第268章 江山代有才人出(二)
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
謝遷呆呆看著朱厚照。
眼前這個皇帝，已經將江南世家，打得元氣大傷了。
結果還是不願意放過江南嗎？
“陛下！這……”
“別這這那那的了。朕從小就生在北京，長在北京，你應該明白，三代為祖，朕早就已經是北京人了。既然是北京人，那麽朕的利益就是北方。北方有大敵，沒有徹底消滅之前，江南這邊，不能做大。想要做大，就得挨朕的鐵拳。反正朕已經殺了一個魏國公，不差一群不聽話的士紳。”
朱厚照擺開了車馬炮。
明碼標價。
謝遷下邊的人如果不答應，那下場隻有死亡。
總之，一切的一切，都是下邊的選擇。
“朕與你說，人生在世多有不如意，往往選擇大於努力。”朱厚照開始給謝遷上雞湯，笑眯眯道，“江南是好，可是江南靡靡，豈有王霸之氣？倘若有，那為何太祖高皇帝在世之時，便想著北遷都城呢？”
“所以說啊，不要太把江南當一迴事。在朕的規劃之中，江南隻是大明的奶牛，整個大明給他們供給草料，江南也得給整個大明供奶。所以，江南不準有士紳、地主，隻能有朝廷、商人、工匠、農戶。士紳想要控製江南做大，朕會出手摁死。”
“朕之前與你們說過，大明未來的發展方向，就是政策導向型國家，朝廷負責引導百姓朝前走。士紳都是一群可以當官的主兒，這個時候不考慮跟著朝廷走，還跟朝廷對著幹，是想要幹什麽？若是擔心被宗族拖累，沒事，可以來找朕。朕會出手。”
朱厚照的話，如同魔音，讓謝遷身體在顫抖：“可是陛下，若是東南沒有士紳，如何安寧啊！”
“有了士紳，才不安寧。商人可以做大，然後他們肯定會想辦法成立自己的階級，這樣一來，朕的目標也就達成了。”朱厚照嗬嗬解釋道，“與你說也沒事，商人與地主之間，必定會產生衝突。因為商人想要獲得利潤，就得想辦法壓低生產商品的成本。”
“那麽什麽成本降低，會導致見效最快。除了人力，自然是土地成本得壓到最低，這樣一來，商人和地主之間矛盾必然存在，彼此隻有兩條出路。一是合流，但這個牽扯了誰主導的問題，士紳還是商賈？
二是決戰，一死一傷。
但不管誰死誰滅，朕隻管控製天下最多的土地，並且不斷降低租子，甚至幹脆不收租子，讓百姓站在朕左右，也就可以了。”
說到這裏，朱厚照看著謝遷：“知道為什麽朕能一直贏你們嗎？”
謝遷張了張嘴，最終還是選擇搖頭。
“你是懂的，但你不敢說。”朱厚照看透了謝遷，“子曰：有教無類。”
“荀子曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
“韓非子曰：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。
有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。
中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。
近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。
今有構木鑽燧於夏後氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。
然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。
是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”
朱厚照看著謝遷捏著拳頭：“儒家主張有差的愛，很符合統治者的需求。”
“法家主張世界在變易，所以聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而製定相應的政治措施。
所以朕根據大明一百五十年發展之後，開始做出了改變。
你們偷漏田稅，朕看不上，因為田稅對於大明而言，隻是小頭，真正大頭的收益，被你們藏在了手中。
朕隻是隨便用了一套期貨市場的交易規則，就從江南收攏了將近十五萬萬的財富，知道這意味著什麽嗎？”
朱厚照嗤笑道：“不要覺得朝廷一直主張儒家治世，那麽儒家就是唯一顯學。
錯了，我華夏兒女，從來都是哪一種好用，那就用那一種。
這是因為，我們生活的土地，常有大災，無論洪澇，總是今年風調雨順，來年風雨飄搖，這就導致我們麵對的災難，往往都是十年一遇，百年一遇，甚至千年一遇的級別。
倘若一個人對抗天災，必然毀滅，但一群人，一萬人，甚至一個國家六千六百萬人一起對抗呢？
這就是為什麽，我華夏大地，一定是郡縣製，一定是中央集權體製的根本原因。”
朱厚照看著謝遷呆愣的表情，嗬嗬一笑：“行了，與你剖析這麽多，就是在告訴你，儒家在中央集權之中，隻能充當一個潤滑劑作用。因為儒家主導的德行，朕得推崇，這樣能減少大明的行政成本。
經濟節約，才是這個時代，治國的首推。
但光有德還不夠，德得有一個標準。這個標準，就是法。
高於法，那就是德，低於法，那就是罪。
有德者可以稱讚，可以獎賞，但不能亂法。
有罪者可以贖罪，可以懲罰，但必須嚴懲。
而儒家存在的意義，就是讓所有人對於德行要求提高，減少執法的成本，這就是儒家存在於世的意義。
但儒家卻成為了統治層級，於是你們就開始亂法，這就是韓非子厭惡之處。
而朕在處理國事的時候，也發現了你們的所作所為，但現在你們勢力龐大，那朕就隻能避其鋒芒，然後暗下殺手。
所謂多行不義必自斃。
這群國子監生死，牽連他們的家人，多少地方百姓交口稱讚，口誦悅，死得好？
替天行道，是朕的法旨，不能為大明強盛為前進的官，死多少朕都不會心疼。
因為朕要當的是聖君。
所以你們就得遵循儒家的準則，輔佐聖君誌大同而奔小康。”
眼前這個皇帝，已經將江南世家，打得元氣大傷了。
結果還是不願意放過江南嗎？
“陛下！這……”
“別這這那那的了。朕從小就生在北京，長在北京，你應該明白，三代為祖，朕早就已經是北京人了。既然是北京人，那麽朕的利益就是北方。北方有大敵，沒有徹底消滅之前，江南這邊，不能做大。想要做大，就得挨朕的鐵拳。反正朕已經殺了一個魏國公，不差一群不聽話的士紳。”
朱厚照擺開了車馬炮。
明碼標價。
謝遷下邊的人如果不答應，那下場隻有死亡。
總之，一切的一切，都是下邊的選擇。
“朕與你說，人生在世多有不如意，往往選擇大於努力。”朱厚照開始給謝遷上雞湯，笑眯眯道，“江南是好，可是江南靡靡，豈有王霸之氣？倘若有，那為何太祖高皇帝在世之時，便想著北遷都城呢？”
“所以說啊，不要太把江南當一迴事。在朕的規劃之中，江南隻是大明的奶牛，整個大明給他們供給草料，江南也得給整個大明供奶。所以，江南不準有士紳、地主，隻能有朝廷、商人、工匠、農戶。士紳想要控製江南做大，朕會出手摁死。”
“朕之前與你們說過，大明未來的發展方向，就是政策導向型國家，朝廷負責引導百姓朝前走。士紳都是一群可以當官的主兒，這個時候不考慮跟著朝廷走，還跟朝廷對著幹，是想要幹什麽？若是擔心被宗族拖累，沒事，可以來找朕。朕會出手。”
朱厚照的話，如同魔音，讓謝遷身體在顫抖：“可是陛下，若是東南沒有士紳，如何安寧啊！”
“有了士紳，才不安寧。商人可以做大，然後他們肯定會想辦法成立自己的階級，這樣一來，朕的目標也就達成了。”朱厚照嗬嗬解釋道，“與你說也沒事，商人與地主之間，必定會產生衝突。因為商人想要獲得利潤，就得想辦法壓低生產商品的成本。”
“那麽什麽成本降低，會導致見效最快。除了人力，自然是土地成本得壓到最低，這樣一來，商人和地主之間矛盾必然存在，彼此隻有兩條出路。一是合流，但這個牽扯了誰主導的問題，士紳還是商賈？
二是決戰，一死一傷。
但不管誰死誰滅，朕隻管控製天下最多的土地，並且不斷降低租子，甚至幹脆不收租子，讓百姓站在朕左右，也就可以了。”
說到這裏，朱厚照看著謝遷：“知道為什麽朕能一直贏你們嗎？”
謝遷張了張嘴，最終還是選擇搖頭。
“你是懂的，但你不敢說。”朱厚照看透了謝遷，“子曰：有教無類。”
“荀子曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
“韓非子曰：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。
有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。
中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。
近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。
今有構木鑽燧於夏後氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。
然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。
是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”
朱厚照看著謝遷捏著拳頭：“儒家主張有差的愛，很符合統治者的需求。”
“法家主張世界在變易，所以聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而製定相應的政治措施。
所以朕根據大明一百五十年發展之後，開始做出了改變。
你們偷漏田稅，朕看不上，因為田稅對於大明而言，隻是小頭，真正大頭的收益，被你們藏在了手中。
朕隻是隨便用了一套期貨市場的交易規則，就從江南收攏了將近十五萬萬的財富，知道這意味著什麽嗎？”
朱厚照嗤笑道：“不要覺得朝廷一直主張儒家治世，那麽儒家就是唯一顯學。
錯了，我華夏兒女，從來都是哪一種好用，那就用那一種。
這是因為，我們生活的土地，常有大災，無論洪澇，總是今年風調雨順，來年風雨飄搖，這就導致我們麵對的災難，往往都是十年一遇，百年一遇，甚至千年一遇的級別。
倘若一個人對抗天災，必然毀滅，但一群人，一萬人，甚至一個國家六千六百萬人一起對抗呢？
這就是為什麽，我華夏大地，一定是郡縣製，一定是中央集權體製的根本原因。”
朱厚照看著謝遷呆愣的表情，嗬嗬一笑：“行了，與你剖析這麽多，就是在告訴你，儒家在中央集權之中，隻能充當一個潤滑劑作用。因為儒家主導的德行，朕得推崇，這樣能減少大明的行政成本。
經濟節約，才是這個時代，治國的首推。
但光有德還不夠，德得有一個標準。這個標準，就是法。
高於法，那就是德，低於法，那就是罪。
有德者可以稱讚，可以獎賞，但不能亂法。
有罪者可以贖罪，可以懲罰，但必須嚴懲。
而儒家存在的意義，就是讓所有人對於德行要求提高，減少執法的成本，這就是儒家存在於世的意義。
但儒家卻成為了統治層級，於是你們就開始亂法，這就是韓非子厭惡之處。
而朕在處理國事的時候，也發現了你們的所作所為，但現在你們勢力龐大，那朕就隻能避其鋒芒，然後暗下殺手。
所謂多行不義必自斃。
這群國子監生死，牽連他們的家人，多少地方百姓交口稱讚，口誦悅，死得好？
替天行道，是朕的法旨，不能為大明強盛為前進的官，死多少朕都不會心疼。
因為朕要當的是聖君。
所以你們就得遵循儒家的準則，輔佐聖君誌大同而奔小康。”