第609章 鳥槍換炮的原始宗教
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
解決了馬匹的修整問題，鐵弘遠拿到了發票就去他目的地。
隴橋鎮長生天薩滿的廟。
沒錯，是廟！
長生天薩滿，受到漢地影響比較嚴重，跟隔壁的騰格裏比起來，長生天薩滿采用的是道廟的建設方式。
而隔壁的騰格裏因為受到了喇嘛教的影響，所以他們是寺的建設方式。
不過因為請到的多是漢地過來的工匠給他們建設。
所以你能看到一座座混雜了各種風格的長生天廟或者騰格裏寺。
比如眼前這座，是山西工匠承建的，而他們家祖上是給唐代佛寺專門做營繕的，所以這是一座典型的唐代風格木造。
但為了保暖，所以通體采用稻草作為經絡，加夯本地的泥土，頂上蓋了磚瓦，進而進行了本地化。
好看是好看，但感覺敦實了很多。
不過鑒於東北這邊很多原始森林，根本不缺木頭，木造的建築，很多時候成了本地寺廟最多選擇。
當然這也和東北寺廟屬於公私合營有關。
什麽意思呢？
除了城隍廟和一些官方推行必須配套建設的封神體係下的龕、廟之外，剩下的都是公私合營。
官府出土地，然後你們根據各自教義，安排僧侶薩滿過來。
繼承方式按照關內的辦法，有的是可以傳承給子孫後代的，有的是隻能傳承給弟子的。
然後香火錢，大家分，隻要你不傳播邪教和亂搞犯法，那麽你就能一直在本地傳承自己的教派。
當然首先，你這一派的經典，必須用文言翻譯，明文發宗人府祠部，祠部再通文到本地注冊，才能開始批地建設。
所以，各種因素摻雜之下，這就導致了同樣是長生天，本質上內部已經開始趨於分化。
有一些走出馬流，將自己的教派與道教融合，形成五仙廟。
有一些則是保留原始泛靈信仰，祭祀從原本的血祭，開始學漢人的三牲，或者供奉麵人。
最後一些，則是選一個最厲害的神靈，也就是昊天上帝，然後剩下的就是編故事。
最後這一派，就是積極與大明官方靠攏的。
鐵弘遠來此找的就是他們。
進入這座唐式混搭薩滿風格，顯得不倫不類的寺廟，鐵弘遠除了感覺到了原始的震懾，也感覺到了大明基層文化的傳播。
太快了！
原本穿著黑鴉羽的薩滿服裝，現在換成了黑色的袍服。
袍服之上，能看到紫色的烏鴉鳥紋，用特殊的針刺技法繡上去的，珍珠點綴眼睛，瑪瑙構築爪尖，栩栩如生。
而且伴隨著他的走動，還會發出特殊音律！
接著看到他們手中的“人頭骨”權杖，居然不是真的人骨頭，而是純銀打造的模型，接著用上好的鍍銅鐵線，綁在紅鬆木上。
後方，是一幅幅畫像。
怪異的畫麵，突出一個震懾，而畫的底款，能看到漢人畫師的印章。
可以說，長生天薩滿鳥槍換炮，完成了一波融合升級。
鐵弘遠震驚看著。
“鐵主簿，許久未見，近來可好？”
本寺的薩滿，杵著權杖走來，聲音沙啞，如刀刮冰麵，欻欻的。
鐵弘遠一個激靈，驚醒之後說：“尊者，您這個……怎麽和上次不一樣了？”
“想要發展信徒，就應該積極吸引人數更多的族群。”薩滿一句話道盡了所以然。
漢人來了。
同時帶來的還有各地漢人的信仰。
朝廷雖然不禁止他們在廟內傳教，但明令禁止他們直接出去拉人頭。
那麽，想要怎麽吸引人來呢？
以前他們席地而坐，漢人來了也就瞧個新鮮，並沒有敬畏。
後來，祠部的官員來了，跟他們講解南邊漢人怎麽傳播信仰的。
突出一個——心誠則靈，越是靈驗的寺廟，香火就多。
而香火是什麽？就是人氣！
所以你們得建寺廟，得勸人向善，得有自己的神靈。
當然，更重要的是要將長生天與昊天上帝融合，不分彼此，這樣就能……忽悠來更多人。
鐵弘遠看著深陷其中，穿著祠部統一發給他們的定製長生天派係的服飾，也不由得恍然。
感情這麽快進化，是朝廷在背後推波助瀾。
“尊者，再下如今已經升任本縣縣丞。”
“無量昊天，長生上帝。鐵縣丞高升，可喜可賀。”
薩滿抬起左手手掌，虛做十念著口號，直接讓邊上的許周義差點笑出聲。
好家夥！
這是什麽佛道薩滿混搭風？太魔性了！
還有，南方不應該是玉皇大帝信仰嗎？為什麽是昊天上帝？
許周義對於信仰不怎麽在意，但他以前在家中古籍看到過，宋代的時候，漢人對於最高神天的信仰，不應該在官方層麵上改成了玉皇大帝了嗎？
怎麽現在又迴到了昊天上帝。
鐵弘遠卻沒有對這個魔性的融合有太多置喙，他便道明了來意。
一聽是這事，這位薩滿點了點頭：“鐵縣丞所求，其實祠部已經發來了照會，希望我們號召信徒，隨陛下西征，為信仰傳播而盡一份力。”
“那您……”
“在下前幾日，就將廟中弟子全部外派，他們現在已經前往各地，召集各地村長前來，閣下不妨稍待，明日開啟號召，想來不日就能聚攏一批部眾西征。”
“好。”鐵弘遠點了點頭，稍稍鬆了一口氣，“那在下去拜見其他寺廟，必須盡快完成聚攏。畢竟報名之後，朝廷應該會開始安排後續的獎賞，以及提前預備糧馬。”
“合該如此。”薩滿升起手，“無量昊天，長生上帝。”
“無量昊天，長生上帝。”鐵弘遠也迴禮。
“錯了，他信者，學漢人作揖即可。”薩滿糾正了一下。
“多謝。”鐵弘遠也趕緊糾正，作揖之後離開。
結果踏出門檻，正好看到了柱子上釘著的信者和他信者的禮儀區別。
許周義看鐵弘遠站住，也抬起頭循著目光看去，瞬間臉色凝重。
“原來如此。信者對上師、尊者還禮是做出拇指、食指、中指接觸，做出一個三角形，而後無名指和小拇指依次靠攏在中指，舉過頭頂，躬身即可。
對於其他人，不管信者還是他信者隻需作揖，以常禮還就行。”
鐵弘遠看完了，不由得感慨朝廷的效率，太快了。
對於新拓土地的信仰整合，並且對於禮儀的規定，完全就是傳統的南方文人作揖行禮的規定。
這麽一來，通過這群寺廟，就能將一堆蠻夷，直接兼容進入傳統的漢人社交禮儀內。
想來其他派係也差不多。
鐵弘遠陸續走了大部分寺廟，結果就發現了他的猜測是對的。
對於非寺廟場合，不論交遊對象是信者還是他信者，都必須執行漢人的作揖禮作為交流。
非宗教場合不能隨便行宗教禮，這是虔誠和文明。
畢竟信仰這個東西，不是一套動作能規定的，心不誠又有什麽用？
而許周義看到的卻是，高超的分化統合手段。
信仰什麽無所謂，隻要世俗上給我跟漢人一模樣就行。
不愧是大明！
隴橋鎮長生天薩滿的廟。
沒錯，是廟！
長生天薩滿，受到漢地影響比較嚴重，跟隔壁的騰格裏比起來，長生天薩滿采用的是道廟的建設方式。
而隔壁的騰格裏因為受到了喇嘛教的影響，所以他們是寺的建設方式。
不過因為請到的多是漢地過來的工匠給他們建設。
所以你能看到一座座混雜了各種風格的長生天廟或者騰格裏寺。
比如眼前這座，是山西工匠承建的，而他們家祖上是給唐代佛寺專門做營繕的，所以這是一座典型的唐代風格木造。
但為了保暖，所以通體采用稻草作為經絡，加夯本地的泥土，頂上蓋了磚瓦，進而進行了本地化。
好看是好看，但感覺敦實了很多。
不過鑒於東北這邊很多原始森林，根本不缺木頭，木造的建築，很多時候成了本地寺廟最多選擇。
當然這也和東北寺廟屬於公私合營有關。
什麽意思呢？
除了城隍廟和一些官方推行必須配套建設的封神體係下的龕、廟之外，剩下的都是公私合營。
官府出土地，然後你們根據各自教義，安排僧侶薩滿過來。
繼承方式按照關內的辦法，有的是可以傳承給子孫後代的，有的是隻能傳承給弟子的。
然後香火錢，大家分，隻要你不傳播邪教和亂搞犯法，那麽你就能一直在本地傳承自己的教派。
當然首先，你這一派的經典，必須用文言翻譯，明文發宗人府祠部，祠部再通文到本地注冊，才能開始批地建設。
所以，各種因素摻雜之下，這就導致了同樣是長生天，本質上內部已經開始趨於分化。
有一些走出馬流，將自己的教派與道教融合，形成五仙廟。
有一些則是保留原始泛靈信仰，祭祀從原本的血祭，開始學漢人的三牲，或者供奉麵人。
最後一些，則是選一個最厲害的神靈，也就是昊天上帝，然後剩下的就是編故事。
最後這一派，就是積極與大明官方靠攏的。
鐵弘遠來此找的就是他們。
進入這座唐式混搭薩滿風格，顯得不倫不類的寺廟，鐵弘遠除了感覺到了原始的震懾，也感覺到了大明基層文化的傳播。
太快了！
原本穿著黑鴉羽的薩滿服裝，現在換成了黑色的袍服。
袍服之上，能看到紫色的烏鴉鳥紋，用特殊的針刺技法繡上去的，珍珠點綴眼睛，瑪瑙構築爪尖，栩栩如生。
而且伴隨著他的走動，還會發出特殊音律！
接著看到他們手中的“人頭骨”權杖，居然不是真的人骨頭，而是純銀打造的模型，接著用上好的鍍銅鐵線，綁在紅鬆木上。
後方，是一幅幅畫像。
怪異的畫麵，突出一個震懾，而畫的底款，能看到漢人畫師的印章。
可以說，長生天薩滿鳥槍換炮，完成了一波融合升級。
鐵弘遠震驚看著。
“鐵主簿，許久未見，近來可好？”
本寺的薩滿，杵著權杖走來，聲音沙啞，如刀刮冰麵，欻欻的。
鐵弘遠一個激靈，驚醒之後說：“尊者，您這個……怎麽和上次不一樣了？”
“想要發展信徒，就應該積極吸引人數更多的族群。”薩滿一句話道盡了所以然。
漢人來了。
同時帶來的還有各地漢人的信仰。
朝廷雖然不禁止他們在廟內傳教，但明令禁止他們直接出去拉人頭。
那麽，想要怎麽吸引人來呢？
以前他們席地而坐，漢人來了也就瞧個新鮮，並沒有敬畏。
後來，祠部的官員來了，跟他們講解南邊漢人怎麽傳播信仰的。
突出一個——心誠則靈，越是靈驗的寺廟，香火就多。
而香火是什麽？就是人氣！
所以你們得建寺廟，得勸人向善，得有自己的神靈。
當然，更重要的是要將長生天與昊天上帝融合，不分彼此，這樣就能……忽悠來更多人。
鐵弘遠看著深陷其中，穿著祠部統一發給他們的定製長生天派係的服飾，也不由得恍然。
感情這麽快進化，是朝廷在背後推波助瀾。
“尊者，再下如今已經升任本縣縣丞。”
“無量昊天，長生上帝。鐵縣丞高升，可喜可賀。”
薩滿抬起左手手掌，虛做十念著口號，直接讓邊上的許周義差點笑出聲。
好家夥！
這是什麽佛道薩滿混搭風？太魔性了！
還有，南方不應該是玉皇大帝信仰嗎？為什麽是昊天上帝？
許周義對於信仰不怎麽在意，但他以前在家中古籍看到過，宋代的時候，漢人對於最高神天的信仰，不應該在官方層麵上改成了玉皇大帝了嗎？
怎麽現在又迴到了昊天上帝。
鐵弘遠卻沒有對這個魔性的融合有太多置喙，他便道明了來意。
一聽是這事，這位薩滿點了點頭：“鐵縣丞所求，其實祠部已經發來了照會，希望我們號召信徒，隨陛下西征，為信仰傳播而盡一份力。”
“那您……”
“在下前幾日，就將廟中弟子全部外派，他們現在已經前往各地，召集各地村長前來，閣下不妨稍待，明日開啟號召，想來不日就能聚攏一批部眾西征。”
“好。”鐵弘遠點了點頭，稍稍鬆了一口氣，“那在下去拜見其他寺廟，必須盡快完成聚攏。畢竟報名之後，朝廷應該會開始安排後續的獎賞，以及提前預備糧馬。”
“合該如此。”薩滿升起手，“無量昊天，長生上帝。”
“無量昊天，長生上帝。”鐵弘遠也迴禮。
“錯了，他信者，學漢人作揖即可。”薩滿糾正了一下。
“多謝。”鐵弘遠也趕緊糾正，作揖之後離開。
結果踏出門檻，正好看到了柱子上釘著的信者和他信者的禮儀區別。
許周義看鐵弘遠站住，也抬起頭循著目光看去，瞬間臉色凝重。
“原來如此。信者對上師、尊者還禮是做出拇指、食指、中指接觸，做出一個三角形，而後無名指和小拇指依次靠攏在中指，舉過頭頂，躬身即可。
對於其他人，不管信者還是他信者隻需作揖，以常禮還就行。”
鐵弘遠看完了，不由得感慨朝廷的效率，太快了。
對於新拓土地的信仰整合，並且對於禮儀的規定，完全就是傳統的南方文人作揖行禮的規定。
這麽一來，通過這群寺廟，就能將一堆蠻夷，直接兼容進入傳統的漢人社交禮儀內。
想來其他派係也差不多。
鐵弘遠陸續走了大部分寺廟，結果就發現了他的猜測是對的。
對於非寺廟場合，不論交遊對象是信者還是他信者，都必須執行漢人的作揖禮作為交流。
非宗教場合不能隨便行宗教禮，這是虔誠和文明。
畢竟信仰這個東西，不是一套動作能規定的，心不誠又有什麽用？
而許周義看到的卻是，高超的分化統合手段。
信仰什麽無所謂，隻要世俗上給我跟漢人一模樣就行。
不愧是大明！