第328章 湛元明 王守仁(上)
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“你還真是能沉住氣。”
正在寫寫畫畫的王守仁聞言抬起頭，庭外，一個青衣中年男人走進來，無奈的搖頭：“陛下都把天捅破了……”
“無非就是正韻之爭。”
王守仁又低下頭來，繼續處理自己的文章：“難得一次休沐，你若是來尋我辯論，我自當歡迎，倘若不是，你就自個兒尋開心去。”
“你說話還是一如既往的直。”青衣中年男人在他麵前落座，“陽明兄，你對拚音和注音，屬意哪個？”
“湛元明，你這話是認真的？我屬意哪個重要嗎？”王守仁皺眉看著眼前的湛若水，這貨去年就到北京了。
隻不過皇帝之前跑山西處理九邊的事情了，讓他呆在京中混了小半年，這才迴來正式安排官職。
不過也是翰林院的差使。
朱厚照養著湛若水，也是為了統合心學諸派係。
隻是，湛若水現在和王陽明的分歧很大。
尤其是王守仁基於朱厚照的“天演論”誕生的《陽明天演論》一書，雖然將朱厚照的學問，心學理學徹底統合到了一起，但內部的分歧還是很大。
這是注定要分裂的學係。
所以湛若水不明白一向治學嚴謹的王守仁，為什麽會選擇寫出這種混亂矛盾的文章。
兩人為此還大吵了一架。
最終誰也辯不過誰，就暫且擱置。
但今日，湛若水再來找王守仁，就是奔著聲韻學來的。
雖然湛若水不是很懂，但他深刻認識到，老祖宗的反切法也是瑰寶。
皇帝要重新正韻，這個幹係更大。
畢竟《洪武正韻》作為官方考試資料，已經用了一百五十年，結果轉頭你要修改韻書，這是鬧哪樣？
一般都是王朝更迭的時候，新朝才開始做正韻工作的。
朱厚照這是朝著改換法統去的嗎？
文官們書都快上爛了，但全都被朱厚照留中，不管不顧。
大家也隻能硬著頭皮來。
湛若水也受了不少人的委托，尤其是廣東士紳，希望暫時不要改韻書。
因為廣府的話，也是古漢語的後代，學習《洪武正韻》優勢還不低。
若是修改了，那可就要重新學，這個成本太大。
士紳們接受不了。
更重要的是，明眼人都能看出來，朱厚照的新韻，是為了配合推行拚音或者注音的。
這將嚴重的降低識字門檻，加大士紳內卷競爭。
讀書人一多，他們的利益就會被瓜分。
這是上岸的士紳團隊不想看到的。
總之，諸此種種，湛若水還是希望王守仁能站出來，製止朱厚照的修韻工作。
但王守仁的擺爛，還是讓湛若水有點無奈。
“罷了，今日不跟你說韻書的事情。”湛若水沉吟了一下道，“說說你的《陽明天演論》吧。”
“想要辯什麽？”
“天之公裏有五：天行有常，物競天擇，優勝劣汰，用進廢退，適者生存。”
“仁之公裏有五：天人合一，存天知道，明德致良，知行合一，明哲保身。
其中，天行有常故而天理常在難道不是廢話？
那麽物競天擇所以要存天知道，解釋一下，存天知道的存天是什麽？存天理嗎？知道是你所認可的致良知嗎？那麽這個和下邊的知行合一不就衝突了？
然後優勝劣汰，為什麽對應明德致良呢？明德是明明德，致良不也是致良知嗎？
為了你的學問，你能一直你那套來替代嗎？無處不在的矛盾，很難想象這是你寫的文章。”
湛若水吐槽了起來。
王守仁的《陽明天演論》，甚至比不上他徒弟王艮的《三權論》。
真是很難想象這是王守仁的手筆。
而王守仁聽著也不多說什麽，隻是將手中的資料推過去：“這是翰林院破譯的部分商代文字。”
湛若水一愣：啥意思？
拿起來看了一下，上邊的表格寫滿了各種論述，隻有二十個字基本得到各方士紳的認可，被定為釋義。
但還有很多充滿衝突。
“你怎麽看？”湛若水果然好奇的問。
“我注六經。”王守仁淡淡的迴答。
湛若水沉默了。
果然，這本《陽明天演論》，壓根不是給大佬看的，而是給後人看的。
文章充滿矛盾不要緊，隻要能寫注釋就行。
“陛下主張今文不必複古。”王守仁淡淡迴答，“所以我的釋義，也很明確了。我就是要用心學替代理學成為顯學。於是，我的任務就完成了。”
“……”
充滿野心的話語，也符合王守仁的一生所求。
湛若水深深看著他：“但這本書，本身就跟你的論斷不契合。”
“人要懂得思辨。”王守仁說這話的時候，嘴角升起了苦笑，“盡信書，不如無書。讀書是拿來用的，不是拿來當信仰的。倘若當做信仰，那麽心學就是下一個理學。”
“可你不也說《心即理也》？”
“我是在篡權奪位，倘若不說心即理也，那麽陛下的法家學問，將替換掉儒家的內核。”
“曆朝曆代，不都是儒皮法骨？”
“但陛下的天演之論，更赤裸無情！天演之論，隻存在道家和法家的痕跡，一絲絲儒家的根本都沒有。
須知，此書我是用進廢退作為核心。
隻是我隱晦的沒有表達出來，算是替儒家爭取最後一抹香火情吧。”
王守仁的話，讓湛若水有點難以繃住。
朱厚照讓王守仁重新梳理的結果，就是將整本書的內核替換為“用進廢退”四個字。
而與法家相交的內容，也可以用“用進廢退”四個字來解釋。
法家認為要嚴刑峻法，不能法古。
那麽用進廢退就契合不法古的思維。
但王守仁扭曲了朱厚照本意，將《陽明天演論》用在補強儒家修古崇三代之治的弱點。
用進廢退被王守仁表示：不是儒家崇拜三代之治，致君堯舜上。
而是你不將古禮古法拿出來用，就會導致荒廢。
所以要致君堯舜上，要天下大治，就必須將古仁人之風倡導起來。
等於變相將朱厚照一軍。
但凡是都有兩麵性，這句話放在天之公裏之中就是另一個意思。
天之公理：因為天行有常，所以物競天擇。
因為物競天擇，所以優勝劣汰。
因為優勝劣汰，所以用進廢退。
因為用進廢退，所以適者生存。
天理赤裸無情如上，那麽人當如何應對？
湛若水很快想透這一點，將手中的資料推迴去：“作古矣，今時之人隻能以今日之目光，揣度古人之用也。”
湛若水這話看似在迴答甲骨文釋讀，但實際上在迴應王守仁之前的內涵。
“所以我注六經。”王守仁抬起炯炯有神的雙眼，“天之公理和仁之公理，便是我注陛下所給予《天演論》的結果。
仁之公理存在的意義，就是為了限製天之公理徹底奪舍人之根本。
以人為本，方致本真。”
“以仁為本……嗯，倒是沒問題。”湛若水頷首，但顯然他倆想的不一樣。
王守仁，已經看透了朱厚照的本意，朱厚照的雄心太大了。
大到王守仁感覺到了害怕。
人與仁之間該是怎麽區別？
王守仁最近還在思考。
正在寫寫畫畫的王守仁聞言抬起頭，庭外，一個青衣中年男人走進來，無奈的搖頭：“陛下都把天捅破了……”
“無非就是正韻之爭。”
王守仁又低下頭來，繼續處理自己的文章：“難得一次休沐，你若是來尋我辯論，我自當歡迎，倘若不是，你就自個兒尋開心去。”
“你說話還是一如既往的直。”青衣中年男人在他麵前落座，“陽明兄，你對拚音和注音，屬意哪個？”
“湛元明，你這話是認真的？我屬意哪個重要嗎？”王守仁皺眉看著眼前的湛若水，這貨去年就到北京了。
隻不過皇帝之前跑山西處理九邊的事情了，讓他呆在京中混了小半年，這才迴來正式安排官職。
不過也是翰林院的差使。
朱厚照養著湛若水，也是為了統合心學諸派係。
隻是，湛若水現在和王陽明的分歧很大。
尤其是王守仁基於朱厚照的“天演論”誕生的《陽明天演論》一書，雖然將朱厚照的學問，心學理學徹底統合到了一起，但內部的分歧還是很大。
這是注定要分裂的學係。
所以湛若水不明白一向治學嚴謹的王守仁，為什麽會選擇寫出這種混亂矛盾的文章。
兩人為此還大吵了一架。
最終誰也辯不過誰，就暫且擱置。
但今日，湛若水再來找王守仁，就是奔著聲韻學來的。
雖然湛若水不是很懂，但他深刻認識到，老祖宗的反切法也是瑰寶。
皇帝要重新正韻，這個幹係更大。
畢竟《洪武正韻》作為官方考試資料，已經用了一百五十年，結果轉頭你要修改韻書，這是鬧哪樣？
一般都是王朝更迭的時候，新朝才開始做正韻工作的。
朱厚照這是朝著改換法統去的嗎？
文官們書都快上爛了，但全都被朱厚照留中，不管不顧。
大家也隻能硬著頭皮來。
湛若水也受了不少人的委托，尤其是廣東士紳，希望暫時不要改韻書。
因為廣府的話，也是古漢語的後代，學習《洪武正韻》優勢還不低。
若是修改了，那可就要重新學，這個成本太大。
士紳們接受不了。
更重要的是，明眼人都能看出來，朱厚照的新韻，是為了配合推行拚音或者注音的。
這將嚴重的降低識字門檻，加大士紳內卷競爭。
讀書人一多，他們的利益就會被瓜分。
這是上岸的士紳團隊不想看到的。
總之，諸此種種，湛若水還是希望王守仁能站出來，製止朱厚照的修韻工作。
但王守仁的擺爛，還是讓湛若水有點無奈。
“罷了，今日不跟你說韻書的事情。”湛若水沉吟了一下道，“說說你的《陽明天演論》吧。”
“想要辯什麽？”
“天之公裏有五：天行有常，物競天擇，優勝劣汰，用進廢退，適者生存。”
“仁之公裏有五：天人合一，存天知道，明德致良，知行合一，明哲保身。
其中，天行有常故而天理常在難道不是廢話？
那麽物競天擇所以要存天知道，解釋一下，存天知道的存天是什麽？存天理嗎？知道是你所認可的致良知嗎？那麽這個和下邊的知行合一不就衝突了？
然後優勝劣汰，為什麽對應明德致良呢？明德是明明德，致良不也是致良知嗎？
為了你的學問，你能一直你那套來替代嗎？無處不在的矛盾，很難想象這是你寫的文章。”
湛若水吐槽了起來。
王守仁的《陽明天演論》，甚至比不上他徒弟王艮的《三權論》。
真是很難想象這是王守仁的手筆。
而王守仁聽著也不多說什麽，隻是將手中的資料推過去：“這是翰林院破譯的部分商代文字。”
湛若水一愣：啥意思？
拿起來看了一下，上邊的表格寫滿了各種論述，隻有二十個字基本得到各方士紳的認可，被定為釋義。
但還有很多充滿衝突。
“你怎麽看？”湛若水果然好奇的問。
“我注六經。”王守仁淡淡的迴答。
湛若水沉默了。
果然，這本《陽明天演論》，壓根不是給大佬看的，而是給後人看的。
文章充滿矛盾不要緊，隻要能寫注釋就行。
“陛下主張今文不必複古。”王守仁淡淡迴答，“所以我的釋義，也很明確了。我就是要用心學替代理學成為顯學。於是，我的任務就完成了。”
“……”
充滿野心的話語，也符合王守仁的一生所求。
湛若水深深看著他：“但這本書，本身就跟你的論斷不契合。”
“人要懂得思辨。”王守仁說這話的時候，嘴角升起了苦笑，“盡信書，不如無書。讀書是拿來用的，不是拿來當信仰的。倘若當做信仰，那麽心學就是下一個理學。”
“可你不也說《心即理也》？”
“我是在篡權奪位，倘若不說心即理也，那麽陛下的法家學問，將替換掉儒家的內核。”
“曆朝曆代，不都是儒皮法骨？”
“但陛下的天演之論，更赤裸無情！天演之論，隻存在道家和法家的痕跡，一絲絲儒家的根本都沒有。
須知，此書我是用進廢退作為核心。
隻是我隱晦的沒有表達出來，算是替儒家爭取最後一抹香火情吧。”
王守仁的話，讓湛若水有點難以繃住。
朱厚照讓王守仁重新梳理的結果，就是將整本書的內核替換為“用進廢退”四個字。
而與法家相交的內容，也可以用“用進廢退”四個字來解釋。
法家認為要嚴刑峻法，不能法古。
那麽用進廢退就契合不法古的思維。
但王守仁扭曲了朱厚照本意，將《陽明天演論》用在補強儒家修古崇三代之治的弱點。
用進廢退被王守仁表示：不是儒家崇拜三代之治，致君堯舜上。
而是你不將古禮古法拿出來用，就會導致荒廢。
所以要致君堯舜上，要天下大治，就必須將古仁人之風倡導起來。
等於變相將朱厚照一軍。
但凡是都有兩麵性，這句話放在天之公裏之中就是另一個意思。
天之公理：因為天行有常，所以物競天擇。
因為物競天擇，所以優勝劣汰。
因為優勝劣汰，所以用進廢退。
因為用進廢退，所以適者生存。
天理赤裸無情如上，那麽人當如何應對？
湛若水很快想透這一點，將手中的資料推迴去：“作古矣，今時之人隻能以今日之目光，揣度古人之用也。”
湛若水這話看似在迴答甲骨文釋讀，但實際上在迴應王守仁之前的內涵。
“所以我注六經。”王守仁抬起炯炯有神的雙眼，“天之公理和仁之公理，便是我注陛下所給予《天演論》的結果。
仁之公理存在的意義，就是為了限製天之公理徹底奪舍人之根本。
以人為本，方致本真。”
“以仁為本……嗯，倒是沒問題。”湛若水頷首，但顯然他倆想的不一樣。
王守仁，已經看透了朱厚照的本意，朱厚照的雄心太大了。
大到王守仁感覺到了害怕。
人與仁之間該是怎麽區別？
王守仁最近還在思考。