第46章 新學的方向
大明百官：暴君朱厚照 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
內閣。
梁儲的出現，讓楊廷和都意外了起來。
“叔厚，今日怎麽來了？”
“還能怎麽來了？今日發生了什麽，諸位也比我清楚。現在京師戒嚴，還需要排查三大營，至於兩位張國舅，則是給陛下當了墊腳石。而我，成了陛下手中棋子，來這裏給召喚你們，六部、六科主官，立刻前往通州，商議處理寧王叛逆處決事宜。”
梁儲自嘲了起來，一臉感慨：“這些年，一直應付長不大的陛下，可突然之間陛下展露了手段，又不適應得無法招架。以後呀，有咱們受的了。”
“這……”
毛紀有點古怪起來：“叔厚，此言何來？什麽陛下的手段？難道不是張氏兄弟欲逆？”
“這些呀，都是真的，但想要隱瞞卻也很簡單。”梁儲搖了搖頭，“可陛下卻選擇將此事放大，進而趁機出手，控製三大營，你我誰能反對？此事事關陛下安危，不論真假，都要小心謹慎。之後三大營兵部還能插手嗎？”
“這……”毛紀臉色凝重了起來。
蔣冕也不說話，明擺著的。
不然朱厚照不控製其他五部，偏偏強勢控製兵部和兵部臣工做什麽？
不就是擔心他們反駁嗎？
而控製兵部的理由也簡單，防止叛逆者狗急跳牆。
根本就是將一場政治危機放大，順手插入，然後不給內閣和朝臣反應時間，做出一個所謂的過度反應。
“陛下哭了。哭得很傷心，就跟弘治十八年先帝駕崩，陛下扶棺而走時那般無措。”
梁儲坐在自己的椅子上，看著其餘三人：“諸位，這可是這麽多年來，陛下在外臣麵前，第二次哭了。你們不曾見過，自然無有感覺。可是我見著了，也慌了。情緒為陛下所動，竟然一時間不能左右，隻有等出了營壘才反應過來上當了。”
三人麵麵相覷，他們是沒有這個感覺，但聽著梁儲的話，隱隱感覺到了不妙。
皇帝什麽時候有這種心機了？
“罷了，盡快通知下去，讓朝官政要隨我走了，趕緊將寧王的罪議定下來，否則三大營可就要徹底落入陛下手中了。至於勳貴那邊……這一次怕是要丟一批軍中的官。陛下要重新整頓勳貴，讓這群人重新在我們麵前唱戲了。”
梁儲說這話，楊廷和三人倒是笑了起來。
可不就是唱戲嘛！
勳貴，在政鬥上，根本就是菜鳥。
不可能跟文官集團對抗。
笑過之後，楊廷和很快冷靜下來。
梁儲的變化，他已經感受到了。
他和之前跟自己隔閡感消失了很多，這必然是有外力進來壓製的結果。
而作為伴駕南巡的內閣大學士，梁儲這種變化，無疑是在告訴楊廷和，朱厚照帶來的壓力，已經讓一個政鬥老手都感覺到吃力了。
大明正德皇帝，開始全麵和文官開戰了嗎？
等處理完了朱厚照的召集令，大家也知道現在宜速速解決寧王的問題，也就沒再反對前往通州了。
並非是妥協，而是必須要去做。
不做，朱厚照不安心，他就會等徹底控製北京之後，才進來。
那得死多少人？
現在當朝之間，又有多少人收過寧王賄賂？
心虛啊！
楊廷和下朝迴家。
楊慎也後腳迴來。
兩人在門口遇到。
“父親。”楊慎行禮。
“嗯，近來如何？”楊廷和也有段時間沒有看到楊慎了，今日撞見，自然要問問。
楊慎跟著楊廷和往院中走：“還算可以，近來在翰林院中，書也多讀了些。”
“哦？讀了什麽？”
“《白沙子集》”
楊慎迴答，這倒是讓楊廷和有點意外：“倒是稀奇，可有感悟？”
“心學自稱由白沙子啟，號學貴知疑。”楊慎緩緩的迴答楊廷和的話。
現在心學在民間蓬勃發展。
明代曆史上三個心學節點人物，已經都開始登台推動了。
陳獻章在成化朝推動明代心學發源。
湛若水現在正在抓緊完善心學。
而王守仁則是兼收並蓄，最後集大成。
不過因為有朱厚照的亂入，王守仁已經開始獨樹一幟，開始朝著朱厚照規劃的方向靠攏。
封建社會的學說，必須服務於君主。
朱厚照也明確告訴王守仁，發展方向就是唯物，王守仁還在消化朱厚照教導的矛盾論，現在暫時沒有學術分歧。
而伴隨著王守仁被朱厚照收做徒弟，王守仁開始發送一些文章給各方心學門徒，翰林院中的一些心學子弟，兜兜轉轉也得到了一些，相互交流之下，也讓楊慎有了一點好奇。
於是他開始閱讀起白沙學派的著作，同時也在翰林院中尋找了不少湛若水的刊刻的典籍。
楊慎講完他對心學的理解之後又道：“陛下收徒王禦史，合著一冊名喚《儒學辯證法》，天地存於陰陽，卻非恆然，鬥轉星移，周天而動，必有疏漏，因而疏漏有錯，卻為平衡陰陽，必存矛盾。事事存在皆有理，但為了合道，就必須做出犧牲，這便是矛盾。有了矛盾，就得處理矛盾……”
“這……心學不是禪宗？緣何入了道家？”
楊廷和大驚。
他認為心學就是加入了禪宗的理學，轉頭朱厚照和王守仁將太極圖重新解釋了一番，又把陰陽家和道家的內容重新梳理了一遍，然後列出條框。
“非也，而是法家的內容。”楊慎有研究，算是很透徹：“《儒學辯證法》主張的是天行有常，地廣萬方，然時人無法盡用，須假於物，製天命而用之。
故而人與天，人與地，人與人，彼此相存以用，便會相製以競。
即存相競，便有矛盾。
人為求雨而耕，然天不降雨，故須製堤壩、水庫蓄水，以備不時之需，卻會導致下遊無水。
人為求地多產，然沃土會貧，故須以糞堆肥土、保涵水土養育，卻會耽誤一地明年所產。
人為求人以財，然人欲好私，嚴於律己者少，嚴以待人者多，故須有法可依，執法必嚴，違法必究，以律法為道德之底線，卻會增加國刑之成本。
然苟日新，日日新，又日新。
世事非一成不變，古之人舟楫百裏數日，今之人風帆百裏日落可至。
是故祖法非一成不變，當合今時，五年一觀，十年一察，二十年一易，百年再迴首，徐徐以圖。”
梁儲的出現，讓楊廷和都意外了起來。
“叔厚，今日怎麽來了？”
“還能怎麽來了？今日發生了什麽，諸位也比我清楚。現在京師戒嚴，還需要排查三大營，至於兩位張國舅，則是給陛下當了墊腳石。而我，成了陛下手中棋子，來這裏給召喚你們，六部、六科主官，立刻前往通州，商議處理寧王叛逆處決事宜。”
梁儲自嘲了起來，一臉感慨：“這些年，一直應付長不大的陛下，可突然之間陛下展露了手段，又不適應得無法招架。以後呀，有咱們受的了。”
“這……”
毛紀有點古怪起來：“叔厚，此言何來？什麽陛下的手段？難道不是張氏兄弟欲逆？”
“這些呀，都是真的，但想要隱瞞卻也很簡單。”梁儲搖了搖頭，“可陛下卻選擇將此事放大，進而趁機出手，控製三大營，你我誰能反對？此事事關陛下安危，不論真假，都要小心謹慎。之後三大營兵部還能插手嗎？”
“這……”毛紀臉色凝重了起來。
蔣冕也不說話，明擺著的。
不然朱厚照不控製其他五部，偏偏強勢控製兵部和兵部臣工做什麽？
不就是擔心他們反駁嗎？
而控製兵部的理由也簡單，防止叛逆者狗急跳牆。
根本就是將一場政治危機放大，順手插入，然後不給內閣和朝臣反應時間，做出一個所謂的過度反應。
“陛下哭了。哭得很傷心，就跟弘治十八年先帝駕崩，陛下扶棺而走時那般無措。”
梁儲坐在自己的椅子上，看著其餘三人：“諸位，這可是這麽多年來，陛下在外臣麵前，第二次哭了。你們不曾見過，自然無有感覺。可是我見著了，也慌了。情緒為陛下所動，竟然一時間不能左右，隻有等出了營壘才反應過來上當了。”
三人麵麵相覷，他們是沒有這個感覺，但聽著梁儲的話，隱隱感覺到了不妙。
皇帝什麽時候有這種心機了？
“罷了，盡快通知下去，讓朝官政要隨我走了，趕緊將寧王的罪議定下來，否則三大營可就要徹底落入陛下手中了。至於勳貴那邊……這一次怕是要丟一批軍中的官。陛下要重新整頓勳貴，讓這群人重新在我們麵前唱戲了。”
梁儲說這話，楊廷和三人倒是笑了起來。
可不就是唱戲嘛！
勳貴，在政鬥上，根本就是菜鳥。
不可能跟文官集團對抗。
笑過之後，楊廷和很快冷靜下來。
梁儲的變化，他已經感受到了。
他和之前跟自己隔閡感消失了很多，這必然是有外力進來壓製的結果。
而作為伴駕南巡的內閣大學士，梁儲這種變化，無疑是在告訴楊廷和，朱厚照帶來的壓力，已經讓一個政鬥老手都感覺到吃力了。
大明正德皇帝，開始全麵和文官開戰了嗎？
等處理完了朱厚照的召集令，大家也知道現在宜速速解決寧王的問題，也就沒再反對前往通州了。
並非是妥協，而是必須要去做。
不做，朱厚照不安心，他就會等徹底控製北京之後，才進來。
那得死多少人？
現在當朝之間，又有多少人收過寧王賄賂？
心虛啊！
楊廷和下朝迴家。
楊慎也後腳迴來。
兩人在門口遇到。
“父親。”楊慎行禮。
“嗯，近來如何？”楊廷和也有段時間沒有看到楊慎了，今日撞見，自然要問問。
楊慎跟著楊廷和往院中走：“還算可以，近來在翰林院中，書也多讀了些。”
“哦？讀了什麽？”
“《白沙子集》”
楊慎迴答，這倒是讓楊廷和有點意外：“倒是稀奇，可有感悟？”
“心學自稱由白沙子啟，號學貴知疑。”楊慎緩緩的迴答楊廷和的話。
現在心學在民間蓬勃發展。
明代曆史上三個心學節點人物，已經都開始登台推動了。
陳獻章在成化朝推動明代心學發源。
湛若水現在正在抓緊完善心學。
而王守仁則是兼收並蓄，最後集大成。
不過因為有朱厚照的亂入，王守仁已經開始獨樹一幟，開始朝著朱厚照規劃的方向靠攏。
封建社會的學說，必須服務於君主。
朱厚照也明確告訴王守仁，發展方向就是唯物，王守仁還在消化朱厚照教導的矛盾論，現在暫時沒有學術分歧。
而伴隨著王守仁被朱厚照收做徒弟，王守仁開始發送一些文章給各方心學門徒，翰林院中的一些心學子弟，兜兜轉轉也得到了一些，相互交流之下，也讓楊慎有了一點好奇。
於是他開始閱讀起白沙學派的著作，同時也在翰林院中尋找了不少湛若水的刊刻的典籍。
楊慎講完他對心學的理解之後又道：“陛下收徒王禦史，合著一冊名喚《儒學辯證法》，天地存於陰陽，卻非恆然，鬥轉星移，周天而動，必有疏漏，因而疏漏有錯，卻為平衡陰陽，必存矛盾。事事存在皆有理，但為了合道，就必須做出犧牲，這便是矛盾。有了矛盾，就得處理矛盾……”
“這……心學不是禪宗？緣何入了道家？”
楊廷和大驚。
他認為心學就是加入了禪宗的理學，轉頭朱厚照和王守仁將太極圖重新解釋了一番，又把陰陽家和道家的內容重新梳理了一遍，然後列出條框。
“非也，而是法家的內容。”楊慎有研究，算是很透徹：“《儒學辯證法》主張的是天行有常，地廣萬方，然時人無法盡用，須假於物，製天命而用之。
故而人與天，人與地，人與人，彼此相存以用，便會相製以競。
即存相競，便有矛盾。
人為求雨而耕，然天不降雨，故須製堤壩、水庫蓄水，以備不時之需，卻會導致下遊無水。
人為求地多產，然沃土會貧，故須以糞堆肥土、保涵水土養育，卻會耽誤一地明年所產。
人為求人以財，然人欲好私，嚴於律己者少，嚴以待人者多，故須有法可依，執法必嚴，違法必究，以律法為道德之底線，卻會增加國刑之成本。
然苟日新，日日新，又日新。
世事非一成不變，古之人舟楫百裏數日，今之人風帆百裏日落可至。
是故祖法非一成不變，當合今時，五年一觀，十年一察，二十年一易，百年再迴首，徐徐以圖。”