這水中凝聚了龐大的水係靈氣，或許在看不見的深處，還養出了一些道行頗高的妖屬生靈吧。
水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避讓高位趨處下方，因此不會受到任何阻礙。
它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙泥。它處於深潭之中，表麵清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求迴報。這樣的德行，乃至仁至善。
這入神的片刻間心思鬥轉，陷入了修行中，葉問天此時突然頓悟了。在邊上蹲著玩水的葉梓萱突然發現感應不到身邊葉問天的氣息。
連忙轉頭去看，發現人還在，但是葉問天仿佛融入了天地，又好似人變成了這片天地和岷江水。
若不是葉梓萱有修為在身，估計連葉問天的身影都看不清，連忙反應過來，葉問天肯定陷入了深層次的修煉中。
左右四顧了幾下，發現無人靠近這邊，又輕手輕腳的走到葉問天身後一丈遠，將葉問天護住，身體緊繃，法力凝而不發，小心警慎的防備任何生物靠近。
過了一刻鍾，感應到葉問天的氣息迴歸，葉梓萱才放鬆下來，剛剛那麽一會兒精神緊張感卻是前所未有的。
葉問天從頓悟中出來，心神迴歸靈覺便感應到了周身發生的事，轉身過去將葉梓萱臉上因緊張而冒出的細汗擦了擦，又親昵的將她抱起，心中感歎這妹子真沒白疼。
從剛剛的頓悟中葉問天領悟到了一些禦水之道，悟出了一絲上善若水之境。
上善若水是道經第四卷才開始修行的境界，沒想到自己居然能在第一卷的時候就頓悟出了一絲。
果然，傳說中的百日飛升可能是真的，修道確實要靠悟，你可能修道幾十年未有任何成就，但是一朝開悟就能獲得通天修為。
可惜自己不是那傳說中的天選之人，一次頓悟做不到百日飛升的程度，不過能有所領悟便是極好的。
人心惟危，道心惟微，道心就是得明察秋毫，明悟自己的內心乃至天地萬物、規則，或者說是對天地至理、對道的求知欲，須孜孜不倦的探索。
這次頓悟出的禦水之道，當下迫於修為和自身境界的原因還不能使用，不過等突破了先天就可以運使這幾近天地至理的禦水之道了。
收起了思緒，抱著葉梓萱朝著二郎廟方向走去，葉問天卻是想去看看，這個時代的二郎廟和後世有何種不同。
末法已至，但道法暫存，這時候的人們還是比較敬畏鬼神的，過不多時，離得近了，人山人海，全國各地前來上香祈福的人們摩肩接踵，很有秩序的向著廟裏走去，香火鼎盛。
葉問天抱著葉梓萱湊在人群中，兩人身著錦衣華服，氣質出塵，頻頻引來周圍的矚目。
明嘉靖十二年，蜀王府撥款重建，規模為“正殿五間，宿殿三間，群祀堂十二間，左右廊二十八間，碑亭二，祠後有台，祠前左右有坊，殿製高廣，且深輪焉”。
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抬頭看著廟宇，建的確實氣勢恢宏，亭台樓閣占地極廣，又有清淨莊嚴之感，好一個道家福地。
渡步而上跨過山門“二王廟”，進入殿中，（這三個金字是愛國將領馮玉祥將軍的手筆，二王便是都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰和二郎真君）。
一路進去，遇到了許多值守的道士，但都身無法力，隻是氣血穩健，應該是練過武，外在表現出的氣質安寧祥和，也是向道之人。
不過隻是一方駐廟道士，不是修道門派，沒有係統的修道傳業之法，僅憑自身感悟卻是沒有修出法力，看來這末法時代的到來，修道界也是沒落了。
到了主殿，葉問天運轉法力，凝視二郎神像，眼中的世界變成了光線交織色彩斑斕的景色。
隻見二郎神像中有一團明黃的光團，延伸出一根根絲線連接在這廟宇中大部分人身上，還有一大部分的絲線向外延伸，近的就在廟宇周圍的地界，遠的甚至飛出了天邊直至看不見。
每一根絲線中傳來陣陣意念，葉問天的修為不夠，難以感覺出其中的具體訊息，想來這就是願力了。
細細感應神像內的願力，一股股意念交雜成為一團，融合成了一種即真實又虛幻的力量，這力量的潛力仿佛無窮無盡，好似能做到任何事情。
不過雖堂皇正大、威力無窮，這其中卻是沒有任何的意識，也沒有任何人留下的烙印，就隻是一團無人操控的力量。
心中疑問倒是更多了，末法時代的到來，眾仙離去，連分身都沒有留下，這方天地已是隱隱被放棄，那幫助自己穿越過來的那一團有著思維的願力，到底是怎麽迴事？
直到聽到後麵有陌生人的催促聲，葉問天才迴過神來，原來剛剛為了看的仔細點，卻是走到了蒲團前。
牽著葉梓萱給後麵的人讓開了位置，徑直往其他殿走去。
越往裏走人卻是越少，道家的思想便是無為而治，不像佛家那般說什麽眾生平等，卻是這兒不能進，那裏是藏經閣禁地也不能進，這一路沒有任何人上前阻攔。
徑直走到了後山庭院，此處已經沒有什麽行人了，隻有一些道士在太陽下誦讀功課，一年老的道士見到兩人:
“兩位香客可是有什麽煩惱？”
在葉問天眼中這道士身有修為，和葉梓萱一樣都是後天初期境界，不過法力沒有流淌痕跡，估計是悟道悟出來的，隻靠著每日誦經和敬神向道，緩慢增長。
“道友卻是好運道，僅憑自我感悟也能修出法力。”
這老道士聽到這話有些驚異，這看麵相約摸二十來歲的年輕人居然能看出自己的修為，還能說出自己是靠悟道悟出來的。
想來應該也是個修道者，不過自身對這年輕人的修為氣息毫無感應，就仿佛此人從沒有修煉過一般，修為肯定遠超自己許多，今日怕是遇到高人了。
水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避讓高位趨處下方，因此不會受到任何阻礙。
它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙泥。它處於深潭之中，表麵清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求迴報。這樣的德行，乃至仁至善。
這入神的片刻間心思鬥轉，陷入了修行中，葉問天此時突然頓悟了。在邊上蹲著玩水的葉梓萱突然發現感應不到身邊葉問天的氣息。
連忙轉頭去看，發現人還在，但是葉問天仿佛融入了天地，又好似人變成了這片天地和岷江水。
若不是葉梓萱有修為在身，估計連葉問天的身影都看不清，連忙反應過來，葉問天肯定陷入了深層次的修煉中。
左右四顧了幾下，發現無人靠近這邊，又輕手輕腳的走到葉問天身後一丈遠，將葉問天護住，身體緊繃，法力凝而不發，小心警慎的防備任何生物靠近。
過了一刻鍾，感應到葉問天的氣息迴歸，葉梓萱才放鬆下來，剛剛那麽一會兒精神緊張感卻是前所未有的。
葉問天從頓悟中出來，心神迴歸靈覺便感應到了周身發生的事，轉身過去將葉梓萱臉上因緊張而冒出的細汗擦了擦，又親昵的將她抱起，心中感歎這妹子真沒白疼。
從剛剛的頓悟中葉問天領悟到了一些禦水之道，悟出了一絲上善若水之境。
上善若水是道經第四卷才開始修行的境界，沒想到自己居然能在第一卷的時候就頓悟出了一絲。
果然，傳說中的百日飛升可能是真的，修道確實要靠悟，你可能修道幾十年未有任何成就，但是一朝開悟就能獲得通天修為。
可惜自己不是那傳說中的天選之人，一次頓悟做不到百日飛升的程度，不過能有所領悟便是極好的。
人心惟危，道心惟微，道心就是得明察秋毫，明悟自己的內心乃至天地萬物、規則，或者說是對天地至理、對道的求知欲，須孜孜不倦的探索。
這次頓悟出的禦水之道，當下迫於修為和自身境界的原因還不能使用，不過等突破了先天就可以運使這幾近天地至理的禦水之道了。
收起了思緒，抱著葉梓萱朝著二郎廟方向走去，葉問天卻是想去看看，這個時代的二郎廟和後世有何種不同。
末法已至，但道法暫存，這時候的人們還是比較敬畏鬼神的，過不多時，離得近了，人山人海，全國各地前來上香祈福的人們摩肩接踵，很有秩序的向著廟裏走去，香火鼎盛。
葉問天抱著葉梓萱湊在人群中，兩人身著錦衣華服，氣質出塵，頻頻引來周圍的矚目。
明嘉靖十二年，蜀王府撥款重建，規模為“正殿五間，宿殿三間，群祀堂十二間，左右廊二十八間，碑亭二，祠後有台，祠前左右有坊，殿製高廣，且深輪焉”。
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抬頭看著廟宇，建的確實氣勢恢宏，亭台樓閣占地極廣，又有清淨莊嚴之感，好一個道家福地。
渡步而上跨過山門“二王廟”，進入殿中，（這三個金字是愛國將領馮玉祥將軍的手筆，二王便是都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰和二郎真君）。
一路進去，遇到了許多值守的道士，但都身無法力，隻是氣血穩健，應該是練過武，外在表現出的氣質安寧祥和，也是向道之人。
不過隻是一方駐廟道士，不是修道門派，沒有係統的修道傳業之法，僅憑自身感悟卻是沒有修出法力，看來這末法時代的到來，修道界也是沒落了。
到了主殿，葉問天運轉法力，凝視二郎神像，眼中的世界變成了光線交織色彩斑斕的景色。
隻見二郎神像中有一團明黃的光團，延伸出一根根絲線連接在這廟宇中大部分人身上，還有一大部分的絲線向外延伸，近的就在廟宇周圍的地界，遠的甚至飛出了天邊直至看不見。
每一根絲線中傳來陣陣意念，葉問天的修為不夠，難以感覺出其中的具體訊息，想來這就是願力了。
細細感應神像內的願力，一股股意念交雜成為一團，融合成了一種即真實又虛幻的力量，這力量的潛力仿佛無窮無盡，好似能做到任何事情。
不過雖堂皇正大、威力無窮，這其中卻是沒有任何的意識，也沒有任何人留下的烙印，就隻是一團無人操控的力量。
心中疑問倒是更多了，末法時代的到來，眾仙離去，連分身都沒有留下，這方天地已是隱隱被放棄，那幫助自己穿越過來的那一團有著思維的願力，到底是怎麽迴事？
直到聽到後麵有陌生人的催促聲，葉問天才迴過神來，原來剛剛為了看的仔細點，卻是走到了蒲團前。
牽著葉梓萱給後麵的人讓開了位置，徑直往其他殿走去。
越往裏走人卻是越少，道家的思想便是無為而治，不像佛家那般說什麽眾生平等，卻是這兒不能進，那裏是藏經閣禁地也不能進，這一路沒有任何人上前阻攔。
徑直走到了後山庭院，此處已經沒有什麽行人了，隻有一些道士在太陽下誦讀功課，一年老的道士見到兩人:
“兩位香客可是有什麽煩惱？”
在葉問天眼中這道士身有修為，和葉梓萱一樣都是後天初期境界，不過法力沒有流淌痕跡，估計是悟道悟出來的，隻靠著每日誦經和敬神向道，緩慢增長。
“道友卻是好運道，僅憑自我感悟也能修出法力。”
這老道士聽到這話有些驚異，這看麵相約摸二十來歲的年輕人居然能看出自己的修為，還能說出自己是靠悟道悟出來的。
想來應該也是個修道者，不過自身對這年輕人的修為氣息毫無感應，就仿佛此人從沒有修煉過一般，修為肯定遠超自己許多，今日怕是遇到高人了。