三個月時間，謝飛帶領大宋水軍往返大陸十次，從大陸帶迴來三十萬漢人，財富無數，而大宋方麵僅傷亡了三百人，可謂奇功一件。
三十萬漢人的加入，使得大宋島漢人數量直接上升到六十萬，以六十萬漢人對五百萬土著，使得朝廷更有信心管理整個宋島，繼大宋島開發一百個漢人定居點後，陸秀夫又將新來的三十萬漢人分為一百個單位，向著亞宋島和季宋島推進，至此，大宋完成了對巴郎蓋島的整體占領。
正當陸秀夫誌得意滿，準備從大陸再搶迴來五十萬人時，元朝實行了嚴格的遷界禁海政策。
政策剛執行時，宋軍還有機會，但是隨著遷界禁海的嚴格執行，宋軍終於體會到這個政策的殘酷性。
遷界禁海是人為地製造一個寬數十裏，長數萬裏的荒無人煙的區域，是一項破壞生產，毀民生計的一場慘無人道的暴行，與後來的倭寇侵華所執行的”三光政策”相比，有過之而無不及。
為了嚴厲執行遷界政策，監督遷界禁海的官兵將沿海百姓最主要的生存資源全部毀壞，民房被焚毀，良田被拋荒，鹽場被廢棄。更有官兵借著遷界禁海的名義，將當地富豪官紳的祖墳給挖了，將陪葬品洗劫一空，使得官府的形象大大降低，甚至出現了小範圍的叛亂。
元朝政府將沿海港口，全部封港，船隻船塢全部被毀滅，河道中則用樹木、亂石形成暗礁，船隻不能航行。
伯顏要求的是令到十五日內完成遷界禁海任務，並且妥善安置遷移的百姓，但是命令送到當地，當地官員為了提前完成蒙古主子的任務，竟然私自將遷界禁海的時間改為三天。
官府沒有任何安置手段，民眾也沒有任何心理準備，官兵現在告訴你走，你就得走，不會給你任何準備的時間，更沒有給你收拾衣物和口糧的時間。就這樣，當地官員仍舊要求百姓在三天之內全部遷往界內，凡是沒有遷徙的全部斬殺。
百姓在沒有任何準備的情況下，就像牲口一樣被驅趕出家園，百姓以家為單位，顛沛流離，無依無靠，沒有食物，沒有衣物，像動物一樣在野外苟活，而遷界內的州縣，又怕這些流民在自己轄區鬧事，紛紛在遷界設立關卡，不準流民進入，為了活命，百姓賣妻賣女者不計其數，無數年輕女子被賣到妓院，遷界外邊，百姓死亡過半，餓殍滿地。
由於有三日時限，凡是沒有在三天之內遷往界內的，官兵就會借著官府的命令，大肆殺戮淫掠。凡是在三日內沒有離開的，官兵則是將男的統統殺死，女的強奸後再焚屍，最後的結果是屍體堆積如山，血流成河，連山上的枯樹枝都被這幫禽獸焚屍給用完了。
沿海居民，世代以海為田，以捕撈和出洋貿易為甚，遷界是人事上的逼迫，而禁海則是根源上的斷絕。遷界禁海直接把沿海居民的活路給斷絕了，因此紛紛前往海邊，希望能夠遇到大宋的艦隊，把自己接走，而元兵一旦發現有漢人前往海邊，不管原由，格殺勿論。
謝飛帶著大宋的艦隊，在遷界禁海初期，看到逃亡海邊的難民，都會開炮把元兵嚇跑，之後把難民接走，但是逃亡沿海的漢人太多，而他們根本沒有那麽大的能力把這麽多的漢人接走，隻能眼睜睜的看著他們被元軍殺害。
謝飛返迴大宋島後，將元朝遷界禁海的事情上報了朝廷，朝廷內部則立刻形成了兩種完全不同的觀點。
楊勇認為，元朝妄殺漢人，咱們可以借此機會讓蒙古人殺更多的漢人，這樣可以激起漢人的仇恨和鬥誌，為日後大宋光複中原做準備。蒙古人每殺一個漢人，就會增加漢人的一分仇恨，間接的就會為大宋光複中原增加一份民心，楊勇的建議是：大宋繼續在沿海地帶搶人，即使搶不到人，也要在沿海地帶營造一種大宋前來營救漢人的氛圍，，如此，便能贏得大宋的民心。
文天祥則認為這樣做不妥。
文天祥說道：”元朝之所以遷界禁海，就是因為大宋在沿海搶人搶物，如果大宋不再沿海搶人搶物，元朝也不會遷界禁海，元朝大規模的殺害漢人，起因就是大宋在沿海搶人，如果大宋停止在沿海搶人搶物，元朝也就不會遷界禁海，所以，當務之急就是大宋與元朝上層取得聯係，告訴他們，大宋以後不再搶人搶物，也希望元朝不要再傷害漢人百姓！“
文天祥的話雖然有苛責大宋搶人政策的嫌疑，但是元朝確實是因為大宋執行搶人政策後才執行的遷界禁海，解鈴還須係鈴人，因此，大宋的搶人計劃必須立刻停止，並且與元朝取得聯係。
陸秀夫覺得文天祥的話有幾分道理，楊太後也覺得大宋雖然從大陸搶迴來三十萬人，但是元朝因此卻殺害了三百萬的漢人，實在是讓大陸的漢人受到了無妄之災，故此，楊太後決定派遣使者前往大都，向忽必烈告知個中厲害，希望忽必烈取消遷界禁海政策。
此去元大都乃兇多吉少，故所派之人必須是能言善道，且具有俠肝義膽之人。
楊太後在朝堂上詢問誰可出使大都，宗室及福州係人員竟無一人應答。
文天祥站出來說道：”啟稟太後，微臣早年被俘期間，與元朝高層有過接觸，且微臣是已經死過一次之人，早已將生死置之度外，微臣願前往大都說服忽必烈取消遷界禁海政策，並且與大宋修訂條約，規範兩國關係。“
王華陽本來想著莊一凡會毛遂自薦前往大都，但是莊一凡今日卻一改往日的積極模樣，站在眾大臣中一言不發。
文天祥雖然是廣州被救人員，但是文天祥一直處於中間態度，對朝局保持中肯的看法，並且張世傑臨終時交代文天祥可大用，故此，王華陽並不希望文天祥出使大都。
但是文天祥毛遂自薦，楊太後親允文天祥為特使，王華陽也無能為力。王華陽隻能在心裏默默祈禱文天祥能平安歸來。
文天祥乘坐戰艦，一路向北駛向大都。
一路上，文天祥專門讓戰艦經過了廣州、泉州、福州、杭州等沿海城市，當 看到昔日熱鬧非凡、人聲鼎沸的城市如今變成斷壁殘垣，荒草落葉時，文天祥感概萬千，如果不是大宋的搶人政策，這些城市依舊會是商賈雲集，人潮湧動，人才匯聚，文化發達的地方，而現在，一聲雞鳴響徹城市，往日的繁榮不複存在。
文天祥抵達天津後，被天津的元軍發現，當元軍發現是大宋的文天祥來朝見忽必烈皇帝時 ，倍感意外。
文天祥的大名早已傳遍天下，更是因為不屈服於元朝而被天下人熟知，如今文天祥要朝見大元皇帝忽必烈，官兵自然不敢怠慢。
忽必烈知道文天祥代表趙昺來大都時，也是詫異，當年二十萬蒙古鐵騎都沒有讓文天祥屈服，如今文天祥自己卻來了大都，
忽必烈讓禮部以迎接外國君主的禮儀迎接文天祥，大都的民眾在得知文天祥來大都時，更是萬人空巷，一睹文天祥的風采。
三十萬漢人的加入，使得大宋島漢人數量直接上升到六十萬，以六十萬漢人對五百萬土著，使得朝廷更有信心管理整個宋島，繼大宋島開發一百個漢人定居點後，陸秀夫又將新來的三十萬漢人分為一百個單位，向著亞宋島和季宋島推進，至此，大宋完成了對巴郎蓋島的整體占領。
正當陸秀夫誌得意滿，準備從大陸再搶迴來五十萬人時，元朝實行了嚴格的遷界禁海政策。
政策剛執行時，宋軍還有機會，但是隨著遷界禁海的嚴格執行，宋軍終於體會到這個政策的殘酷性。
遷界禁海是人為地製造一個寬數十裏，長數萬裏的荒無人煙的區域，是一項破壞生產，毀民生計的一場慘無人道的暴行，與後來的倭寇侵華所執行的”三光政策”相比，有過之而無不及。
為了嚴厲執行遷界政策，監督遷界禁海的官兵將沿海百姓最主要的生存資源全部毀壞，民房被焚毀，良田被拋荒，鹽場被廢棄。更有官兵借著遷界禁海的名義，將當地富豪官紳的祖墳給挖了，將陪葬品洗劫一空，使得官府的形象大大降低，甚至出現了小範圍的叛亂。
元朝政府將沿海港口，全部封港，船隻船塢全部被毀滅，河道中則用樹木、亂石形成暗礁，船隻不能航行。
伯顏要求的是令到十五日內完成遷界禁海任務，並且妥善安置遷移的百姓，但是命令送到當地，當地官員為了提前完成蒙古主子的任務，竟然私自將遷界禁海的時間改為三天。
官府沒有任何安置手段，民眾也沒有任何心理準備，官兵現在告訴你走，你就得走，不會給你任何準備的時間，更沒有給你收拾衣物和口糧的時間。就這樣，當地官員仍舊要求百姓在三天之內全部遷往界內，凡是沒有遷徙的全部斬殺。
百姓在沒有任何準備的情況下，就像牲口一樣被驅趕出家園，百姓以家為單位，顛沛流離，無依無靠，沒有食物，沒有衣物，像動物一樣在野外苟活，而遷界內的州縣，又怕這些流民在自己轄區鬧事，紛紛在遷界設立關卡，不準流民進入，為了活命，百姓賣妻賣女者不計其數，無數年輕女子被賣到妓院，遷界外邊，百姓死亡過半，餓殍滿地。
由於有三日時限，凡是沒有在三天之內遷往界內的，官兵就會借著官府的命令，大肆殺戮淫掠。凡是在三日內沒有離開的，官兵則是將男的統統殺死，女的強奸後再焚屍，最後的結果是屍體堆積如山，血流成河，連山上的枯樹枝都被這幫禽獸焚屍給用完了。
沿海居民，世代以海為田，以捕撈和出洋貿易為甚，遷界是人事上的逼迫，而禁海則是根源上的斷絕。遷界禁海直接把沿海居民的活路給斷絕了，因此紛紛前往海邊，希望能夠遇到大宋的艦隊，把自己接走，而元兵一旦發現有漢人前往海邊，不管原由，格殺勿論。
謝飛帶著大宋的艦隊，在遷界禁海初期，看到逃亡海邊的難民，都會開炮把元兵嚇跑，之後把難民接走，但是逃亡沿海的漢人太多，而他們根本沒有那麽大的能力把這麽多的漢人接走，隻能眼睜睜的看著他們被元軍殺害。
謝飛返迴大宋島後，將元朝遷界禁海的事情上報了朝廷，朝廷內部則立刻形成了兩種完全不同的觀點。
楊勇認為，元朝妄殺漢人，咱們可以借此機會讓蒙古人殺更多的漢人，這樣可以激起漢人的仇恨和鬥誌，為日後大宋光複中原做準備。蒙古人每殺一個漢人，就會增加漢人的一分仇恨，間接的就會為大宋光複中原增加一份民心，楊勇的建議是：大宋繼續在沿海地帶搶人，即使搶不到人，也要在沿海地帶營造一種大宋前來營救漢人的氛圍，，如此，便能贏得大宋的民心。
文天祥則認為這樣做不妥。
文天祥說道：”元朝之所以遷界禁海，就是因為大宋在沿海搶人搶物，如果大宋不再沿海搶人搶物，元朝也不會遷界禁海，元朝大規模的殺害漢人，起因就是大宋在沿海搶人，如果大宋停止在沿海搶人搶物，元朝也就不會遷界禁海，所以，當務之急就是大宋與元朝上層取得聯係，告訴他們，大宋以後不再搶人搶物，也希望元朝不要再傷害漢人百姓！“
文天祥的話雖然有苛責大宋搶人政策的嫌疑，但是元朝確實是因為大宋執行搶人政策後才執行的遷界禁海，解鈴還須係鈴人，因此，大宋的搶人計劃必須立刻停止，並且與元朝取得聯係。
陸秀夫覺得文天祥的話有幾分道理，楊太後也覺得大宋雖然從大陸搶迴來三十萬人，但是元朝因此卻殺害了三百萬的漢人，實在是讓大陸的漢人受到了無妄之災，故此，楊太後決定派遣使者前往大都，向忽必烈告知個中厲害，希望忽必烈取消遷界禁海政策。
此去元大都乃兇多吉少，故所派之人必須是能言善道，且具有俠肝義膽之人。
楊太後在朝堂上詢問誰可出使大都，宗室及福州係人員竟無一人應答。
文天祥站出來說道：”啟稟太後，微臣早年被俘期間，與元朝高層有過接觸，且微臣是已經死過一次之人，早已將生死置之度外，微臣願前往大都說服忽必烈取消遷界禁海政策，並且與大宋修訂條約，規範兩國關係。“
王華陽本來想著莊一凡會毛遂自薦前往大都，但是莊一凡今日卻一改往日的積極模樣，站在眾大臣中一言不發。
文天祥雖然是廣州被救人員，但是文天祥一直處於中間態度，對朝局保持中肯的看法，並且張世傑臨終時交代文天祥可大用，故此，王華陽並不希望文天祥出使大都。
但是文天祥毛遂自薦，楊太後親允文天祥為特使，王華陽也無能為力。王華陽隻能在心裏默默祈禱文天祥能平安歸來。
文天祥乘坐戰艦，一路向北駛向大都。
一路上，文天祥專門讓戰艦經過了廣州、泉州、福州、杭州等沿海城市，當 看到昔日熱鬧非凡、人聲鼎沸的城市如今變成斷壁殘垣，荒草落葉時，文天祥感概萬千，如果不是大宋的搶人政策，這些城市依舊會是商賈雲集，人潮湧動，人才匯聚，文化發達的地方，而現在，一聲雞鳴響徹城市，往日的繁榮不複存在。
文天祥抵達天津後，被天津的元軍發現，當元軍發現是大宋的文天祥來朝見忽必烈皇帝時 ，倍感意外。
文天祥的大名早已傳遍天下，更是因為不屈服於元朝而被天下人熟知，如今文天祥要朝見大元皇帝忽必烈，官兵自然不敢怠慢。
忽必烈知道文天祥代表趙昺來大都時，也是詫異，當年二十萬蒙古鐵騎都沒有讓文天祥屈服，如今文天祥自己卻來了大都，
忽必烈讓禮部以迎接外國君主的禮儀迎接文天祥，大都的民眾在得知文天祥來大都時，更是萬人空巷，一睹文天祥的風采。