[軍事小說] 《新史太閤記（又名：東洋梟雄）》作者：[日]司馬遼太郎【完結】
目 錄
第 一 迴 施巧計掙脫空門學猢猻駿府為奴 1
第 二 迴 頭陀寺矬子迎親尾張國猢猻換主 14
第 三 迴 興師問罪美濃國鐵騎踏平桶狹間 24
第 四 迴 布疑兵猢猻救主展英才墨股築城 34
第 五 迴 微服私訪半兵衛智取湯池義還城 44
第 六 迴 葫蘆舉起金城落美人穩住三萬兵 52
第 七 迴 信長假道襲京師木下殿後建奇功 59
第 八 迴 五萬大軍鏖戰急更姓羽柴受大封 69
第 九 迴 猢猻漁色覓高枝江北領主入新城 81
第 十 迴 二雄反目鬩北陸羽柴獲罪坐盲城 89
第 十一 迴 城樓納涼得奇士猢猻無嗣乞養子 99
第 十二 迴 近江侯苦戰播州官兵衛死裏逃生 108
第 十三 迴 禪高隻身亡姬路經家自戕鳥取城 119
第 十四 迴 安土城秀吉作客築長堤水淹高鬆 122
第 十五 迴 救高鬆毛利議和接飛報秀吉撤兵 130
第 十六 迴 羽柴起兵討叛逆光秀兵敗走近江 140
第 十七 迴 鴻門宴權臣鬥法清洲城幼主登基 150
第 十八 迴 借亡魂威懾天下逢雪虐勝家用計 160
第 十九 迴 兵不血刃得長浜岐阜城下奪幼主 169
第 二十 迴 坐大垣三路拒敵逞虎威盛政奇襲 177
第二十一迴 二雄激戰賤之嶽勝家北國滅滿門 187
第二十二迴 定計謀秀吉大度拒誘惑盛政捐軀 198
第二十三迴 信雄東海聯家康德川羽黑首戰捷 207
第二十四迴 書檄文家康用計欲奇襲池田折兵 214
第二十五迴 封關白賜姓豐臣收家康成就霸業 223
第一迴 施巧計掙脫空門學猢猻駿府為奴
夕陽吻著大地，遠山被埋在霧靄之中，濃尾平原越發顯得空闊，不免使人憑添幾分惆悵。尾張國多河流，樹木茂密。當地特有的淡紅色遊絲開始慢慢地罩住村莊，路上的商人不由地加快了腳步。
一行人自西而來，領頭的商人抬手指指暮靄中的雜木林道：
“前方便是萱津村，今晚在那兒住宿！”
“好嘞!”
手下商人齊聲應道。
這是一支商隊，兩匹馱馬，一行十人。作為串鄉的小販，聲勢之大，實屬少見。論行裝，清一色的宗教打扮，鬥笠或頭巾下的腦殼光禿禿的，沒有一根頭發，肩背藤筐，上下著素。各諸侯國卻把他們叫作“高野聖商”。
過去，高野聖商本是靠人布施的行腳僧，雲遊四方，廣播高野聖山弘法大師的功德。可是，當今天下大亂，形勢不可同日而語，除經文外，他們還背些貨物商品，沿途叫賣，不少人已經徹底淪為商販。
所謂“聖商”，絕不是中國所說的聖人，其語義近似於乞丐、流浪漢、偷人老婆的流氓。尾張一帶，農民們管他們叫“夜盜怪”。
叫花子聖商竟有兩匹馱馬，而且馱的都是豪門富戶才買得起綾羅綢緞。商人後麵跟著一名少年，他也十分羨慕：
“從來沒見過這麽富的乞丐！”
中世紀即將在混亂中結束。應仁之亂後，八十年戰禍反而使民力日趨殷實，好像戰禍促進了經濟的發展。
諸侯割據天下，各霸一方。分別在自己的領地裏謀求富國強兵，獎勵各種生產。所產物品，依靠商人運銷各國。商業隨之發達起來。
在隻有武士和農民的社會裏，商人走南闖北，異常活躍。社會開始為金錢所主宰。
這少年出生在尾張國愛知郡中村的一個農民家庭裏。他感到與其荷鋤拖犁，啃泥土當農民受苦，還不如象商人那樣來往於諸侯國之間，賺錢發財更富有英雄色彩。
真實個奇怪的娃子！
商人們心中很疑惑。這個小矬子從早晨就寸步不離，一直由津宿跟到這兒。特別是那身打扮，簡直讓人毛骨悚然。最初，商人們甚至懷疑這孩子到底是不是人。
一頭發紅的蓬發，用稻草夾在腦後，身上裹一件破麻布棉襖，腰間繫著一根繩子。
“你家在哪兒？”
商人再三詢問，少年就是不答。可是他待人非常熱情，甚至過於殷勤。嘴朝兩邊一咧，滿臉都是笑，弄得滿臉都是皺紋。
他活脫脫是個猢猻！商人們都這麽認為。把人叫作“猢猻”，未免有些過分。於是，商人們改口叫他“日吉”。猿猴是睿山保護神日吉明神的道童。在宗教界，日吉是猢猻的美稱。
“娃子，跟著我們幹什麽？”
“好玩呀！”
少年答道。
日吉似乎很喜歡經商，對一切都感到新奇。每到一村，他便幫助賣貨，辦事機靈，動作敏捷，倒也很起作用。
這少年有個特殊的本領，帳算得非常快。商人們在地上擺下石子，絞盡腦汁，還算不出來的帳，日吉從身後探頭瞅瞅，立刻能說出該找多少多少錢，速度之快，可謂神奇！
因此，商人們十分驚詫，心想，莫非他是神童轉世？
“前方便是萱津村！”
少年顯得很疲勞，但是當頭領百阿彌陀佛抬手一指前方的村莊時，他仍然一溜煙兒衝下河堤，跳進水裏，用足竿試探著深淺為大家引路。
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第 一 迴 施巧計掙脫空門學猢猻駿府為奴 1
第 二 迴 頭陀寺矬子迎親尾張國猢猻換主 14
第 三 迴 興師問罪美濃國鐵騎踏平桶狹間 24
第 四 迴 布疑兵猢猻救主展英才墨股築城 34
第 五 迴 微服私訪半兵衛智取湯池義還城 44
第 六 迴 葫蘆舉起金城落美人穩住三萬兵 52
第 七 迴 信長假道襲京師木下殿後建奇功 59
第 八 迴 五萬大軍鏖戰急更姓羽柴受大封 69
第 九 迴 猢猻漁色覓高枝江北領主入新城 81
第 十 迴 二雄反目鬩北陸羽柴獲罪坐盲城 89
第 十一 迴 城樓納涼得奇士猢猻無嗣乞養子 99
第 十二 迴 近江侯苦戰播州官兵衛死裏逃生 108
第 十三 迴 禪高隻身亡姬路經家自戕鳥取城 119
第 十四 迴 安土城秀吉作客築長堤水淹高鬆 122
第 十五 迴 救高鬆毛利議和接飛報秀吉撤兵 130
第 十六 迴 羽柴起兵討叛逆光秀兵敗走近江 140
第 十七 迴 鴻門宴權臣鬥法清洲城幼主登基 150
第 十八 迴 借亡魂威懾天下逢雪虐勝家用計 160
第 十九 迴 兵不血刃得長浜岐阜城下奪幼主 169
第 二十 迴 坐大垣三路拒敵逞虎威盛政奇襲 177
第二十一迴 二雄激戰賤之嶽勝家北國滅滿門 187
第二十二迴 定計謀秀吉大度拒誘惑盛政捐軀 198
第二十三迴 信雄東海聯家康德川羽黑首戰捷 207
第二十四迴 書檄文家康用計欲奇襲池田折兵 214
第二十五迴 封關白賜姓豐臣收家康成就霸業 223
第一迴 施巧計掙脫空門學猢猻駿府為奴
夕陽吻著大地，遠山被埋在霧靄之中，濃尾平原越發顯得空闊，不免使人憑添幾分惆悵。尾張國多河流，樹木茂密。當地特有的淡紅色遊絲開始慢慢地罩住村莊，路上的商人不由地加快了腳步。
一行人自西而來，領頭的商人抬手指指暮靄中的雜木林道：
“前方便是萱津村，今晚在那兒住宿！”
“好嘞!”
手下商人齊聲應道。
這是一支商隊，兩匹馱馬，一行十人。作為串鄉的小販，聲勢之大，實屬少見。論行裝，清一色的宗教打扮，鬥笠或頭巾下的腦殼光禿禿的，沒有一根頭發，肩背藤筐，上下著素。各諸侯國卻把他們叫作“高野聖商”。
過去，高野聖商本是靠人布施的行腳僧，雲遊四方，廣播高野聖山弘法大師的功德。可是，當今天下大亂，形勢不可同日而語，除經文外，他們還背些貨物商品，沿途叫賣，不少人已經徹底淪為商販。
所謂“聖商”，絕不是中國所說的聖人，其語義近似於乞丐、流浪漢、偷人老婆的流氓。尾張一帶，農民們管他們叫“夜盜怪”。
叫花子聖商竟有兩匹馱馬，而且馱的都是豪門富戶才買得起綾羅綢緞。商人後麵跟著一名少年，他也十分羨慕：
“從來沒見過這麽富的乞丐！”
中世紀即將在混亂中結束。應仁之亂後，八十年戰禍反而使民力日趨殷實，好像戰禍促進了經濟的發展。
諸侯割據天下，各霸一方。分別在自己的領地裏謀求富國強兵，獎勵各種生產。所產物品，依靠商人運銷各國。商業隨之發達起來。
在隻有武士和農民的社會裏，商人走南闖北，異常活躍。社會開始為金錢所主宰。
這少年出生在尾張國愛知郡中村的一個農民家庭裏。他感到與其荷鋤拖犁，啃泥土當農民受苦，還不如象商人那樣來往於諸侯國之間，賺錢發財更富有英雄色彩。
真實個奇怪的娃子！
商人們心中很疑惑。這個小矬子從早晨就寸步不離，一直由津宿跟到這兒。特別是那身打扮，簡直讓人毛骨悚然。最初，商人們甚至懷疑這孩子到底是不是人。
一頭發紅的蓬發，用稻草夾在腦後，身上裹一件破麻布棉襖，腰間繫著一根繩子。
“你家在哪兒？”
商人再三詢問，少年就是不答。可是他待人非常熱情，甚至過於殷勤。嘴朝兩邊一咧，滿臉都是笑，弄得滿臉都是皺紋。
他活脫脫是個猢猻！商人們都這麽認為。把人叫作“猢猻”，未免有些過分。於是，商人們改口叫他“日吉”。猿猴是睿山保護神日吉明神的道童。在宗教界，日吉是猢猻的美稱。
“娃子，跟著我們幹什麽？”
“好玩呀！”
少年答道。
日吉似乎很喜歡經商，對一切都感到新奇。每到一村，他便幫助賣貨，辦事機靈，動作敏捷，倒也很起作用。
這少年有個特殊的本領，帳算得非常快。商人們在地上擺下石子，絞盡腦汁，還算不出來的帳，日吉從身後探頭瞅瞅，立刻能說出該找多少多少錢，速度之快，可謂神奇！
因此，商人們十分驚詫，心想，莫非他是神童轉世？
“前方便是萱津村！”
少年顯得很疲勞，但是當頭領百阿彌陀佛抬手一指前方的村莊時，他仍然一溜煙兒衝下河堤，跳進水裏，用足竿試探著深淺為大家引路。
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