第441章 正德十九年
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
安南的戰爭，因為朱厚照的旨意下達，戰爭烈度更大了。
徐質漠帶著倫以諒，雙方交流了很多大明內部發生的變化。
也得知了大明正德皇帝，對於儒學的定統，已經進入了新階段。
好不容易完成的理學一統局麵，硬生生被朱厚照撕開了數條血路。
整個大明朝堂之上，學問交鋒都是其次，主要是社會基層的變革，這個最為重要。
鄉鎮集團，開始取代地主階級。
大量小地主，因為需要承受大量的丁銀，而紛紛選擇並土入皇田，成為鄉鎮百姓。
朱厚照變相完成了土地兼並，隻不過兼並最大的就是大明皇帝。
此外就是武力革新這一塊。
因為能調動人力物力的數量增加了，大明的鎮國府變革速度最快也最狠，短短三年，進化了一大截。
北方順化並為省之後，朱厚照後續的目標，朝臣也大體能看出來。
東南要挨揍了。
因此大明需要將精力放在內政上，沒空管外邊的事情。
徐質漠也很快有了計較。
……
時正德十九年，元旦（正月初一）。
朱厚照在承德召開大朝儀，同時還有忽裏勒台會議。
俺答看到了自己的一堆叔叔和堂兄弟，穿著蒙古人的服飾，站在大明的文武朝臣之中，顯得突兀的同時又讓他感覺到窒息。
順化，順化，黃金家族是勇士，已經被順化了。
難以言喻的絕望。
而朱厚照這邊，簡單的解決了大朝儀之後，就開始了忽裏勒台的會議，第一次蒙漢聯合的忽裏勒台會議，摻雜了蒙語和官話。
會議主要討論了蒙古貴族，請朱厚照稱汗。
華夏大明騰格裏大汗。
然後，朱厚照許諾蒙古薩滿、喇嘛各自分配土地，又給蒙古王公，劃分草場。
明令規定，所有蒙古王公的牧場，麵積固定，舊有的部號取締，重新用漢字取州府縣鄉村各級的字號。
其中鎮隻能為大明安排，所有花銷由順化巡撫衙門支出撥款。
這些鎮，會設立在各個蒙古王公的勢力四周，成為緩衝，防止各家因為草場的原因內鬥。
然後落於此籍的牧民，為蒙古王公們的收稅對象，牧民不得離開蒙古王公的土地。
但是，漢人所有籍貫，隻準落在鎮中，允許在州府之間遷徙，給蒙古王公打工。
漢人如果犯法，牽扯王公，必須上奏巡撫調查。
蒙人如果犯法，隻要不是與漢人衝突，那麽蒙古王公自決。
蒙人和漢人爆發衝突，則雙方組成陪審團，根據案件始末，以及州府通判審判之後，取出結果來進行量刑，陪審團以不記名投票的方式，取其中一個得票多的方案進行裁量。
通過朱厚照和蒙古王公交涉之後，得出了的順化省的各種地方條款通過之後，朝廷和蒙古王公也都欣然接受。
但俺答卻看出了險惡。
朱厚照厘定了土地，讓蒙古王公從遊牧，變成坐牧，等於變相完成了蒙古遊牧封建貴族，轉變為蒙古貴族地主階級。
那麽，本地的牧民，必定淪為蒙古貴族的壓榨對象。
可是，朱厚照用心相當險惡。
那就是，蒙漢聯姻所出，不論男女，年十六，可由父母抉族裔而落戶。
按照蒙古王公的尿性，他們一旦壓榨了牧人無法度日，不日蒙古牧人，就會想盡辦法將自己族係變成漢人。
這樣一來，漢人將會兼並蒙人，成為草原上第一大族係。
變相完成兼容。
但蒙古王公無所謂，因為朱厚照允許他們雇傭漢人作為佃戶。
靈性就在這裏。
漢人這麽多，跑去當佃戶，不用幾年，蒙人的優勢就蕩然無存。
到了那時，蒙人牧人跑了就跑了，他們又不是沒有人力。
俺答無力的看著順化並入大明。
然後以為可以退朝的時候，朱厚照突然開口說：“朕聽說吉囊剛剛領兵迴到河北地。”
俺答寒毛炸立，緊張的看著朱厚照。
“既然他迴來了，那麽問問他，那達慕大會參加不參加。地點就在承德。”
朱厚照說完：“阿赤賴，朕賜你禮部右侍郎銜，領那達慕大會總辦，到時候派出使者，去聯係吉囊。”
“是。”阿赤賴出列領命。
“那麽……就是下一條，此前喇嘛教首來見朕，希望朕遵循喇嘛教的習俗，讓草原上有誌於喇嘛的教徒入教。此事，朕思考再三，還是決定尊重草原上的教旨風俗，隻要願意入喇嘛教的蒙人，都可以選擇入教修行。”
朱厚照看向王公們說：“不過鑒於喇嘛教入內之後，不得婚娶，會導致子孫斷絕。所以，朕會嚴令，凡是獨出戶者，不得入喇嘛、漢傳、藏傳、南傳諸佛。以防止香火難以為繼。
最後，北疆草原，禁止天方東傳，凡是有天方東傳者，殺無赦。現階段各家境內都有迴迴，勒令他們改信薩滿、喇嘛等，凡是不願改者，罰為奴婢，任由各地王公處置。”
朱厚照禁止天方教流傳在草原，所有蒙古王公也沒反對。
因為左翼蒙古，主要是喇嘛和薩滿，還有道教以及漢傳佛教。
不過俺答這邊神情就凝重了。
鄂爾多斯部下，很多迴迴人，而且吉囊西征之後，送來了不少書信，告知了他們兼並了不少西域的蒙兀兒、失必兒、欽察等地的人，他們都是信仰天方。
朱厚照這一次定了性質，要求天方不得在草原傳播，這就意味著喇嘛、薩滿、道、佛等教派，能在國家的支持之下，向西擠壓整合，進而擴張漢人的影響力。
這會對吉囊造成不小的影響。
而且，一旦吉囊要跟大明開戰，他必然從西邊征調部曲。
一群信仰天方教的人，隻要被俘虜，那就是奴隸，任由蒙古王公處置。
那麽東麵的蒙古王公，能放棄白白獲利的機會？
東部的順化蒙古王公，已經算是融入大明統治階級了。
接下來，大明皇帝就能向西不斷擠壓鄂爾多斯部的統治範圍了。
解決了大朝儀和忽裏勒台會議之後，朱厚照也沒閑著，開始對關內下達旨意。
首先，讓居於北京的監國朱厚熜，代替他主持祭祀，上告太廟，傳國玉璽拿迴來了。
所以要改變傳統的用印格式。
之前在承德，朱厚照已經告知過了一次，但這一次是正式的，不過朱厚照需要厘清北疆諸事，暫時迴不來，就讓興王代勞。
其次，朱厚照頒布《厘定關內永不加賦詔》，著恩賞關內百姓永不加賦，攤丁入畝，無地百姓，丁銀不必繳了，一切由掌握土地的鄉鎮對包幹戶折入租金的方式代為上繳。
多少，以鄉鎮畝數為算，一畝年繳丁銀一毫金券。
誰種地，誰繳賦，鄉鎮集中上賦，哪怕最後都不去種地了，也可以通過做工，建廠的方式，將受益的一部分補入租金上繳，了不起所有本鄉百姓分攤就是。
民戶也如此攤丁入畝，不以舊製論收，同時要求厘定各地戶口，民戶有地，視為上戶，上戶須繳算緡。
算緡令和告緡令，被朱厚照宣布同時啟用。
這是針對民戶的算緡，要求每年上繳土地總價值的百分之二十五。
是總價值，而不是年收入。
如果民戶反對，可以將土地並入鄉鎮，鄉鎮負責迴購買斷，然後換取城市戶。
徐質漠帶著倫以諒，雙方交流了很多大明內部發生的變化。
也得知了大明正德皇帝，對於儒學的定統，已經進入了新階段。
好不容易完成的理學一統局麵，硬生生被朱厚照撕開了數條血路。
整個大明朝堂之上，學問交鋒都是其次，主要是社會基層的變革，這個最為重要。
鄉鎮集團，開始取代地主階級。
大量小地主，因為需要承受大量的丁銀，而紛紛選擇並土入皇田，成為鄉鎮百姓。
朱厚照變相完成了土地兼並，隻不過兼並最大的就是大明皇帝。
此外就是武力革新這一塊。
因為能調動人力物力的數量增加了，大明的鎮國府變革速度最快也最狠，短短三年，進化了一大截。
北方順化並為省之後，朱厚照後續的目標，朝臣也大體能看出來。
東南要挨揍了。
因此大明需要將精力放在內政上，沒空管外邊的事情。
徐質漠也很快有了計較。
……
時正德十九年，元旦（正月初一）。
朱厚照在承德召開大朝儀，同時還有忽裏勒台會議。
俺答看到了自己的一堆叔叔和堂兄弟，穿著蒙古人的服飾，站在大明的文武朝臣之中，顯得突兀的同時又讓他感覺到窒息。
順化，順化，黃金家族是勇士，已經被順化了。
難以言喻的絕望。
而朱厚照這邊，簡單的解決了大朝儀之後，就開始了忽裏勒台的會議，第一次蒙漢聯合的忽裏勒台會議，摻雜了蒙語和官話。
會議主要討論了蒙古貴族，請朱厚照稱汗。
華夏大明騰格裏大汗。
然後，朱厚照許諾蒙古薩滿、喇嘛各自分配土地，又給蒙古王公，劃分草場。
明令規定，所有蒙古王公的牧場，麵積固定，舊有的部號取締，重新用漢字取州府縣鄉村各級的字號。
其中鎮隻能為大明安排，所有花銷由順化巡撫衙門支出撥款。
這些鎮，會設立在各個蒙古王公的勢力四周，成為緩衝，防止各家因為草場的原因內鬥。
然後落於此籍的牧民，為蒙古王公們的收稅對象，牧民不得離開蒙古王公的土地。
但是，漢人所有籍貫，隻準落在鎮中，允許在州府之間遷徙，給蒙古王公打工。
漢人如果犯法，牽扯王公，必須上奏巡撫調查。
蒙人如果犯法，隻要不是與漢人衝突，那麽蒙古王公自決。
蒙人和漢人爆發衝突，則雙方組成陪審團，根據案件始末，以及州府通判審判之後，取出結果來進行量刑，陪審團以不記名投票的方式，取其中一個得票多的方案進行裁量。
通過朱厚照和蒙古王公交涉之後，得出了的順化省的各種地方條款通過之後，朝廷和蒙古王公也都欣然接受。
但俺答卻看出了險惡。
朱厚照厘定了土地，讓蒙古王公從遊牧，變成坐牧，等於變相完成了蒙古遊牧封建貴族，轉變為蒙古貴族地主階級。
那麽，本地的牧民，必定淪為蒙古貴族的壓榨對象。
可是，朱厚照用心相當險惡。
那就是，蒙漢聯姻所出，不論男女，年十六，可由父母抉族裔而落戶。
按照蒙古王公的尿性，他們一旦壓榨了牧人無法度日，不日蒙古牧人，就會想盡辦法將自己族係變成漢人。
這樣一來，漢人將會兼並蒙人，成為草原上第一大族係。
變相完成兼容。
但蒙古王公無所謂，因為朱厚照允許他們雇傭漢人作為佃戶。
靈性就在這裏。
漢人這麽多，跑去當佃戶，不用幾年，蒙人的優勢就蕩然無存。
到了那時，蒙人牧人跑了就跑了，他們又不是沒有人力。
俺答無力的看著順化並入大明。
然後以為可以退朝的時候，朱厚照突然開口說：“朕聽說吉囊剛剛領兵迴到河北地。”
俺答寒毛炸立，緊張的看著朱厚照。
“既然他迴來了，那麽問問他，那達慕大會參加不參加。地點就在承德。”
朱厚照說完：“阿赤賴，朕賜你禮部右侍郎銜，領那達慕大會總辦，到時候派出使者，去聯係吉囊。”
“是。”阿赤賴出列領命。
“那麽……就是下一條，此前喇嘛教首來見朕，希望朕遵循喇嘛教的習俗，讓草原上有誌於喇嘛的教徒入教。此事，朕思考再三，還是決定尊重草原上的教旨風俗，隻要願意入喇嘛教的蒙人，都可以選擇入教修行。”
朱厚照看向王公們說：“不過鑒於喇嘛教入內之後，不得婚娶，會導致子孫斷絕。所以，朕會嚴令，凡是獨出戶者，不得入喇嘛、漢傳、藏傳、南傳諸佛。以防止香火難以為繼。
最後，北疆草原，禁止天方東傳，凡是有天方東傳者，殺無赦。現階段各家境內都有迴迴，勒令他們改信薩滿、喇嘛等，凡是不願改者，罰為奴婢，任由各地王公處置。”
朱厚照禁止天方教流傳在草原，所有蒙古王公也沒反對。
因為左翼蒙古，主要是喇嘛和薩滿，還有道教以及漢傳佛教。
不過俺答這邊神情就凝重了。
鄂爾多斯部下，很多迴迴人，而且吉囊西征之後，送來了不少書信，告知了他們兼並了不少西域的蒙兀兒、失必兒、欽察等地的人，他們都是信仰天方。
朱厚照這一次定了性質，要求天方不得在草原傳播，這就意味著喇嘛、薩滿、道、佛等教派，能在國家的支持之下，向西擠壓整合，進而擴張漢人的影響力。
這會對吉囊造成不小的影響。
而且，一旦吉囊要跟大明開戰，他必然從西邊征調部曲。
一群信仰天方教的人，隻要被俘虜，那就是奴隸，任由蒙古王公處置。
那麽東麵的蒙古王公，能放棄白白獲利的機會？
東部的順化蒙古王公，已經算是融入大明統治階級了。
接下來，大明皇帝就能向西不斷擠壓鄂爾多斯部的統治範圍了。
解決了大朝儀和忽裏勒台會議之後，朱厚照也沒閑著，開始對關內下達旨意。
首先，讓居於北京的監國朱厚熜，代替他主持祭祀，上告太廟，傳國玉璽拿迴來了。
所以要改變傳統的用印格式。
之前在承德，朱厚照已經告知過了一次，但這一次是正式的，不過朱厚照需要厘清北疆諸事，暫時迴不來，就讓興王代勞。
其次，朱厚照頒布《厘定關內永不加賦詔》，著恩賞關內百姓永不加賦，攤丁入畝，無地百姓，丁銀不必繳了，一切由掌握土地的鄉鎮對包幹戶折入租金的方式代為上繳。
多少，以鄉鎮畝數為算，一畝年繳丁銀一毫金券。
誰種地，誰繳賦，鄉鎮集中上賦，哪怕最後都不去種地了，也可以通過做工，建廠的方式，將受益的一部分補入租金上繳，了不起所有本鄉百姓分攤就是。
民戶也如此攤丁入畝，不以舊製論收，同時要求厘定各地戶口，民戶有地，視為上戶，上戶須繳算緡。
算緡令和告緡令，被朱厚照宣布同時啟用。
這是針對民戶的算緡，要求每年上繳土地總價值的百分之二十五。
是總價值，而不是年收入。
如果民戶反對，可以將土地並入鄉鎮，鄉鎮負責迴購買斷，然後換取城市戶。