小寶說道:\\\"皇上，您是不是想的太簡單了，雖然瑪麗亞是個女人，但是人家也不傻啊，人家憑什麽相信您的話把十萬軍隊交給你？”
王華陽說道：“朕不一定真需要這十萬軍隊，隻要在楊勇對朕產生威脅時，這十萬軍隊能夠保持中立就可以！瑪麗亞公主是恨朕炸死了她的爺爺，但是她並不知道不是朕下達的命令，如果她知道是楊勇炸死的她爺爺，我相信她會跟我站在一起的！”
小寶說道：“皇上，瑪麗亞準備這十萬軍隊好像可不僅僅是給她爺爺報仇這麽簡單，她這是要造反啊。”
王華陽說道：“我知道，如果她不造反，我還不去找她呢，有野心的女人更有魅力！\\\"
小寶不屑的撅著嘴，心想：”你就是想提前看看自己的媳婦唄，說的如此冠冕堂皇！“
說幹就幹。
試婚宮女送走的第二天，王華陽和小寶就換做禁軍的衣服，悄悄溜出了軍械司，同時還要求馬鈞每天正常的到王華陽的行宮燃放煙花。
王華陽和小寶外出隻有五天時間，五天後，楊太後會再次送來試婚宮女，王華陽要趕在試婚宮女送來之前趕迴來。
出了軍械司，早有懸劍司的人再外接應，王華陽和小寶換上書生和書童的裝扮，在懸劍司的暗中保護下，兩人往市井走去。
看著熙熙攘攘的神舟城街道，王華陽不免感歎：七年前來到這裏時，這條街道兩側還是茅草屋，路也時土路，而自從大宋入主神州城後，土路變成了青石路，道路兩側也建起了中原風格的亭台樓宇，如果街上沒有行人，完全看不出這是大陸之外的漢人世界。
但是街上的行人卻讓人看出這不是在中原，不說街上來來迴迴的土著血統的漢人，隻從穿衣打扮就能看出中原漢人和土著漢人。
中原漢人依舊時漢服裝扮，男子保留著束發長衣，女子長發袖衫。
而土著漢人依然是原來的服侍，男子麻衣短褲，女子麻衣短裙，唯一不同的是土著漢人女子沒有裹胸的習俗，不像中原漢人女子，都是平胸。
王華陽看著街道上來來往往的人群，向小寶問道：“這些年神州城可有什麽不一樣的地方？”
小寶說道：“公子，您忘了，我天天和您在一起讀書，哪有時間出來逛街啊，隻是聽下邊的人說，神州城裏最熱鬧的地方在興寶坊，那裏匯聚著外國的客商，還匯集著眾多國家的女子，聽說不僅有高麗女子、日本女子、還有西域女子和昆侖女子！”
王華陽聽著直接問道：“你說的這個地方是不是青樓一條街嘛？”
小寶笑著說：“公子，說青樓多俗氣，那裏可是聚集了眾多的文人雅士呢！”
王華陽暗笑道：“說的這麽高大上，最終不還是青樓，你說的這個昆侖女子是哪個地方的女子，吐蕃那邊昆侖上下來的女子嘛？”
小寶說道：“公子可知道唐朝時有昆侖奴？”
王華陽說道：“知道啊，文天祥大人告訴我的，唐朝時候達官貴人以畜養昆侖奴為榮耀，但是史書記載的昆侖奴地址不詳啊。”
昆侖在我國古代泛指南洋地區，昆侖奴主要指從那裏來的仆役，其中大多數是東南亞一帶的\\\"黑人\\\"(尼格利陀人)。另有少部分是黑人，是隨阿拉伯人來華的，這種黑人昆侖奴很少，隻有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，昆侖奴中也許還有達羅毗荼人(印度的一個民族)。
早在唐朝，長安就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫作\\\"昆侖奴，新羅婢\\\"。而昆侖奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，昆侖奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。
正因為年代久遠，大家對昆侖奴的來源眾說紛紜，如果按照主流學派的學者所說的，昆侖奴是東南亞或者南亞人，那麽唐朝時候兩廣一帶就有大量的東南亞人，昆侖奴也不會稀少，豪門貴族不可能搶著要。
小寶說道：“根據下人反饋迴來的消息，昆侖女子通體黝黑，但是牙齒潔白，晚上熄滅燭火，如果不說話，根本就找不到人，昆侖女子屁股大，據說男子得了風寒之症，被昆侖女子用屁股坐在背上就能痊愈。這些昆侖女子都是大食國商人不遠萬裏從一個埃及的地方買來的，埃及那麽地方的人長的跟西域人一樣，不產昆侖奴，他們說他們是從大漠的南邊抓來的。“
從小寶的話中，王華陽終於可以斷定昆侖奴就是非洲黑人，而不是東南亞人或者南亞人，東南亞和南亞人的膚色雖然黑，但還不至於通體黝黑，屬於棕色人種，這些人與中國人通婚，產生的後代雖然膚色也重，但是經過兩三代中原女子的接力婚嫁，基本第三代已經看不出其原來的膚色。
但是不管是昆侖奴還是昆侖女子，與中原人通婚，生育的後代還是昆侖色，並且昆侖奴和昆侖奴子在古代的中原王朝中，屬於蠻族外的蠻族，其地位還不如蒙古和突厥，中原女子即使是嫁給中原的乞丐也不會嫁給昆侖奴的。
小寶見王華陽對昆侖女子感興趣，便慫恿王華陽一起去興寶坊看看。
王華陽瞪了一眼小寶說道：“你知道嗎，你慫恿我去興寶坊看昆侖女子，如果被陸大人知道了，會被殺頭的，朕雖然年齡小，但是不是好色之徒，有自己的主見，你跟隨朕多年，不應當說出此等言語，今日且饒你一迴，日後再犯，國法從事！”
小寶嚇得趕緊跪下謝恩。
小寶跟隨王華陽七年，兩人關係既是主仆也是兄弟，之前在皇宮時，小寶都是畢恭畢敬的服侍王華陽，想到出宮了，可以放鬆一下，結果簡單的一句話讓小寶知道了“伴君如伴虎！”這句話的含義。
王華陽說道：“朕不一定真需要這十萬軍隊，隻要在楊勇對朕產生威脅時，這十萬軍隊能夠保持中立就可以！瑪麗亞公主是恨朕炸死了她的爺爺，但是她並不知道不是朕下達的命令，如果她知道是楊勇炸死的她爺爺，我相信她會跟我站在一起的！”
小寶說道：“皇上，瑪麗亞準備這十萬軍隊好像可不僅僅是給她爺爺報仇這麽簡單，她這是要造反啊。”
王華陽說道：“我知道，如果她不造反，我還不去找她呢，有野心的女人更有魅力！\\\"
小寶不屑的撅著嘴，心想：”你就是想提前看看自己的媳婦唄，說的如此冠冕堂皇！“
說幹就幹。
試婚宮女送走的第二天，王華陽和小寶就換做禁軍的衣服，悄悄溜出了軍械司，同時還要求馬鈞每天正常的到王華陽的行宮燃放煙花。
王華陽和小寶外出隻有五天時間，五天後，楊太後會再次送來試婚宮女，王華陽要趕在試婚宮女送來之前趕迴來。
出了軍械司，早有懸劍司的人再外接應，王華陽和小寶換上書生和書童的裝扮，在懸劍司的暗中保護下，兩人往市井走去。
看著熙熙攘攘的神舟城街道，王華陽不免感歎：七年前來到這裏時，這條街道兩側還是茅草屋，路也時土路，而自從大宋入主神州城後，土路變成了青石路，道路兩側也建起了中原風格的亭台樓宇，如果街上沒有行人，完全看不出這是大陸之外的漢人世界。
但是街上的行人卻讓人看出這不是在中原，不說街上來來迴迴的土著血統的漢人，隻從穿衣打扮就能看出中原漢人和土著漢人。
中原漢人依舊時漢服裝扮，男子保留著束發長衣，女子長發袖衫。
而土著漢人依然是原來的服侍，男子麻衣短褲，女子麻衣短裙，唯一不同的是土著漢人女子沒有裹胸的習俗，不像中原漢人女子，都是平胸。
王華陽看著街道上來來往往的人群，向小寶問道：“這些年神州城可有什麽不一樣的地方？”
小寶說道：“公子，您忘了，我天天和您在一起讀書，哪有時間出來逛街啊，隻是聽下邊的人說，神州城裏最熱鬧的地方在興寶坊，那裏匯聚著外國的客商，還匯集著眾多國家的女子，聽說不僅有高麗女子、日本女子、還有西域女子和昆侖女子！”
王華陽聽著直接問道：“你說的這個地方是不是青樓一條街嘛？”
小寶笑著說：“公子，說青樓多俗氣，那裏可是聚集了眾多的文人雅士呢！”
王華陽暗笑道：“說的這麽高大上，最終不還是青樓，你說的這個昆侖女子是哪個地方的女子，吐蕃那邊昆侖上下來的女子嘛？”
小寶說道：“公子可知道唐朝時有昆侖奴？”
王華陽說道：“知道啊，文天祥大人告訴我的，唐朝時候達官貴人以畜養昆侖奴為榮耀，但是史書記載的昆侖奴地址不詳啊。”
昆侖在我國古代泛指南洋地區，昆侖奴主要指從那裏來的仆役，其中大多數是東南亞一帶的\\\"黑人\\\"(尼格利陀人)。另有少部分是黑人，是隨阿拉伯人來華的，這種黑人昆侖奴很少，隻有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，昆侖奴中也許還有達羅毗荼人(印度的一個民族)。
早在唐朝，長安就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫作\\\"昆侖奴，新羅婢\\\"。而昆侖奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，昆侖奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。
正因為年代久遠，大家對昆侖奴的來源眾說紛紜，如果按照主流學派的學者所說的，昆侖奴是東南亞或者南亞人，那麽唐朝時候兩廣一帶就有大量的東南亞人，昆侖奴也不會稀少，豪門貴族不可能搶著要。
小寶說道：“根據下人反饋迴來的消息，昆侖女子通體黝黑，但是牙齒潔白，晚上熄滅燭火，如果不說話，根本就找不到人，昆侖女子屁股大，據說男子得了風寒之症，被昆侖女子用屁股坐在背上就能痊愈。這些昆侖女子都是大食國商人不遠萬裏從一個埃及的地方買來的，埃及那麽地方的人長的跟西域人一樣，不產昆侖奴，他們說他們是從大漠的南邊抓來的。“
從小寶的話中，王華陽終於可以斷定昆侖奴就是非洲黑人，而不是東南亞人或者南亞人，東南亞和南亞人的膚色雖然黑，但還不至於通體黝黑，屬於棕色人種，這些人與中國人通婚，產生的後代雖然膚色也重，但是經過兩三代中原女子的接力婚嫁，基本第三代已經看不出其原來的膚色。
但是不管是昆侖奴還是昆侖女子，與中原人通婚，生育的後代還是昆侖色，並且昆侖奴和昆侖奴子在古代的中原王朝中，屬於蠻族外的蠻族，其地位還不如蒙古和突厥，中原女子即使是嫁給中原的乞丐也不會嫁給昆侖奴的。
小寶見王華陽對昆侖女子感興趣，便慫恿王華陽一起去興寶坊看看。
王華陽瞪了一眼小寶說道：“你知道嗎，你慫恿我去興寶坊看昆侖女子，如果被陸大人知道了，會被殺頭的，朕雖然年齡小，但是不是好色之徒，有自己的主見，你跟隨朕多年，不應當說出此等言語，今日且饒你一迴，日後再犯，國法從事！”
小寶嚇得趕緊跪下謝恩。
小寶跟隨王華陽七年，兩人關係既是主仆也是兄弟，之前在皇宮時，小寶都是畢恭畢敬的服侍王華陽，想到出宮了，可以放鬆一下，結果簡單的一句話讓小寶知道了“伴君如伴虎！”這句話的含義。