第二十二迴 定計謀秀吉大度拒誘惑盛政捐軀
柴田勝家從地球上消失了。
這個秀吉在織田家最大的競爭對手的滅亡，是秀吉生涯中的一件大事。
秀吉引兵朝加賀進發。一路上，昔日的摯友，一度是敵人而今是部下的前田利家以仰慕的心情，打量著坐在馬上的故友，不禁嘆道：
“一切都變了！”
的確變了，勝家的死為羽柴秀吉除掉了束縛他的意誌、行動和才能的織田偶像。從今以後，他可以盡情地施展自己的謀略，再不用顧忌任何人。宛如一隻脫掉殼的蟬，可以張開自己的翅膀，自由自在地飛翔。他完全自由了。
秀吉策馬而行。山川和山野已是初夏景色，陽光璀璨，地氣升騰，大路左側時而可見湛藍的大海，前方是一望無際的賀賀平原。
“加賀一地，或許可以不戰而得。”
利家說，加賀和利家的領地能登毗鄰，國內的城主和地方武士有不少是他的朋友。前田利家已把家臣派往各地，說服眾人歸降羽柴軍。
“若得加賀，你去掌管！”
秀吉已向利家講明，因此利家不得不把平定加賀當作自己的事情，認真去做。
“加賀一日內即可平定，然後可以火速進兵越中！”
越中不比加賀，領主佐佐成政，字內藏助，以富山為居城，是織田王的開國老將。此人性格粗獷豪放，勇猛異常，名揚海內，且征戰之餘，常讀儒書，熟悉政治、倫理，昔日頗得信長賞識。安土時代，信長常請他到臥室閑話，這是佐佐成政享有的特權。
信長令佐佐談古論今，為日後治世提供參考。佐佐滿足了主人的要求，針對信長任躁暴戾的性格，極力諫道：
“不日，大王即坐天下。凡為人君，關鍵是積德行善，廣施仁義，澤布於黎民，乃至一介蟲豸。”
信長沒有發怒，似乎隻有佐佐的話，他才能虛心地聽進去。
從年輕時代起，佐佐成政就討厭秀吉，幾乎成了生理反應。他罵秀吉是“阿諛小人”，按照儒教提倡的忠義、篤實、正直的道德標準，秀吉似乎完全合格，又似乎完全脫離了儒家的道德規範。總而言之，羽柴秀吉這個人是無法用儒家的尺度去衡量的。
佐佐成政具有狹隘的根深蒂固的儒教人生觀。在他眼裏，討伐光秀以後的羽柴秀吉是難以饒恕的惡棍，罪不容誅的歹徒。因為人們看得非常清楚，秀吉的目的是篡奪織田政權，所以佐佐成政狂熱地支持柴田勝家，以求剷除十惡不赦的猢猻。不幸的是，佐佐沒有參加關鍵的賤之嶽之戰，越後的上杉景勝拖住了他。他不得不留在越中，抵禦東鄰的襲擊。
前田利家認為痛恨秀吉的佐佐成政必然以越中一國為屏障，依靠勇猛和卓越的指揮才能抵抗秀吉。因此利家建議，應該率凱旋大師撲進越中，攻佐佐於不備。然而，秀吉卻出人意料地說：
“利家，無須用兵。”
“為什麽？”
利家盯住秀吉的臉，不由問道。
“……”
秀吉沉思片刻，似有感觸地說。
“嗯，昔日右大臣用兵即是範例。在進攻甲州武田時，把武田軍擊敗於長筱，當即迴師並不曾窮追逃進甲州的武田勝賴。”
道理很簡單，長筱慘敗，勝賴已失去部下的信任。貿然侵入甲州，甲州必定同情勝賴，拚死抵抗，好端端的甲州將化為一片焦土，信長害怕失去人心，犯了眾怒。而今，瓜熟蒂落，勝賴死去，武田家日趨衰亡，果然應了信長的算計。
“不過，此番……”
利家還是不懂，佐佐成政和勝賴的條件、處境截然不同，他不是落荒而走的敗將，而是一頭還未傷著筋骨的雄獅。
“不，十分相似。雖然佐佐沒有受傷，但他絕對沒有獲勝的可能。”
是的，佐佐成政三麵受敵，已被敵人的鐵環死死套住。北麵，是能登的前田利家，西側有加賀的羽柴大軍，東鄰是越後的上杉景勝。在三麵夾擊的鐵圍之中，不論佐佐怎樣掙紮，都無力掙脫滅亡的命運。倘若乘人之危，重兵壓境，佐佐成政必然以死相拚。俗話說，窮鼠齧(338)！
“況且，我與成政昔日是朋友，我深知那人的脾性，怎麽忍心和他交兵？”
“可他卻視你如仇敵！”
“是麽？”
不知為什麽，秀吉似乎感到特別滑稽，捧腹大笑，險些從馬鞍上滾落下來。
“我喜歡他！小魚有小魚的見識！”
“啊，成政是小魚嗎？”
“我愛小魚！本想用網把它撈起來，精心餵養。小魚卻不知真情，討厭漁網，一時發怒，哧溜一聲逃走了。”
利家聞聽此言，放下心來，秀吉的意思很清楚，隻要佐佐有意投誠，不僅可以保住領地，甚至還可能得到更多的封賞。
秀吉領兵進入加賀尾山，入城當天，國內的大小諸侯即來參拜秀吉，為新主人慶賀勝利。果然應了利家的預言，一天之內便平定了加賀。
是夜，一支火把由遠及近，慢慢向尾山城靠近，守城士兵正在疑惑，一名壯漢已到篝火附近，在火光的映照下，但見那人身著便服，僅帶一名牽馬隨從，身材高大，雙肩聳起，十分強悍。仔細端詳，來人已非壯年，火光映出他滿臉刀刻般的皺紋，雪白的鬍鬚證明來人已是年近七十的老者。
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柴田勝家從地球上消失了。
這個秀吉在織田家最大的競爭對手的滅亡，是秀吉生涯中的一件大事。
秀吉引兵朝加賀進發。一路上，昔日的摯友，一度是敵人而今是部下的前田利家以仰慕的心情，打量著坐在馬上的故友，不禁嘆道：
“一切都變了！”
的確變了，勝家的死為羽柴秀吉除掉了束縛他的意誌、行動和才能的織田偶像。從今以後，他可以盡情地施展自己的謀略，再不用顧忌任何人。宛如一隻脫掉殼的蟬，可以張開自己的翅膀，自由自在地飛翔。他完全自由了。
秀吉策馬而行。山川和山野已是初夏景色，陽光璀璨，地氣升騰，大路左側時而可見湛藍的大海，前方是一望無際的賀賀平原。
“加賀一地，或許可以不戰而得。”
利家說，加賀和利家的領地能登毗鄰，國內的城主和地方武士有不少是他的朋友。前田利家已把家臣派往各地，說服眾人歸降羽柴軍。
“若得加賀，你去掌管！”
秀吉已向利家講明，因此利家不得不把平定加賀當作自己的事情，認真去做。
“加賀一日內即可平定，然後可以火速進兵越中！”
越中不比加賀，領主佐佐成政，字內藏助，以富山為居城，是織田王的開國老將。此人性格粗獷豪放，勇猛異常，名揚海內，且征戰之餘，常讀儒書，熟悉政治、倫理，昔日頗得信長賞識。安土時代，信長常請他到臥室閑話，這是佐佐成政享有的特權。
信長令佐佐談古論今，為日後治世提供參考。佐佐滿足了主人的要求，針對信長任躁暴戾的性格，極力諫道：
“不日，大王即坐天下。凡為人君，關鍵是積德行善，廣施仁義，澤布於黎民，乃至一介蟲豸。”
信長沒有發怒，似乎隻有佐佐的話，他才能虛心地聽進去。
從年輕時代起，佐佐成政就討厭秀吉，幾乎成了生理反應。他罵秀吉是“阿諛小人”，按照儒教提倡的忠義、篤實、正直的道德標準，秀吉似乎完全合格，又似乎完全脫離了儒家的道德規範。總而言之，羽柴秀吉這個人是無法用儒家的尺度去衡量的。
佐佐成政具有狹隘的根深蒂固的儒教人生觀。在他眼裏，討伐光秀以後的羽柴秀吉是難以饒恕的惡棍，罪不容誅的歹徒。因為人們看得非常清楚，秀吉的目的是篡奪織田政權，所以佐佐成政狂熱地支持柴田勝家，以求剷除十惡不赦的猢猻。不幸的是，佐佐沒有參加關鍵的賤之嶽之戰，越後的上杉景勝拖住了他。他不得不留在越中，抵禦東鄰的襲擊。
前田利家認為痛恨秀吉的佐佐成政必然以越中一國為屏障，依靠勇猛和卓越的指揮才能抵抗秀吉。因此利家建議，應該率凱旋大師撲進越中，攻佐佐於不備。然而，秀吉卻出人意料地說：
“利家，無須用兵。”
“為什麽？”
利家盯住秀吉的臉，不由問道。
“……”
秀吉沉思片刻，似有感觸地說。
“嗯，昔日右大臣用兵即是範例。在進攻甲州武田時，把武田軍擊敗於長筱，當即迴師並不曾窮追逃進甲州的武田勝賴。”
道理很簡單，長筱慘敗，勝賴已失去部下的信任。貿然侵入甲州，甲州必定同情勝賴，拚死抵抗，好端端的甲州將化為一片焦土，信長害怕失去人心，犯了眾怒。而今，瓜熟蒂落，勝賴死去，武田家日趨衰亡，果然應了信長的算計。
“不過，此番……”
利家還是不懂，佐佐成政和勝賴的條件、處境截然不同，他不是落荒而走的敗將，而是一頭還未傷著筋骨的雄獅。
“不，十分相似。雖然佐佐沒有受傷，但他絕對沒有獲勝的可能。”
是的，佐佐成政三麵受敵，已被敵人的鐵環死死套住。北麵，是能登的前田利家，西側有加賀的羽柴大軍，東鄰是越後的上杉景勝。在三麵夾擊的鐵圍之中，不論佐佐怎樣掙紮，都無力掙脫滅亡的命運。倘若乘人之危，重兵壓境，佐佐成政必然以死相拚。俗話說，窮鼠齧(338)！
“況且，我與成政昔日是朋友，我深知那人的脾性，怎麽忍心和他交兵？”
“可他卻視你如仇敵！”
“是麽？”
不知為什麽，秀吉似乎感到特別滑稽，捧腹大笑，險些從馬鞍上滾落下來。
“我喜歡他！小魚有小魚的見識！”
“啊，成政是小魚嗎？”
“我愛小魚！本想用網把它撈起來，精心餵養。小魚卻不知真情，討厭漁網，一時發怒，哧溜一聲逃走了。”
利家聞聽此言，放下心來，秀吉的意思很清楚，隻要佐佐有意投誠，不僅可以保住領地，甚至還可能得到更多的封賞。
秀吉領兵進入加賀尾山，入城當天，國內的大小諸侯即來參拜秀吉，為新主人慶賀勝利。果然應了利家的預言，一天之內便平定了加賀。
是夜，一支火把由遠及近，慢慢向尾山城靠近，守城士兵正在疑惑，一名壯漢已到篝火附近，在火光的映照下，但見那人身著便服，僅帶一名牽馬隨從，身材高大，雙肩聳起，十分強悍。仔細端詳，來人已非壯年，火光映出他滿臉刀刻般的皺紋，雪白的鬍鬚證明來人已是年近七十的老者。
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