第81章 傳播華夏文明
穿越非洲：這裏有個新華夏 作者：鶴鳴山人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吃完晚飯後，部落中心的廣場生起了十堆篝火，族人們和客人們三五十成群的在那裏唱歌和跳舞，非洲鼓加上嗩呐演奏的歌曲，配上狂野的非洲舞，華部落的篝火映紅了半邊的天。許風與族人們和客人們簡單慶祝了一會兒，就迴到了自己的房間，他要和巫明仔細商量一下明天祭祀的事情。華部落成立以來，這是第一次吸納其他部落，因此要搞得隆重一些，既能顯示出對新來族人的重視，也能振奮華部落族人的士氣。
許風讓巫明去挑一個最大的幹獅頭，固定在一根長木杆上，以後這個獅子就成為華部落的圖騰，等以後有了布和顏料，許風還準備繪製部落的獅子旗，以後在大草原上行走，獅子旗就是華部落的象征。上次族人成人禮的時候，華部落表演的舞獅，很受大家的歡迎，效果也非常震撼。許風決定在明天的儀式上用四隻“獅子”來進行舞獅，反正部落的獅頭和獅子皮多的是，那東西不用白不用。
許風和巫明商量完祭祀儀式之後，小雨走了進來，這一次去石林建造石灰窯和水泥窯，他可是辛苦了。石林的石灰和水泥生產工作，已經開始正常運轉了，從華城出發的運輸隊用驢子將一筐筐木炭拉到石林，從石林拉迴一筐筐水泥和石灰。現在部落專門蓋了三間倉庫，用來存放水泥和石灰，進入旱季就要開始忙碌的築城工作了。
許風讓人拿來一包魯古魯部落帶迴的高嶺土，告訴他直接用高嶺土代替粘土，燒製一些坩堝出來；製作陶器的時候，在陶胚外麵抹一層高嶺土再去燒製，看看燒出的陶器是怎樣的。小雨現在是燒製瓷器的專家，這點活兒對他來說，簡直就是小菜一碟。他走出許風房間的時候，忽然看到牆角竹筐裏的小獅子，他也非常喜歡，禁不住抓了一隻抱在懷裏。
“哥哥，這麽多獅子你是在哪裏抓到的？”小雨好奇地問道。
“上次迴部落的時候，公獅子要咬死這六隻小獅子，於是我就把它們救了迴來，”許風簡單地說著經過。
“哦，那我能喂這些獅子嗎？”小雨到底是成年沒多久，還是小孩子心性。
“當然可以了，以後我不在部落的時候，你就負責小獅子的喂養，”有人能接手小獅子的喂養，許風求之不得。
於是小雨在給小獅子喂了烤肉和牛奶之後，蹦蹦跳跳地離開了許風的房間。看來真有人天生喜歡擼貓，許風心裏想到。明天要舉行祭祀儀式，祭文肯定要許風親自書寫。本著半土半洋讓人似懂非懂的原則，許風很快就寫出了一篇祭文，然後就睡覺去了。
一月二十二日的早晨，華部落和巴卡部落的族人們都聚集在祭台的前方，博拉納、布須曼和魯古魯的來賓們則站在兩邊，他們要見證這場祭祀儀式。首先出場的是巫明，他先是在祭台上神神叨叨說了半天，中間還穿插吟唱了幾段歌曲；接著非洲鼓和嗩呐響了起來，四隻“獅子”從祭台後麵蹦了出來，這是華部落特有的舞獅，人們手舉獅子頭，身披獅子皮，看起來就像一個真正的獅子一樣。
巴卡人和來賓們沒有見過這麽逼真的舞獅，陷入了暫時的慌亂，他們一看華部落眾人紋絲不動，才發現這些“獅子”都是假的，才把情緒穩定下來。四隻“獅子”圍繞祭台前的一根長杆跳舞，長杆的上方掛著一隻碩大的風幹獅頭，這個獅頭雖然已經風幹了，但是依然雄壯武威，讓人看起來就會起敬畏之心。
非洲鼓和嗩呐的演奏的音樂停了，許風走上祭台，頭上戴著巫明保管的那頂羽冠。他首先對著天神蓋恩和祖先的牌匾行了三叩九拜大禮，台下的眾人也跟著行禮。許風轉身開始宣讀祭詞，大概意思首先感謝天神和祖先保佑，能在這次獸潮中捕獵到這麽多獵物；然後告訴天神和祖先，巴卡部落和華部落原本就是兄弟部落，現在巴卡部落要迴歸華部落，希望天神和祖先也能保佑他們。
許風念了一陣虛頭巴腦的祭詞之後，開始帶領新加入的族人們念起了宣誓詞：“我宣誓，從今天開始，我將成為華部落的族人，我將拿起長矛和弓箭，誓死保衛部落的牛羊，部落的族人，部落的一切。我將遵守部落規定，服從部落安排，對部落忠誠，認真學習，辛勤勞動，隨時可以為部落及族人獻出自己的生命”。
念完宣誓詞，許風又帶領眾人行了三跪九拜大禮，祭祀儀式就算正式完成了，巴卡族人也就正式成了華部落的族人。許風和巫明昨天商量過了，巴卡部落的人不多，就分成兩個姓氏，分別是巴姓和卡姓。巴安迪以後就是部落的長老了，以後林地、石林、華城和牛欄山的運輸工作，就交給了他，與林中那些巴卡人的交流工作，也將交給他。
博拉納、布須曼和魯古魯部落的來賓們，被這場祭祀儀式震撼到了，他們從來沒有接觸過這樣的祭祀儀式，他們認知裏麵的祭祀儀式，無非就是唱歌跳舞，根本沒有這麽莊嚴和隆重。這場儀式後，他們決定在自己的部落也舉行隆重的祭祀儀式，祭拜天神和祖先，他們認為華部落的強盛，就是天神和祖先保佑的結果。許風絕對沒想到，華部落最先對外傳播的竟然是祭祀儀式。
許風很希望周圍的部落能把華部落的祭祀儀式學去，相比較攻占別人的部落，掠奪別人的人口，這種文化和宗教的吸引力才是最高級的。許風的誌願，在非洲這塊大地上，傳播華夏的衣缽，當有一天非洲這塊土地上人們說著華夏的語言，寫著華夏的簡體字，人們還用著華夏的姓氏，祭拜跟華夏人一樣的祖先，這裏將是華夏文明又一個昌盛的地方，華夏文明離傳播到全世界，也就不遠了。
許風讓巫明去挑一個最大的幹獅頭，固定在一根長木杆上，以後這個獅子就成為華部落的圖騰，等以後有了布和顏料，許風還準備繪製部落的獅子旗，以後在大草原上行走，獅子旗就是華部落的象征。上次族人成人禮的時候，華部落表演的舞獅，很受大家的歡迎，效果也非常震撼。許風決定在明天的儀式上用四隻“獅子”來進行舞獅，反正部落的獅頭和獅子皮多的是，那東西不用白不用。
許風和巫明商量完祭祀儀式之後，小雨走了進來，這一次去石林建造石灰窯和水泥窯，他可是辛苦了。石林的石灰和水泥生產工作，已經開始正常運轉了，從華城出發的運輸隊用驢子將一筐筐木炭拉到石林，從石林拉迴一筐筐水泥和石灰。現在部落專門蓋了三間倉庫，用來存放水泥和石灰，進入旱季就要開始忙碌的築城工作了。
許風讓人拿來一包魯古魯部落帶迴的高嶺土，告訴他直接用高嶺土代替粘土，燒製一些坩堝出來；製作陶器的時候，在陶胚外麵抹一層高嶺土再去燒製，看看燒出的陶器是怎樣的。小雨現在是燒製瓷器的專家，這點活兒對他來說，簡直就是小菜一碟。他走出許風房間的時候，忽然看到牆角竹筐裏的小獅子，他也非常喜歡，禁不住抓了一隻抱在懷裏。
“哥哥，這麽多獅子你是在哪裏抓到的？”小雨好奇地問道。
“上次迴部落的時候，公獅子要咬死這六隻小獅子，於是我就把它們救了迴來，”許風簡單地說著經過。
“哦，那我能喂這些獅子嗎？”小雨到底是成年沒多久，還是小孩子心性。
“當然可以了，以後我不在部落的時候，你就負責小獅子的喂養，”有人能接手小獅子的喂養，許風求之不得。
於是小雨在給小獅子喂了烤肉和牛奶之後，蹦蹦跳跳地離開了許風的房間。看來真有人天生喜歡擼貓，許風心裏想到。明天要舉行祭祀儀式，祭文肯定要許風親自書寫。本著半土半洋讓人似懂非懂的原則，許風很快就寫出了一篇祭文，然後就睡覺去了。
一月二十二日的早晨，華部落和巴卡部落的族人們都聚集在祭台的前方，博拉納、布須曼和魯古魯的來賓們則站在兩邊，他們要見證這場祭祀儀式。首先出場的是巫明，他先是在祭台上神神叨叨說了半天，中間還穿插吟唱了幾段歌曲；接著非洲鼓和嗩呐響了起來，四隻“獅子”從祭台後麵蹦了出來，這是華部落特有的舞獅，人們手舉獅子頭，身披獅子皮，看起來就像一個真正的獅子一樣。
巴卡人和來賓們沒有見過這麽逼真的舞獅，陷入了暫時的慌亂，他們一看華部落眾人紋絲不動，才發現這些“獅子”都是假的，才把情緒穩定下來。四隻“獅子”圍繞祭台前的一根長杆跳舞，長杆的上方掛著一隻碩大的風幹獅頭，這個獅頭雖然已經風幹了，但是依然雄壯武威，讓人看起來就會起敬畏之心。
非洲鼓和嗩呐的演奏的音樂停了，許風走上祭台，頭上戴著巫明保管的那頂羽冠。他首先對著天神蓋恩和祖先的牌匾行了三叩九拜大禮，台下的眾人也跟著行禮。許風轉身開始宣讀祭詞，大概意思首先感謝天神和祖先保佑，能在這次獸潮中捕獵到這麽多獵物；然後告訴天神和祖先，巴卡部落和華部落原本就是兄弟部落，現在巴卡部落要迴歸華部落，希望天神和祖先也能保佑他們。
許風念了一陣虛頭巴腦的祭詞之後，開始帶領新加入的族人們念起了宣誓詞：“我宣誓，從今天開始，我將成為華部落的族人，我將拿起長矛和弓箭，誓死保衛部落的牛羊，部落的族人，部落的一切。我將遵守部落規定，服從部落安排，對部落忠誠，認真學習，辛勤勞動，隨時可以為部落及族人獻出自己的生命”。
念完宣誓詞，許風又帶領眾人行了三跪九拜大禮，祭祀儀式就算正式完成了，巴卡族人也就正式成了華部落的族人。許風和巫明昨天商量過了，巴卡部落的人不多，就分成兩個姓氏，分別是巴姓和卡姓。巴安迪以後就是部落的長老了，以後林地、石林、華城和牛欄山的運輸工作，就交給了他，與林中那些巴卡人的交流工作，也將交給他。
博拉納、布須曼和魯古魯部落的來賓們，被這場祭祀儀式震撼到了，他們從來沒有接觸過這樣的祭祀儀式，他們認知裏麵的祭祀儀式，無非就是唱歌跳舞，根本沒有這麽莊嚴和隆重。這場儀式後，他們決定在自己的部落也舉行隆重的祭祀儀式，祭拜天神和祖先，他們認為華部落的強盛，就是天神和祖先保佑的結果。許風絕對沒想到，華部落最先對外傳播的竟然是祭祀儀式。
許風很希望周圍的部落能把華部落的祭祀儀式學去，相比較攻占別人的部落，掠奪別人的人口，這種文化和宗教的吸引力才是最高級的。許風的誌願，在非洲這塊大地上，傳播華夏的衣缽，當有一天非洲這塊土地上人們說著華夏的語言，寫著華夏的簡體字，人們還用著華夏的姓氏，祭拜跟華夏人一樣的祖先，這裏將是華夏文明又一個昌盛的地方，華夏文明離傳播到全世界，也就不遠了。