眾大臣知道返迴中原幾乎是不可能了，但是多年來當自己的皇帝在朝堂上喊出“返迴中原”時，仍然激動萬分。
眾大臣紛紛跪下說道：“皇上威武，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
原本這些東西王華陽是不打算在朝堂上說的，但是現在大宋剛經曆內亂，人心浮動，急需要找到一個方向穩定人心，光複中原和南進開疆拓土則是最好的籠絡人心的口號。
太後去世，陸秀夫去世，楊勇伏誅，十萬軍民死亡，現在朝野都彌散著迷茫的情緒，如果僅僅是告訴臣民下一步是恢複經濟，頂多是老生常談，而重提光複中原，不管將來能不能迴到大陸，但是光複中原是所有人的願望，中國人安土重遷，大家當年跟隨自己來到這裏，為的不就是將來能夠返迴大陸嗎？將每個人心底的東西喊出來，讓臣民聚集在自己的旗幟下，隻有這樣，民心才不會散。
楊勇叛亂和部落圍攻神州城，嚴重損害了朝廷和王華陽的威信，尤其是皇帝的威信，堂堂一國皇帝，竟然被臣子刺殺，還想篡位稱帝，這使得臣民對王華陽這個皇帝的君權神授的神聖感大為打擊，高高在上的皇帝竟然被臣子刺殺，讓王華陽的皇帝之位岌岌可危。
死了一個楊勇，會不會有下一個楊勇出來，都不得而知。
王華陽急需要通過一些事情展示自己皇帝的神聖不可侵犯。
淩遲吳又玄，流放三萬叛軍，這些根本不足以體現皇上的神聖，王華陽必須推出更加嚴厲的措施去震懾那些蠢蠢欲動的心，同時告訴那些人：君權神授，不是任何人都可以覬覦的，即使自己年齡小也不行。
如果說出兵棉蘭老島和重提光複中原是為了籠絡人心，那麽王華陽接下來的舉措則是告訴臣民，自己才是這大宋之主。
王華陽問道：“叛軍的事情就這樣處理吧，下麵眾愛卿說一說如何處理阿基諾部落叛亂，現在神州城外還關押著三十萬阿基諾部落的士兵，每天的糧草消耗都是一筆大數目，需要盡快解決。”
眾人可能還沒有想好解決之策，一時間竟沒有一個大臣出來說話。
王華陽直接點名謝飛問道：“謝將軍，這些人現在被軍方控製，軍方的看法是什麽？”
所有人都錯愕不已，正常情況下皇帝第一個先問的應該是百官之首文天祥，而皇帝第一個問的竟然是一個武將，並且還第一次說出了“軍方”這個詞，皇帝在太後梓宮麵前宣布親政時，宣布文天祥為丞相，但是卻隻說了戶部、吏部、禮部、刑部和工部，沒有提及兵部，眾人還以為是皇帝忘記了兵部，但是看現在皇帝單獨向謝飛問話，大家這才反應過來，皇帝不是忘記了兵部，而是從此以後，大宋所有的兵權收歸皇帝，任何大臣不能再插手。
所有的大臣這才明白過來，眼前的小皇帝已經不再是之前楊太後麵前的吉祥物，而是處處彰顯帝王之氣的九五之尊。
謝飛也被這突如其來的問話給愣住了，自己僅僅是禁軍統領，之前的職位在兵部尚書之下，更不要說上麵還有秦世昭和楊勇，平時自己連進殿的資格都沒有，而現在，皇帝第一個征詢自己的意見。
謝飛受寵若驚，連忙出列跪下說道：“啟稟皇上，末將以為，王諾、曼德勒已經被殺，最後負隅頑抗的是塞力斯，末將以為，將塞力斯斬首，其餘部眾選其體格健壯者留在官軍，其餘人等放迴部落，這樣也能凸顯朝廷天恩浩蕩，皇上英明仁慈。”
王華陽點了點頭，看向文天祥：“文愛卿，你有什麽良策？”
文天祥說道：“啟稟皇上，微臣昨夜到現在也在思考這個問題，三十萬俘虜，長久羈押絕非良策，雙方語言不通，日久恐生變數，微臣以為謝飛將軍之策甚好，斬殺首惡，從犯不問，但是微臣還有一個擔心，阿基諾部落原來是大宋島上的王族部落，統治大宋島多年，阿基諾部落對朝廷的統治一直心存異心，王諾生前表現的何等服帖，但是一旦朝廷遇到危難，王諾卻是第一個站出來反抗朝廷的，阿基諾部落的部眾也跟著造反，他們的團結程度遠超咱們的想象，因此，臣建議像肢解曼古達圖部落一樣，將阿基諾部落肢解，分封給阿基諾部落不同的家族，以此來相互製衡，瓦解阿基諾部落。”
文天祥說完，小心的看著王華陽。
文天祥是帝師，在教化王華陽的七年中，文天祥隻覺得王華陽並行淳厚，將來會是一代守成之君，而王華陽平時也很少向自己請教治國之道，文天祥以為王華陽對治國不感興趣，當太後給王華陽賜予試婚宮女後，王華陽又沉迷於女色，文天祥一度甚至認為王華陽將來會是一個昏君，但是當楊勇叛亂時，王華陽隻身調動阿羅約部落十萬大軍協助平叛，更是悄無聲息的令馬鈞研製新型火槍，在平定楊勇時擒賊擒王，直到這時，文天祥才意識到小皇帝隻是年齡小，帝王的心術無師自通，小小年紀展現帝王之氣。更是在得知吳又玄向蒙古人求救後，審時度勢，斷定蒙古人不會出兵，將吳又玄騙出城來擒獲。
眼前的皇帝令文天祥既熟悉又陌生。
王華陽雙目如炬，來迴掃視著朝堂。
王華陽站起來說道：“眾愛卿還有別的良策沒有了？”
趙瑞說道：“謝將軍和文丞相所說之策正是我等所想，請皇上決斷。”
王華陽說道：“很好，朕也覺得謝將軍和文愛卿所言甚好。”
接著王華陽又說道：“但是朕還不滿意。”
小寶接到暗示，立刻大聲說道：“宣俘虜上殿。”
隻見四名武士押解著一名阿基諾部落的士兵走了進來。身後跟著一名翻譯。
王華陽對著群臣說道：“陸秀夫大人去世之前，這名阿基諾部落的士兵就在現場，陸秀夫大人生前和曼德勒的談話他都記得，火藥爆炸時，他被炸暈了，僥幸撿迴一條命，朕現在就讓他給大家說一下陸秀夫大人和曼德勒生前最後的談話。”
阿基諾士兵得到翻譯的提醒，開始詳細的複述當時的場景。
阿基諾士兵講完，小寶立刻讓他退出殿外。
王華陽望著群臣說道：“諸位大人，你們都清楚了嗎，阿基諾部落在王諾時期就已經給部眾灌輸了咱們漢人是入侵者，即使是戰鬥到最後一個人也要把我們趕出去，他們已經有了民族意識，即使我們把他們打散，肢解，他們依舊還是阿基諾人，他們會口口相傳，告訴子孫後代要反抗我們，我們把這三十萬士兵放迴去，無異於放走了三十萬敵人，我們殺死了他們的老王上，殺死了王諾，殺死了曼德勒，阿基諾人會世世代代記著這個仇恨的，就像靖康之恥，咱們大宋過了一百年也沒有忘記，到最後不是照樣將金人的皇帝殺了，一個人的仇恨可以化解，但是一個民族的仇恨怎麽化解？咱們漢人退出去，把部落的土地還給他們？”
王華陽頓了頓繼續說道：“王諾死了，曼德勒死了，但阿基諾部落還在，幾年、幾十年甚至幾百年後，他們還會出一個英雄人物，他們不會忘記今天發生的事情，在英雄的感召下，阿基諾還會統一起來，還會繼續與朝廷對抗，我們今天的處理結果直接關係著未來的穩定，子孫後代的安全，即使將來大宋不在了，還會有新的漢人王朝誕生，阿基諾部落將會是咱們漢人永遠的隱患。因此，我們要慎重處理阿基諾部落的問題。”
文天祥說道：“皇上深謀遠慮，是微臣沒有看清問題的實質，請皇上降罪。”
王華陽說道：“文大人，這不是你的錯，朕看史書，發現一個規律，一朝天子一朝臣，當朝天子若尚武，則身邊猛將雲集，漢武帝身邊有衛青、霍去病，李世民身邊有尉遲恭、李靖、程咬金等，一個皇帝的性格決定著一個國家的性格，咱們大宋自開國以來，因為是接受柴家的禪讓，自感得位不正，因此重文輕武，提倡孝道，正是在這種政策的影響下，我大宋文人墨客雲集，寫的宋詞可以與唐詩並肩，但是在武功方麵，我大宋即沒有統一燕雲十六州，恢複西域，也沒有阻止草原遊牧民族的崛起，相反，先後被契丹人、金人、蒙古人暴揍，這說明了什麽，說明宋軍不擅長打仗嗎？不，宋軍繼承唐朝法統，以占據黃河之地先後吞並十國，說明宋軍戰鬥力並不弱，即使南遷後還有嶽飛、韓世忠等名將抗擊金人，大宋之所以後來被蒙古人趕到巴朗蓋島，不是蒙古人有多厲害，而是大宋的上層出現了問題，具體一點就是皇帝家族出現了問題。”
所有人都被王華陽的話震驚了，大宋立國三百年來，大家對趙匡胤篡位稱帝都諱莫如深，朝廷對武將的提防更是眾所周知，大宋隻所以打不過遊牧民族，不是戰鬥力不行，而是時時受到皇帝的製約，皇帝怕武將的權利過大再來一次黃袍加身，嶽飛帶領的嶽家軍如果遇到的是漢武帝或者李世民，那麽嶽飛就是另一個版本的霍去病，可惜十二道金牌將嶽飛召迴，致使北伐大業中斷，最終被蒙古人趕下海。
現在作為一國之君的王華陽主動將這些事情放到朝會上，還是親政後的第一次朝會，其意義非比尋常。
所有官員屏氣凝神，不知該如何迴答。
在古代，帝王無小事，王華陽直接將趙家得天下的事和大宋屢屢失敗的事放在朝會上說，其意義跟漢武帝劉徹的罪己詔旗鼓相當。
\\\"罪己詔\\\"是古代的帝王在朝廷出現問題，國家遭受天災，政權處於安危時，自省或檢討自己過失，過錯發生的一種口諭或文書。它通常是在三種情況下出現:一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，隻是情節輕重有別。
王華陽雖然即位八年，但是大宋在中原的失敗是其先輩的失敗，並不是王華陽自己的失敗，然而王華陽卻將先祖的事情拿到朝會上說，意義非同尋常。
王華陽接著說道：“朕自即位以來，受張世傑大人、陸秀夫大人及諸位大人的鼎力扶持，有幸在此地複國，每當看到先祖的種種失誤決策，便感到痛心疾首，若不是政策的連續性失敗，我大宋也不至於淪落到別人的藩屬國，因此，朕親政後，決定改革，而改革的首要任務就是改變我大宋的國家性格，從今日起，我大宋既是禮儀之邦，也將會是虎狼之邦，朕將帶領大家再造大宋，恢複我漢家的榮光。”
眾大臣紛紛跪下說道：“皇上威武，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
原本這些東西王華陽是不打算在朝堂上說的，但是現在大宋剛經曆內亂，人心浮動，急需要找到一個方向穩定人心，光複中原和南進開疆拓土則是最好的籠絡人心的口號。
太後去世，陸秀夫去世，楊勇伏誅，十萬軍民死亡，現在朝野都彌散著迷茫的情緒，如果僅僅是告訴臣民下一步是恢複經濟，頂多是老生常談，而重提光複中原，不管將來能不能迴到大陸，但是光複中原是所有人的願望，中國人安土重遷，大家當年跟隨自己來到這裏，為的不就是將來能夠返迴大陸嗎？將每個人心底的東西喊出來，讓臣民聚集在自己的旗幟下，隻有這樣，民心才不會散。
楊勇叛亂和部落圍攻神州城，嚴重損害了朝廷和王華陽的威信，尤其是皇帝的威信，堂堂一國皇帝，竟然被臣子刺殺，還想篡位稱帝，這使得臣民對王華陽這個皇帝的君權神授的神聖感大為打擊，高高在上的皇帝竟然被臣子刺殺，讓王華陽的皇帝之位岌岌可危。
死了一個楊勇，會不會有下一個楊勇出來，都不得而知。
王華陽急需要通過一些事情展示自己皇帝的神聖不可侵犯。
淩遲吳又玄，流放三萬叛軍，這些根本不足以體現皇上的神聖，王華陽必須推出更加嚴厲的措施去震懾那些蠢蠢欲動的心，同時告訴那些人：君權神授，不是任何人都可以覬覦的，即使自己年齡小也不行。
如果說出兵棉蘭老島和重提光複中原是為了籠絡人心，那麽王華陽接下來的舉措則是告訴臣民，自己才是這大宋之主。
王華陽問道：“叛軍的事情就這樣處理吧，下麵眾愛卿說一說如何處理阿基諾部落叛亂，現在神州城外還關押著三十萬阿基諾部落的士兵，每天的糧草消耗都是一筆大數目，需要盡快解決。”
眾人可能還沒有想好解決之策，一時間竟沒有一個大臣出來說話。
王華陽直接點名謝飛問道：“謝將軍，這些人現在被軍方控製，軍方的看法是什麽？”
所有人都錯愕不已，正常情況下皇帝第一個先問的應該是百官之首文天祥，而皇帝第一個問的竟然是一個武將，並且還第一次說出了“軍方”這個詞，皇帝在太後梓宮麵前宣布親政時，宣布文天祥為丞相，但是卻隻說了戶部、吏部、禮部、刑部和工部，沒有提及兵部，眾人還以為是皇帝忘記了兵部，但是看現在皇帝單獨向謝飛問話，大家這才反應過來，皇帝不是忘記了兵部，而是從此以後，大宋所有的兵權收歸皇帝，任何大臣不能再插手。
所有的大臣這才明白過來，眼前的小皇帝已經不再是之前楊太後麵前的吉祥物，而是處處彰顯帝王之氣的九五之尊。
謝飛也被這突如其來的問話給愣住了，自己僅僅是禁軍統領，之前的職位在兵部尚書之下，更不要說上麵還有秦世昭和楊勇，平時自己連進殿的資格都沒有，而現在，皇帝第一個征詢自己的意見。
謝飛受寵若驚，連忙出列跪下說道：“啟稟皇上，末將以為，王諾、曼德勒已經被殺，最後負隅頑抗的是塞力斯，末將以為，將塞力斯斬首，其餘部眾選其體格健壯者留在官軍，其餘人等放迴部落，這樣也能凸顯朝廷天恩浩蕩，皇上英明仁慈。”
王華陽點了點頭，看向文天祥：“文愛卿，你有什麽良策？”
文天祥說道：“啟稟皇上，微臣昨夜到現在也在思考這個問題，三十萬俘虜，長久羈押絕非良策，雙方語言不通，日久恐生變數，微臣以為謝飛將軍之策甚好，斬殺首惡，從犯不問，但是微臣還有一個擔心，阿基諾部落原來是大宋島上的王族部落，統治大宋島多年，阿基諾部落對朝廷的統治一直心存異心，王諾生前表現的何等服帖，但是一旦朝廷遇到危難，王諾卻是第一個站出來反抗朝廷的，阿基諾部落的部眾也跟著造反，他們的團結程度遠超咱們的想象，因此，臣建議像肢解曼古達圖部落一樣，將阿基諾部落肢解，分封給阿基諾部落不同的家族，以此來相互製衡，瓦解阿基諾部落。”
文天祥說完，小心的看著王華陽。
文天祥是帝師，在教化王華陽的七年中，文天祥隻覺得王華陽並行淳厚，將來會是一代守成之君，而王華陽平時也很少向自己請教治國之道，文天祥以為王華陽對治國不感興趣，當太後給王華陽賜予試婚宮女後，王華陽又沉迷於女色，文天祥一度甚至認為王華陽將來會是一個昏君，但是當楊勇叛亂時，王華陽隻身調動阿羅約部落十萬大軍協助平叛，更是悄無聲息的令馬鈞研製新型火槍，在平定楊勇時擒賊擒王，直到這時，文天祥才意識到小皇帝隻是年齡小，帝王的心術無師自通，小小年紀展現帝王之氣。更是在得知吳又玄向蒙古人求救後，審時度勢，斷定蒙古人不會出兵，將吳又玄騙出城來擒獲。
眼前的皇帝令文天祥既熟悉又陌生。
王華陽雙目如炬，來迴掃視著朝堂。
王華陽站起來說道：“眾愛卿還有別的良策沒有了？”
趙瑞說道：“謝將軍和文丞相所說之策正是我等所想，請皇上決斷。”
王華陽說道：“很好，朕也覺得謝將軍和文愛卿所言甚好。”
接著王華陽又說道：“但是朕還不滿意。”
小寶接到暗示，立刻大聲說道：“宣俘虜上殿。”
隻見四名武士押解著一名阿基諾部落的士兵走了進來。身後跟著一名翻譯。
王華陽對著群臣說道：“陸秀夫大人去世之前，這名阿基諾部落的士兵就在現場，陸秀夫大人生前和曼德勒的談話他都記得，火藥爆炸時，他被炸暈了，僥幸撿迴一條命，朕現在就讓他給大家說一下陸秀夫大人和曼德勒生前最後的談話。”
阿基諾士兵得到翻譯的提醒，開始詳細的複述當時的場景。
阿基諾士兵講完，小寶立刻讓他退出殿外。
王華陽望著群臣說道：“諸位大人，你們都清楚了嗎，阿基諾部落在王諾時期就已經給部眾灌輸了咱們漢人是入侵者，即使是戰鬥到最後一個人也要把我們趕出去，他們已經有了民族意識，即使我們把他們打散，肢解，他們依舊還是阿基諾人，他們會口口相傳，告訴子孫後代要反抗我們，我們把這三十萬士兵放迴去，無異於放走了三十萬敵人，我們殺死了他們的老王上，殺死了王諾，殺死了曼德勒，阿基諾人會世世代代記著這個仇恨的，就像靖康之恥，咱們大宋過了一百年也沒有忘記，到最後不是照樣將金人的皇帝殺了，一個人的仇恨可以化解，但是一個民族的仇恨怎麽化解？咱們漢人退出去，把部落的土地還給他們？”
王華陽頓了頓繼續說道：“王諾死了，曼德勒死了，但阿基諾部落還在，幾年、幾十年甚至幾百年後，他們還會出一個英雄人物，他們不會忘記今天發生的事情，在英雄的感召下，阿基諾還會統一起來，還會繼續與朝廷對抗，我們今天的處理結果直接關係著未來的穩定，子孫後代的安全，即使將來大宋不在了，還會有新的漢人王朝誕生，阿基諾部落將會是咱們漢人永遠的隱患。因此，我們要慎重處理阿基諾部落的問題。”
文天祥說道：“皇上深謀遠慮，是微臣沒有看清問題的實質，請皇上降罪。”
王華陽說道：“文大人，這不是你的錯，朕看史書，發現一個規律，一朝天子一朝臣，當朝天子若尚武，則身邊猛將雲集，漢武帝身邊有衛青、霍去病，李世民身邊有尉遲恭、李靖、程咬金等，一個皇帝的性格決定著一個國家的性格，咱們大宋自開國以來，因為是接受柴家的禪讓，自感得位不正，因此重文輕武，提倡孝道，正是在這種政策的影響下，我大宋文人墨客雲集，寫的宋詞可以與唐詩並肩，但是在武功方麵，我大宋即沒有統一燕雲十六州，恢複西域，也沒有阻止草原遊牧民族的崛起，相反，先後被契丹人、金人、蒙古人暴揍，這說明了什麽，說明宋軍不擅長打仗嗎？不，宋軍繼承唐朝法統，以占據黃河之地先後吞並十國，說明宋軍戰鬥力並不弱，即使南遷後還有嶽飛、韓世忠等名將抗擊金人，大宋之所以後來被蒙古人趕到巴朗蓋島，不是蒙古人有多厲害，而是大宋的上層出現了問題，具體一點就是皇帝家族出現了問題。”
所有人都被王華陽的話震驚了，大宋立國三百年來，大家對趙匡胤篡位稱帝都諱莫如深，朝廷對武將的提防更是眾所周知，大宋隻所以打不過遊牧民族，不是戰鬥力不行，而是時時受到皇帝的製約，皇帝怕武將的權利過大再來一次黃袍加身，嶽飛帶領的嶽家軍如果遇到的是漢武帝或者李世民，那麽嶽飛就是另一個版本的霍去病，可惜十二道金牌將嶽飛召迴，致使北伐大業中斷，最終被蒙古人趕下海。
現在作為一國之君的王華陽主動將這些事情放到朝會上，還是親政後的第一次朝會，其意義非比尋常。
所有官員屏氣凝神，不知該如何迴答。
在古代，帝王無小事，王華陽直接將趙家得天下的事和大宋屢屢失敗的事放在朝會上說，其意義跟漢武帝劉徹的罪己詔旗鼓相當。
\\\"罪己詔\\\"是古代的帝王在朝廷出現問題，國家遭受天災，政權處於安危時，自省或檢討自己過失，過錯發生的一種口諭或文書。它通常是在三種情況下出現:一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，隻是情節輕重有別。
王華陽雖然即位八年，但是大宋在中原的失敗是其先輩的失敗，並不是王華陽自己的失敗，然而王華陽卻將先祖的事情拿到朝會上說，意義非同尋常。
王華陽接著說道：“朕自即位以來，受張世傑大人、陸秀夫大人及諸位大人的鼎力扶持，有幸在此地複國，每當看到先祖的種種失誤決策，便感到痛心疾首，若不是政策的連續性失敗，我大宋也不至於淪落到別人的藩屬國，因此，朕親政後，決定改革，而改革的首要任務就是改變我大宋的國家性格，從今日起，我大宋既是禮儀之邦，也將會是虎狼之邦，朕將帶領大家再造大宋，恢複我漢家的榮光。”