文天祥說道：“皇上，難道你就沒有發現今天的早朝與以往有些不同嗎？”
王華陽問道：“朕沒有感覺到啊，不是跟以往一樣嗎？有事啟奏，無事退朝。”
文天祥說道：“皇上，以往在早朝議政，不管是什麽議題，監察禦史包光祖都會提出不同的意見，而今天，包光祖竟然破天荒的第一次提出了降低軍隊餉銀的議題，您不覺得奇怪嗎？”
王華陽說道：“這有什麽奇怪的，朕親政後，軍政分離，朕也早就在朝堂上說過，各部不得再行議論軍隊的事情，禮部、吏部、工部、戶部、刑部確實也沒有再向朕提過軍隊的事情，但是朕沒有說過監察院不得彈劾兵部啊，這件事由包光祖說出來，朕一點也不覺得奇怪。”
文天祥說道：“皇上，看來你還是沒有明白老臣的意思。”
王華陽看著文天祥說道：“還請師傅明示。”
文天祥說道：“包光祖是什麽人？”
王華陽說道：“包光祖乃開封府尹包拯的後代，參加過崖山海戰，是大宋在海外複國的功臣。”
文天祥說道：“皇上說的對，按照民間的說法，包光祖屬於崖山係，是大宋複國的中流砥柱，是皇上的親信人員，是皇上的嫡係。”
王華陽說道：“朕也聽說過，民間將大宋分為崖山係、福州係、廣州係，後來隨著中原移民的增多，又增加了一個大陸係，這也是民間的說法，在朕看來，大家都是大宋的臣民，朕會一視同仁的。”
文天祥說道：“皇上，想要一視同仁是不可能的，崖山係可是冒著生命追隨皇上的，而福州係是皇上俘虜的人員，廣州係是解救的宗室人員，大陸係則是大宋在海外複國後搶來的人員，這些人對大宋的貢獻是不同的，如果你一視同仁，那麽會寒了二十萬崖山軍民的心，並且隨著楊勇的覆滅，福州係的核心人物沒有了，福州係現在已經不存在了，而朝廷的權利掌握在崖山係的手中。”
王華陽對文天祥的話一知半解，並不清楚文天祥的話到底是什麽意思。
王華陽說道：“師傅，現在這裏就咱們師徒二人，沒有君臣之分，您有什麽話就直說吧。”
文天祥說道：“皇上，那我就直接說了，皇上之所以能夠六歲登基，是靠著擁有大宋皇室正統的身份和那些誓死效忠大宋的臣民，而這些臣民，一部分留在了中原，另一部分跟皇上一起參加了崖山海戰，最後到的神州城，這就是百姓口中的崖山係，崖山係二十萬軍民都是以皇上為尊的，即使楊勇叛亂，皇上當時生死未卜，他們也沒有跟隨楊勇造反，而是堅定的站在皇上這邊，這些年來，朝廷的各項政策能夠在大宋三島落實，無不適崖山係二十萬軍民嚴格執行，可以說崖山係軍民就是大宋能夠在神州城複國的原因，皇上說是不是？”
王華陽點了點頭說道：“的確如師傅所言，這些年崖山係的臣民無論是開荒種地、生育孩子還是鎮壓土著，都站在朝廷這邊。”
文天祥說道：“但是皇上將兵部獨立出去，又給士兵增加餉銀，這些都沒有給崖山係的重臣商議，這點讓他們有很大的怨言，大宋自太祖杯酒釋兵權開始，就是由文官掌握兵權，現在皇上將兵權重新交給了軍人，等於是直接剝奪了這些文官的權利。”
王華陽說道：“師傅，我之所以讓兵部獨立出去，你應該是知道原因的，咱們大宋自太祖開始就是文官統兵，雖然文官統兵能夠保證皇位不會被別人奪取，但是文官統兵使得軍隊戰鬥力低下，大宋要想改變軍隊孱弱的現象，文官帶兵的製度必須改革，大宋必須建立起一支職業化的軍隊。”
文天祥說道：“大宋的確需要建立起一支職業化的軍隊，並且也需要一批職業的將領來指揮軍隊，但是皇上隻是讓兵部獨立出去，卻並沒有給與那些文官適當的補償。”
王華陽說道：“軍隊的權利本身就不屬於文官，軍隊應該屬於國家，朕隻是將軍權從文官手上收迴，何來需要給他們補償。”
文天祥說道：“這就是包光祖向皇上建言的原因，皇上不僅剝奪了文官的帶兵權，同時大量提拔非崖山係的人任軍中將領，這點是他們難以接受的。”
王華陽以為自己將軍中將領小範圍的換成非六大家族的人是隱蔽的，沒想到這些還是被他發現了。
既然文天祥已經提出這個問題了，王華陽也不再掖著藏著了。
王華陽說道：“師傅，不是朕有意要提拔非六大家族的人，而是楊勇叛亂的時候，六大家族選擇了作壁上觀，在他們看來，不管是楊勇做皇帝，還是我趙昺做皇帝，誰能保護他們的利益，誰就能做他們的皇帝，崖山海戰的時候，他們可以奮不顧身的與蒙古人死戰，但是楊勇叛亂的時候呢，區區三萬人的福州軍，二十萬崖山軍民竟然選擇了按兵不動，整個神州城有一百萬漢人啊，在楊勇叛亂的這段時間，他們都沒有選擇起兵勤王，而是靜靜的等著最終的結果，如果不是朕命大，朕早已死在了神州河，如果不是朕帶領著二十萬阿羅約軍隊出現在神州橋，而是孤身一人出現在大家麵前，今天坐在皇帝寶座上麵的就是楊勇了，楊勇叛亂結束後，朕為什麽讓瑪麗亞的二十萬阿羅約軍隊駐紮在神州城，他們應該比朕還清楚，朕以為大宋在神州城複國後，朝廷待他們不薄，他們為什麽會傾向楊勇？”
文天祥吃驚的聽著王華陽的話。
一個皇帝將自己的秘密說給大臣，這本身說明了兩個問題，要麽是皇帝本身心機不深，要麽是皇帝將大臣當做自己人，而七年來，自己與皇帝隻是保持著學生與老師的關係，皇帝更多的是向陸秀夫諮詢國事。
而王華陽之所以毫無保留的向文天祥說出自己的苦惱，則是出於完全相信文天祥的為人。
文天祥緩緩的說道：“皇上，這也不能全怪大臣們。”
王華陽說道：“意思是朕的錯了？”
文天祥說道：“皇上，自從咱們登陸神州城，在神州城複國，陸秀夫大人就頒布了土地國有和土地禁止買賣的法令，土地國有和禁止土地買賣法令的執行，讓大宋普通百姓得以都擁有了土地，三畝地法案的執行，使得新生人口都擁有土地，這也使得百姓對養育孩子沒有後顧之憂，大宋人口也在短期內達到一千萬，成為整個南洋人口最多的國家，土地國有和禁止土地買賣，可以從根本上杜絕土地兼並和農民破產，最大限度的保護底層百姓的利益，這也是曆朝曆代統治者想要的結果，但是現實卻是事與願違，從三皇五帝開國至今，從來沒有哪個朝代能夠做到土地國有和禁止土地買賣，唐、虞、夏、商、周五代時期，天子與奴隸主共治天下，土地掌握在天子和奴隸主手裏，秦始皇一統六國，建立大秦，後來曆經西漢、東漢、三國、晉朝、南北朝、到隋朝、唐朝，傳到咱們的大宋，都是皇帝與地主共治天下，皇帝要想治理好一個國家，必須與地主分享國家的權利，而權利又依附在土地上，土地成為天下最大的財富，沒有了土地，所有的權利都將化為烏有，西漢與東漢中間有一個新莽王朝，當年王莽就實驗過將土地國有和禁止土地買賣，僅僅過了十五年，王莽就被以劉玄和劉秀為代表的地主集團趕下台，劉秀登基後，恢複了土地私有並允許土地買賣，大漢王朝得以續命二百年，曆史已經證明，土地國有和禁止土地買賣是行不通的，而咱們大宋現在實行的政策正是陸秀夫大人的土地國有和禁止土地買賣國策，這個政策雖然從根本上保證了農民的利益，但是卻沒有考慮地主士紳的利益，之前臣給皇上授課的時候曾經說過，當年崖山二十萬軍民，其中有十萬是地主士紳，而另外十萬則是地主士紳的子弟，這些人拋家舍業跟著皇上來到這荒蠻之地，其一是不願被蒙古蠻夷統治，其二則是希望能夠傳承自己的家族，而陸秀夫大人的土地國有和禁止土地買賣，直接讓他們跟普通百姓一樣，他們是無論如何也不能接受的，陸秀夫大人活著的時候，他們曾數次建議朝廷，希望朝廷能夠放開土地買賣禁令，但是都被陸秀夫大人拒絕了，正是因為陸秀夫大人無數次的拒絕，才讓楊勇鑽了空子，據臣所知，楊勇曾向支持他的人允諾，一旦自己做了皇帝，立刻廢除土地國有和禁止土地買賣的政策，會將大宋三島的土地封賞給支持自己的人，並且頒發地契。”
文天祥頓了頓又說道：“楊勇也是漢人，也信奉三皇五帝和儒學，還願意將天下的土地和權利分享給支持他的人，人性是自私的，但凡正常的人，都會同意楊勇做皇帝。”
文天祥見王華陽在認真聽自己的話，繼續說道：“皇上，現在大宋三島實行的是土地國有和禁止土地買賣製度，但是中原地區卻實行的是土地私有和土地自由買賣製度，蒙古人保護地主對土地的所有權，不管這個地主是漢人、金人、夏人，南人還是蒙古人，隻要給蒙古人交稅，蒙古人就保護地主的利益，這些地主可能一開始並不支持蒙古人入主中原，但是蒙古人保護這些地主的利益，使得在中原改朝換代的過程中，這些地主的利益沒有受到任何的損失，相反，蒙古人還將那些無主的土地和跟隨咱們來到海外的地主的土地分給了那些投降給蒙古的地主，使漢人地主的利益與蒙古人的利益捆綁在一起，如果大宋在海外實行土地國有和禁止土地買賣，將來咱們光複中原，不僅蒙古人會反對咱們，就連掌握中原土地的地主也會反對咱們光複中原，大宋要想光複中原，必須實行跟中原一致的土地政策，隻有這樣，中原漢人地主才會選擇站在大宋這邊，要不然，中原漢人地主就會成為大元的鐵杆盟友。”
文天祥的話深深的觸動了王華陽。
土地國有和禁止土地買賣是自己讓陸秀夫執行的，王華陽認為隻有土地國有和禁止土地買賣，才能從根本上杜絕土地兼並，並從根上鏟除世家大族的形成，如此，朝廷的權利將不會受到威脅，農民也不會有破產的風險，但是王華陽卻忽略了自己身處的是封建時代的宋朝。
文科畢業的王華陽清楚的記得政治書上馬克思的話：生產力決定生產關係，生產關係要適應生產力的發展。 經濟基礎決定上層建築，上層建築要適應經濟基礎的發展。
生產力是人們改造自然以獲得物質生活資料的實際能力，由勞動對象、勞動資料和勞動者三個實體性要素構成。
生產關係是指人們在物質資料生產過程中所結成的社會關係。生產關係的主要內容：生產關係包括生產資料所有製形式、人們在生產中的地位及其相互關係和產品分配方式三項內容。
經濟基礎是社會的經濟結構，是指一定社會中占統治地位的生產關係各方麵的總和(即所有製形式、交換形式、分配形式)的總和.主要包括生產資料所有製、生產過程中人與人之間的關係和分配關係三個方麵。
上層建築是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律製度、組織和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和思想上層建築.
王華陽生活在二十一世紀的社會主義中國，土地國有和禁止土地買賣完全適應社會主義中國的發展，而王華陽現在的時代是宋末元初。
宋末元初，當時封建社會還處於發展期，農民靠種地為生，國家靠收取農民的賦稅維持國家的運轉，社會的主要財富是土地，大家手上有了銀子的第一件事是買田置業，不管是地主還是農民，都可以通過買賣獲得土地，而朝廷保證土地交易的合法性。當時的主要生產方式是通過耕地獲得糧食，而商業又被嚴格的限製，唯一的投資手段就是賣地。不管是百姓還是官員、地主還是農民，手上有了銀子，首先想到的便是買地。而買不起田地的農民，則從官府或者地主手上租種田地，給官府或者地主交租。
宋末元初的生產力低下，與之配套的就是佃農、地主、自由農的生產關係，而王華陽的土地國有和禁止土地買賣政策的實施，隻保護了佃農的利益，卻損害了掌握著社會大量資源的地主和自由農的利益。而地主和自由農又掌握著文化、經濟、政治、軍隊的權利。
王華陽突然明白了為什麽楊勇叛亂的時候為什麽那麽多人都選擇作壁上觀了，原來是自己的政策嚴重損害了他們的利益。
要想讓二十萬崖山軍民像當年那樣支持自己，除了自己擁有趙宋的法統外，還有給與他們適當的利益，並且還要讓這些利益與自己深度綁定，讓所有人明白，皇上可以給與大家利益，要想保護自己的利益，必須要保護皇上的安全，要讓既得利益者的利益與自己這個皇上深度綁定，如此，他們才會死心塌地的跟隨自己這個皇上，並願意為自己這個皇上效命。
王華陽自責不已，以為隻要能保證占社會絕大多數佃農的利益，就能得到他們的支持，卻忘了這些佃農在封建社會根本就沒有話語權。
王華陽心中苦笑：自己一個現代人，妄圖用現代的社會方式去改造封建社會，簡直是癡心妄想。新中國能夠確立土地國有的國策，那是經過辛亥革命、新文化運動、土地革命、解放戰爭、公私合營等數個階段將近五十年的時間才確立的，並且是經過了血與火的戰爭，完全打敗了地主階級才勝利的，而自己妄圖兵不血刃，不死一人，通過一個政策就想確立土地國有的國策，簡直是癡心妄想。
而社會的發展一定會沿著既定的發展規律向前推進，宋朝是封建社會的發展期，還沒有發展到封建社會的頂峰，也就是說封建社會的生產關係完全適應現在這個時代的發展，封建社會階段之後是資本主義社會階段，資本主義社會階段之後才是社會主義階段，而自己在封建主義的發展階段就妄圖越過封建主義和後來的資本主義，直接將大宋帶入社會主義階段，完全違背了社會的發展規律。
雖然說人定勝天，但是強行逆天改命隻會讓大宋陷入混亂。
想通了這點，王華陽突然釋懷了。
既然文天祥一直說土地國有和禁止土地買賣是陸秀夫的行為，那自己何不就坡下驢。
王華陽說道：“原來大家不支持朕是因為楊勇向大家允諾土地私有和允許土地買賣，朕還以為他們都要跟著楊勇造反呢，土地國有和禁止土地買賣是大宋剛到神州城時，為了穩定百姓，增加人口，陸秀夫大人和太後、楊勇聯合製定的國策，盡然大家都不歡迎這個國策，那就廢除了。這大宋的天下本來就是他們跟著朕一起打下的，現在國家穩定，也是時候給他們一點補償了。”
文天祥立馬跪下說道：“皇上英明！”
王華陽問道：“朕沒有感覺到啊，不是跟以往一樣嗎？有事啟奏，無事退朝。”
文天祥說道：“皇上，以往在早朝議政，不管是什麽議題，監察禦史包光祖都會提出不同的意見，而今天，包光祖竟然破天荒的第一次提出了降低軍隊餉銀的議題，您不覺得奇怪嗎？”
王華陽說道：“這有什麽奇怪的，朕親政後，軍政分離，朕也早就在朝堂上說過，各部不得再行議論軍隊的事情，禮部、吏部、工部、戶部、刑部確實也沒有再向朕提過軍隊的事情，但是朕沒有說過監察院不得彈劾兵部啊，這件事由包光祖說出來，朕一點也不覺得奇怪。”
文天祥說道：“皇上，看來你還是沒有明白老臣的意思。”
王華陽看著文天祥說道：“還請師傅明示。”
文天祥說道：“包光祖是什麽人？”
王華陽說道：“包光祖乃開封府尹包拯的後代，參加過崖山海戰，是大宋在海外複國的功臣。”
文天祥說道：“皇上說的對，按照民間的說法，包光祖屬於崖山係，是大宋複國的中流砥柱，是皇上的親信人員，是皇上的嫡係。”
王華陽說道：“朕也聽說過，民間將大宋分為崖山係、福州係、廣州係，後來隨著中原移民的增多，又增加了一個大陸係，這也是民間的說法，在朕看來，大家都是大宋的臣民，朕會一視同仁的。”
文天祥說道：“皇上，想要一視同仁是不可能的，崖山係可是冒著生命追隨皇上的，而福州係是皇上俘虜的人員，廣州係是解救的宗室人員，大陸係則是大宋在海外複國後搶來的人員，這些人對大宋的貢獻是不同的，如果你一視同仁，那麽會寒了二十萬崖山軍民的心，並且隨著楊勇的覆滅，福州係的核心人物沒有了，福州係現在已經不存在了，而朝廷的權利掌握在崖山係的手中。”
王華陽對文天祥的話一知半解，並不清楚文天祥的話到底是什麽意思。
王華陽說道：“師傅，現在這裏就咱們師徒二人，沒有君臣之分，您有什麽話就直說吧。”
文天祥說道：“皇上，那我就直接說了，皇上之所以能夠六歲登基，是靠著擁有大宋皇室正統的身份和那些誓死效忠大宋的臣民，而這些臣民，一部分留在了中原，另一部分跟皇上一起參加了崖山海戰，最後到的神州城，這就是百姓口中的崖山係，崖山係二十萬軍民都是以皇上為尊的，即使楊勇叛亂，皇上當時生死未卜，他們也沒有跟隨楊勇造反，而是堅定的站在皇上這邊，這些年來，朝廷的各項政策能夠在大宋三島落實，無不適崖山係二十萬軍民嚴格執行，可以說崖山係軍民就是大宋能夠在神州城複國的原因，皇上說是不是？”
王華陽點了點頭說道：“的確如師傅所言，這些年崖山係的臣民無論是開荒種地、生育孩子還是鎮壓土著，都站在朝廷這邊。”
文天祥說道：“但是皇上將兵部獨立出去，又給士兵增加餉銀，這些都沒有給崖山係的重臣商議，這點讓他們有很大的怨言，大宋自太祖杯酒釋兵權開始，就是由文官掌握兵權，現在皇上將兵權重新交給了軍人，等於是直接剝奪了這些文官的權利。”
王華陽說道：“師傅，我之所以讓兵部獨立出去，你應該是知道原因的，咱們大宋自太祖開始就是文官統兵，雖然文官統兵能夠保證皇位不會被別人奪取，但是文官統兵使得軍隊戰鬥力低下，大宋要想改變軍隊孱弱的現象，文官帶兵的製度必須改革，大宋必須建立起一支職業化的軍隊。”
文天祥說道：“大宋的確需要建立起一支職業化的軍隊，並且也需要一批職業的將領來指揮軍隊，但是皇上隻是讓兵部獨立出去，卻並沒有給與那些文官適當的補償。”
王華陽說道：“軍隊的權利本身就不屬於文官，軍隊應該屬於國家，朕隻是將軍權從文官手上收迴，何來需要給他們補償。”
文天祥說道：“這就是包光祖向皇上建言的原因，皇上不僅剝奪了文官的帶兵權，同時大量提拔非崖山係的人任軍中將領，這點是他們難以接受的。”
王華陽以為自己將軍中將領小範圍的換成非六大家族的人是隱蔽的，沒想到這些還是被他發現了。
既然文天祥已經提出這個問題了，王華陽也不再掖著藏著了。
王華陽說道：“師傅，不是朕有意要提拔非六大家族的人，而是楊勇叛亂的時候，六大家族選擇了作壁上觀，在他們看來，不管是楊勇做皇帝，還是我趙昺做皇帝，誰能保護他們的利益，誰就能做他們的皇帝，崖山海戰的時候，他們可以奮不顧身的與蒙古人死戰，但是楊勇叛亂的時候呢，區區三萬人的福州軍，二十萬崖山軍民竟然選擇了按兵不動，整個神州城有一百萬漢人啊，在楊勇叛亂的這段時間，他們都沒有選擇起兵勤王，而是靜靜的等著最終的結果，如果不是朕命大，朕早已死在了神州河，如果不是朕帶領著二十萬阿羅約軍隊出現在神州橋，而是孤身一人出現在大家麵前，今天坐在皇帝寶座上麵的就是楊勇了，楊勇叛亂結束後，朕為什麽讓瑪麗亞的二十萬阿羅約軍隊駐紮在神州城，他們應該比朕還清楚，朕以為大宋在神州城複國後，朝廷待他們不薄，他們為什麽會傾向楊勇？”
文天祥吃驚的聽著王華陽的話。
一個皇帝將自己的秘密說給大臣，這本身說明了兩個問題，要麽是皇帝本身心機不深，要麽是皇帝將大臣當做自己人，而七年來，自己與皇帝隻是保持著學生與老師的關係，皇帝更多的是向陸秀夫諮詢國事。
而王華陽之所以毫無保留的向文天祥說出自己的苦惱，則是出於完全相信文天祥的為人。
文天祥緩緩的說道：“皇上，這也不能全怪大臣們。”
王華陽說道：“意思是朕的錯了？”
文天祥說道：“皇上，自從咱們登陸神州城，在神州城複國，陸秀夫大人就頒布了土地國有和土地禁止買賣的法令，土地國有和禁止土地買賣法令的執行，讓大宋普通百姓得以都擁有了土地，三畝地法案的執行，使得新生人口都擁有土地，這也使得百姓對養育孩子沒有後顧之憂，大宋人口也在短期內達到一千萬，成為整個南洋人口最多的國家，土地國有和禁止土地買賣，可以從根本上杜絕土地兼並和農民破產，最大限度的保護底層百姓的利益，這也是曆朝曆代統治者想要的結果，但是現實卻是事與願違，從三皇五帝開國至今，從來沒有哪個朝代能夠做到土地國有和禁止土地買賣，唐、虞、夏、商、周五代時期，天子與奴隸主共治天下，土地掌握在天子和奴隸主手裏，秦始皇一統六國，建立大秦，後來曆經西漢、東漢、三國、晉朝、南北朝、到隋朝、唐朝，傳到咱們的大宋，都是皇帝與地主共治天下，皇帝要想治理好一個國家，必須與地主分享國家的權利，而權利又依附在土地上，土地成為天下最大的財富，沒有了土地，所有的權利都將化為烏有，西漢與東漢中間有一個新莽王朝，當年王莽就實驗過將土地國有和禁止土地買賣，僅僅過了十五年，王莽就被以劉玄和劉秀為代表的地主集團趕下台，劉秀登基後，恢複了土地私有並允許土地買賣，大漢王朝得以續命二百年，曆史已經證明，土地國有和禁止土地買賣是行不通的，而咱們大宋現在實行的政策正是陸秀夫大人的土地國有和禁止土地買賣國策，這個政策雖然從根本上保證了農民的利益，但是卻沒有考慮地主士紳的利益，之前臣給皇上授課的時候曾經說過，當年崖山二十萬軍民，其中有十萬是地主士紳，而另外十萬則是地主士紳的子弟，這些人拋家舍業跟著皇上來到這荒蠻之地，其一是不願被蒙古蠻夷統治，其二則是希望能夠傳承自己的家族，而陸秀夫大人的土地國有和禁止土地買賣，直接讓他們跟普通百姓一樣，他們是無論如何也不能接受的，陸秀夫大人活著的時候，他們曾數次建議朝廷，希望朝廷能夠放開土地買賣禁令，但是都被陸秀夫大人拒絕了，正是因為陸秀夫大人無數次的拒絕，才讓楊勇鑽了空子，據臣所知，楊勇曾向支持他的人允諾，一旦自己做了皇帝，立刻廢除土地國有和禁止土地買賣的政策，會將大宋三島的土地封賞給支持自己的人，並且頒發地契。”
文天祥頓了頓又說道：“楊勇也是漢人，也信奉三皇五帝和儒學，還願意將天下的土地和權利分享給支持他的人，人性是自私的，但凡正常的人，都會同意楊勇做皇帝。”
文天祥見王華陽在認真聽自己的話，繼續說道：“皇上，現在大宋三島實行的是土地國有和禁止土地買賣製度，但是中原地區卻實行的是土地私有和土地自由買賣製度，蒙古人保護地主對土地的所有權，不管這個地主是漢人、金人、夏人，南人還是蒙古人，隻要給蒙古人交稅，蒙古人就保護地主的利益，這些地主可能一開始並不支持蒙古人入主中原，但是蒙古人保護這些地主的利益，使得在中原改朝換代的過程中，這些地主的利益沒有受到任何的損失，相反，蒙古人還將那些無主的土地和跟隨咱們來到海外的地主的土地分給了那些投降給蒙古的地主，使漢人地主的利益與蒙古人的利益捆綁在一起，如果大宋在海外實行土地國有和禁止土地買賣，將來咱們光複中原，不僅蒙古人會反對咱們，就連掌握中原土地的地主也會反對咱們光複中原，大宋要想光複中原，必須實行跟中原一致的土地政策，隻有這樣，中原漢人地主才會選擇站在大宋這邊，要不然，中原漢人地主就會成為大元的鐵杆盟友。”
文天祥的話深深的觸動了王華陽。
土地國有和禁止土地買賣是自己讓陸秀夫執行的，王華陽認為隻有土地國有和禁止土地買賣，才能從根本上杜絕土地兼並，並從根上鏟除世家大族的形成，如此，朝廷的權利將不會受到威脅，農民也不會有破產的風險，但是王華陽卻忽略了自己身處的是封建時代的宋朝。
文科畢業的王華陽清楚的記得政治書上馬克思的話：生產力決定生產關係，生產關係要適應生產力的發展。 經濟基礎決定上層建築，上層建築要適應經濟基礎的發展。
生產力是人們改造自然以獲得物質生活資料的實際能力，由勞動對象、勞動資料和勞動者三個實體性要素構成。
生產關係是指人們在物質資料生產過程中所結成的社會關係。生產關係的主要內容：生產關係包括生產資料所有製形式、人們在生產中的地位及其相互關係和產品分配方式三項內容。
經濟基礎是社會的經濟結構，是指一定社會中占統治地位的生產關係各方麵的總和(即所有製形式、交換形式、分配形式)的總和.主要包括生產資料所有製、生產過程中人與人之間的關係和分配關係三個方麵。
上層建築是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律製度、組織和設施的總和。上層建築包括政治上層建築和思想上層建築.
王華陽生活在二十一世紀的社會主義中國，土地國有和禁止土地買賣完全適應社會主義中國的發展，而王華陽現在的時代是宋末元初。
宋末元初，當時封建社會還處於發展期，農民靠種地為生，國家靠收取農民的賦稅維持國家的運轉，社會的主要財富是土地，大家手上有了銀子的第一件事是買田置業，不管是地主還是農民，都可以通過買賣獲得土地，而朝廷保證土地交易的合法性。當時的主要生產方式是通過耕地獲得糧食，而商業又被嚴格的限製，唯一的投資手段就是賣地。不管是百姓還是官員、地主還是農民，手上有了銀子，首先想到的便是買地。而買不起田地的農民，則從官府或者地主手上租種田地，給官府或者地主交租。
宋末元初的生產力低下，與之配套的就是佃農、地主、自由農的生產關係，而王華陽的土地國有和禁止土地買賣政策的實施，隻保護了佃農的利益，卻損害了掌握著社會大量資源的地主和自由農的利益。而地主和自由農又掌握著文化、經濟、政治、軍隊的權利。
王華陽突然明白了為什麽楊勇叛亂的時候為什麽那麽多人都選擇作壁上觀了，原來是自己的政策嚴重損害了他們的利益。
要想讓二十萬崖山軍民像當年那樣支持自己，除了自己擁有趙宋的法統外，還有給與他們適當的利益，並且還要讓這些利益與自己深度綁定，讓所有人明白，皇上可以給與大家利益，要想保護自己的利益，必須要保護皇上的安全，要讓既得利益者的利益與自己這個皇上深度綁定，如此，他們才會死心塌地的跟隨自己這個皇上，並願意為自己這個皇上效命。
王華陽自責不已，以為隻要能保證占社會絕大多數佃農的利益，就能得到他們的支持，卻忘了這些佃農在封建社會根本就沒有話語權。
王華陽心中苦笑：自己一個現代人，妄圖用現代的社會方式去改造封建社會，簡直是癡心妄想。新中國能夠確立土地國有的國策，那是經過辛亥革命、新文化運動、土地革命、解放戰爭、公私合營等數個階段將近五十年的時間才確立的，並且是經過了血與火的戰爭，完全打敗了地主階級才勝利的，而自己妄圖兵不血刃，不死一人，通過一個政策就想確立土地國有的國策，簡直是癡心妄想。
而社會的發展一定會沿著既定的發展規律向前推進，宋朝是封建社會的發展期，還沒有發展到封建社會的頂峰，也就是說封建社會的生產關係完全適應現在這個時代的發展，封建社會階段之後是資本主義社會階段，資本主義社會階段之後才是社會主義階段，而自己在封建主義的發展階段就妄圖越過封建主義和後來的資本主義，直接將大宋帶入社會主義階段，完全違背了社會的發展規律。
雖然說人定勝天，但是強行逆天改命隻會讓大宋陷入混亂。
想通了這點，王華陽突然釋懷了。
既然文天祥一直說土地國有和禁止土地買賣是陸秀夫的行為，那自己何不就坡下驢。
王華陽說道：“原來大家不支持朕是因為楊勇向大家允諾土地私有和允許土地買賣，朕還以為他們都要跟著楊勇造反呢，土地國有和禁止土地買賣是大宋剛到神州城時，為了穩定百姓，增加人口，陸秀夫大人和太後、楊勇聯合製定的國策，盡然大家都不歡迎這個國策，那就廢除了。這大宋的天下本來就是他們跟著朕一起打下的，現在國家穩定，也是時候給他們一點補償了。”
文天祥立馬跪下說道：“皇上英明！”