“我很清楚，我們所追求的正義，正是與這個世界的常識所違背的。因此也正是如此，我們所踏出的每一步，都將是艱難無比的。因為我們必須挑戰這個世界上所有的私有，才能讓這個世界達成公平。仔細想想，這個世界上的土地也好，資源也好，機器也好，到底是靠著什麽被人們瓜分的？答案是繼承。”阿德裏安.帕瓦爾看向眾人：“從原始的氏族社會開始，人們就將製造出的工具一代代的傳承下去，交由他們的後代，而由此發展起的部落，民族與國家也同樣如此。他們控製水源，土地，與地表上的一切，並以血緣為紐帶將其繼承。然而正是這種類似野獸圈圍領地的行為，激發了一場又一場的戰爭。將一切屬於大自然的，無主的資源變為私人所有，他們麵對的最大對手不是自然界，而正是自己的同類。”
“而在這一場場廝殺中，無數的部落被摧毀，無數的氏族被征服，勝利者將失敗者收為奴隸，並將他們的一切私有化為自己的私有。而又在這無數次廝殺中，他們的聰慧讓他們意識到了另外的可能，從而選擇以更加平和的方式解決問題。國家，領土，宗法，分封，抑或是維係這一切的法律，道德與教義。這不止能幫助他們解決同等實力的敵手，更能便利的支配自己的民眾，在整個社會中達成微妙的平衡。”阿德裏安.帕瓦爾搖了搖頭：“然而，這種平衡終究是一觸即潰的。通過承認小的私有來保護自己大的私有，終究是在刀尖上跳舞。他們一代代支配了這些通過占據，戰爭，掠奪，要挾，欺騙所獲得的的資源，但是反而會讓不滿與蠢蠢欲動暗中積累。一旦機會成熟，那麽這一切都將土崩瓦解。”
“農業時代如此，金融時代則更加改良。科技的提升讓支配力再次提升，這直接表現為比例方麵的變化。過去的日子裏，佃農們不得不消耗其一半以上的產出才能勉強生存，而這一比例在幾十年前就已經降低到了一成左右。這使得操作的空間變得無限的巨大，隻要能夠迫使工人們進行遠超出其生活必須的勞動，那麽就可以真正的支配這個世界。所以，把成本，產出，利潤當做商業機密，不允許工人們交流自己的薪資，甚至玩弄貨幣政策，按照希望的方向隨意印鈔。”阿德裏安.帕瓦爾握緊了拳頭：“對於平民而言，隻看得到工資與物價，他們根本不清楚這個世界絕大多數的財富，是從何時去了哪裏。掌握了知識與情報的人們從羊身上剪下羊毛，用微不足道的邊角織出一頂帽子，並將其還迴給羊，愉悅的聆聽他們的感恩的叫聲。這就是過去的日子裏，他們所經曆的一切。”
“但是，就算如此，我也絕對不會認定他們所做的一切有什麽錯誤。既然‘私有’的權力得以保證，那麽經由‘合理’的方式去將自身的資產擴大，所獲得的一切自然也是理所當然是私有的。換句話說，這隻不過是一場文明的廝殺，決定誰來支配生產，誰來進行分配，誰來真正的掌控這個世界。資本家給予無產者不被餓死的權力，而無產者將繁榮與富貴賜予資本家。這一切當然看起來並不公平，但這些的產生無一不是從控製水源，土地，與地表上的一切順理成章的演變而來的。”阿德裏安.帕瓦爾攤開雙手：“因此，直到今日，國家，領土，宗法，分封，抑或是維係這一切的法律，道德與教義，依然被無數人所信奉。通過承認小的私有來保護自己大的私有——盡管很多人已經沒有任何私有可言了。而匯聚成團的私有則繼承下來，被稱之為公司，財閥，民族，與國家的集團所控製，並為其股東服務。”
“因此，我們的挑戰將是無比巨大的，我們將與整個人類的曆史抗衡，與一切過去的常識抗衡。我們必須斬斷這所有的私有的繼承，這也意味著要淩駕與人類的一切過往之上。我們也許可以容許存在民族的節日，但是絕不能容許存在民族的企業；我們也許可以容許存在民族的風俗，但是絕不能容許存在民族的工廠；我們也許可以容許存在民族的傳統，但是絕不能容許存在民族的土地。這一點對於現存的個人，家族與公司也都是一致的，至於國家，理應經由土地與產業的國際所有而消失。”阿德裏安.帕瓦爾眼中精光四射，再次掏出了那張身份證明：“到了那個時候，這上麵的絕大多數文字都將被抹去。一個人的人生屬於他自己，不應當為家族民族或是在哪裏出生所幹擾，所有人都將生而平等，不再為了過去的一切所束縛，可以全力向著未來進發。去做自己認為正確的事，而不是過去通識中正確的事，向著未來而非過去，這才是一個理想主義者。”
“那麽既然如此，很多人顯然會有疑惑，這到底是是理想，還是空想呢？那麽在此，我要向你們所有人宣布，這絕對不是空想，而是切合實際的，符合當下格局的判斷。讓我們看看這個世界，世界大戰已經爆發，國際關係完全崩壞，然而，這不隻是在表麵上的問題。讓我們看看各國的內部就會發現，這一切都是有著更深層次的原因的。”阿德裏安.帕瓦爾微微一笑：“沒錯，資本主義已經名存實亡了，而這一切都是拜科技發展所賜。在社會必要勞動時間降低到一個驚人的低值時，這一切就已經命中注定。發達國家們即便是一邊奮力擴張著服務業的規模，推銷鼓吹著消費主義，一邊奮力不斷的開拓更多更遠的市場甚至不惜以戰爭促進需求，但是卻依然無法解決掉生產與消費的矛盾。第三產業為主的經濟體係就像雞蛋累成的塔，一旦崩塌，就無法處理。失業率逐漸增高到不可挽迴的地步，而藉由雇傭——薪資而構建的消費體係也因此崩塌。”
“事到如今，主流國家都不得不放棄自由貿易為主的市場體係，轉變為了國家采購的大經濟係統，他們已經厭倦了不停的去打撈水下的居民。”阿德裏安.帕瓦爾用手指向世界地圖：“以此，如今正是人類滅亡的時刻，亦是人類獲得重生的時刻。”
“而在這一場場廝殺中，無數的部落被摧毀，無數的氏族被征服，勝利者將失敗者收為奴隸，並將他們的一切私有化為自己的私有。而又在這無數次廝殺中，他們的聰慧讓他們意識到了另外的可能，從而選擇以更加平和的方式解決問題。國家，領土，宗法，分封，抑或是維係這一切的法律，道德與教義。這不止能幫助他們解決同等實力的敵手，更能便利的支配自己的民眾，在整個社會中達成微妙的平衡。”阿德裏安.帕瓦爾搖了搖頭：“然而，這種平衡終究是一觸即潰的。通過承認小的私有來保護自己大的私有，終究是在刀尖上跳舞。他們一代代支配了這些通過占據，戰爭，掠奪，要挾，欺騙所獲得的的資源，但是反而會讓不滿與蠢蠢欲動暗中積累。一旦機會成熟，那麽這一切都將土崩瓦解。”
“農業時代如此，金融時代則更加改良。科技的提升讓支配力再次提升，這直接表現為比例方麵的變化。過去的日子裏，佃農們不得不消耗其一半以上的產出才能勉強生存，而這一比例在幾十年前就已經降低到了一成左右。這使得操作的空間變得無限的巨大，隻要能夠迫使工人們進行遠超出其生活必須的勞動，那麽就可以真正的支配這個世界。所以，把成本，產出，利潤當做商業機密，不允許工人們交流自己的薪資，甚至玩弄貨幣政策，按照希望的方向隨意印鈔。”阿德裏安.帕瓦爾握緊了拳頭：“對於平民而言，隻看得到工資與物價，他們根本不清楚這個世界絕大多數的財富，是從何時去了哪裏。掌握了知識與情報的人們從羊身上剪下羊毛，用微不足道的邊角織出一頂帽子，並將其還迴給羊，愉悅的聆聽他們的感恩的叫聲。這就是過去的日子裏，他們所經曆的一切。”
“但是，就算如此，我也絕對不會認定他們所做的一切有什麽錯誤。既然‘私有’的權力得以保證，那麽經由‘合理’的方式去將自身的資產擴大，所獲得的一切自然也是理所當然是私有的。換句話說，這隻不過是一場文明的廝殺，決定誰來支配生產，誰來進行分配，誰來真正的掌控這個世界。資本家給予無產者不被餓死的權力，而無產者將繁榮與富貴賜予資本家。這一切當然看起來並不公平，但這些的產生無一不是從控製水源，土地，與地表上的一切順理成章的演變而來的。”阿德裏安.帕瓦爾攤開雙手：“因此，直到今日，國家，領土，宗法，分封，抑或是維係這一切的法律，道德與教義，依然被無數人所信奉。通過承認小的私有來保護自己大的私有——盡管很多人已經沒有任何私有可言了。而匯聚成團的私有則繼承下來，被稱之為公司，財閥，民族，與國家的集團所控製，並為其股東服務。”
“因此，我們的挑戰將是無比巨大的，我們將與整個人類的曆史抗衡，與一切過去的常識抗衡。我們必須斬斷這所有的私有的繼承，這也意味著要淩駕與人類的一切過往之上。我們也許可以容許存在民族的節日，但是絕不能容許存在民族的企業；我們也許可以容許存在民族的風俗，但是絕不能容許存在民族的工廠；我們也許可以容許存在民族的傳統，但是絕不能容許存在民族的土地。這一點對於現存的個人，家族與公司也都是一致的，至於國家，理應經由土地與產業的國際所有而消失。”阿德裏安.帕瓦爾眼中精光四射，再次掏出了那張身份證明：“到了那個時候，這上麵的絕大多數文字都將被抹去。一個人的人生屬於他自己，不應當為家族民族或是在哪裏出生所幹擾，所有人都將生而平等，不再為了過去的一切所束縛，可以全力向著未來進發。去做自己認為正確的事，而不是過去通識中正確的事，向著未來而非過去，這才是一個理想主義者。”
“那麽既然如此，很多人顯然會有疑惑，這到底是是理想，還是空想呢？那麽在此，我要向你們所有人宣布，這絕對不是空想，而是切合實際的，符合當下格局的判斷。讓我們看看這個世界，世界大戰已經爆發，國際關係完全崩壞，然而，這不隻是在表麵上的問題。讓我們看看各國的內部就會發現，這一切都是有著更深層次的原因的。”阿德裏安.帕瓦爾微微一笑：“沒錯，資本主義已經名存實亡了，而這一切都是拜科技發展所賜。在社會必要勞動時間降低到一個驚人的低值時，這一切就已經命中注定。發達國家們即便是一邊奮力擴張著服務業的規模，推銷鼓吹著消費主義，一邊奮力不斷的開拓更多更遠的市場甚至不惜以戰爭促進需求，但是卻依然無法解決掉生產與消費的矛盾。第三產業為主的經濟體係就像雞蛋累成的塔，一旦崩塌，就無法處理。失業率逐漸增高到不可挽迴的地步，而藉由雇傭——薪資而構建的消費體係也因此崩塌。”
“事到如今，主流國家都不得不放棄自由貿易為主的市場體係，轉變為了國家采購的大經濟係統，他們已經厭倦了不停的去打撈水下的居民。”阿德裏安.帕瓦爾用手指向世界地圖：“以此，如今正是人類滅亡的時刻，亦是人類獲得重生的時刻。”