在這條內容的下麵，有羅鳳的批註“蛇蛻蟬飛，屍解而未仙”後麵是一個大大的問號，表示她對這老頭屍體的分解破裂，到底是不是成仙的過程，而表示懷疑。
下麵還有一段她的分析，很多字跡已經很模糊了，讀完之後，我們幾個人麵麵相覷，都感覺到一種無法言說的陰冷。
我這段分析簡單歸納一下，用通俗的語言寫出來。說是東晉有位老神仙叫葛洪，他寫過一本道書名為《抱樸子》，其中有一段很重要的章節名為《論仙》，有如此一段說明：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。今少君必屍解者也。”大概什麽意思呢？經過我們幾個人的討論，可以這麽解釋。羽化成仙的過程，功力深厚的人呢，可以白日飛升，叫做天仙。中等程度的人，遊名山吸收自然精華，逐漸成仙，叫做地仙。而最下等資質的人，必須要經曆和常人一樣的死亡，先死了才能發生蛻變的過程，這叫做屍解仙。
這裏有個非常弔詭，而且解釋不通的地方，既然屍解是比較低等的成仙方式，那麽在古往今來成仙的比重上應該要占大多數，留下的記載，應該比較多才對。可偏偏在道家古籍的記述裏，關於屍解成仙的過程和方法，卻寥寥可數。
羅鳳散亂的筆記裏，有一些是她關於修仙的機緣和感悟，而有一些……居然寫的是羅鳳在這間密室裏修煉屍解的過程。
正待細看，忽然鐵門外來腳步聲，王晨的聲音傳來：“外麵……”
他跌跌撞撞走進房間，長舒一口氣：“你們都在啊，那就太好了。我在外麵喊了半天，你們一句迴應都沒有。我一琢磨，還是進來吧，大家至少是個伴兒。”
“你剛才喊外麵……”銅鎖道。
“哦，我說的是外麵烏七麻黑，我呆得害怕，所以，所以就鑽進來了。”他手裏還捧著我們幾個人的外衣。
李揚道：“行吧，進來大家都互相有個照應。”
“你們在幹什麽呢？”王晨好奇。
我說：“我們在這裏發現有人住過的密室……”然後擇起簡要，把事情說了一遍。
饒是如此，也把王晨唬得夠嗆，咋舌道：“沒想到這裏還有那麽多套頭呢。”
“你以為呢。”我哼哼：“這裏的水很深，不單單有現代陰間的線索，更牽扯到十幾年前一樁很隱秘的成仙往事，你以為光是兇宅探險啊，這裏學問大了。”
我們這邊說著，李揚和秦丹兩個一直在整理桌子上的文字資料，他倆看得又快又仔細，不時低聲交流，神色都很凝重。
我走過去，小心翼翼拿起一張他們看過的筆記本碎片看。上麵亂七八糟大大小小，用不同字體寫了同一個字“仙”。有隸書、楷書、糙書、篆書，還有一些看不懂的字體，林林總總能有十幾種。筆劃飄逸，結構娟秀，寫得還真有幾分仙味。
不過此時看來，卻有種很不舒服的感覺。
王晨在旁邊道：“這娘們估計想成仙都想魔症了，一個人關在這鬼地方精神分裂了。”
我不置可否，看著桌子上他們整理出來的紙片，卻沒有看的欲望。如果是在書房裏或是咖啡店裏，拿著這些資料，到是消磨時間的好讀物。而現在，卻是在這麽一間陰森的密室，四周沒有燈光，黑漆漆一團，我實在沒有雅興去讀什麽，心裏莫名焦躁。
不得不佩服李揚和秦丹，他們真實不怕麻煩，沒有因為環境影響到思緒，看得十分認真。
“怎麽說的？”我問。
李揚揉揉眉頭：“大概理出一個思路，隻是……”
“隻是什麽？”銅鎖著急。
“隻是這些文字資料不全。其他的倒還罷了，最為關鍵的羅鳳在這裏進行屍解成仙的過程卻隻提了個頭，後麵明顯撕掉，我們目前整理出來的資料裏沒有。”
銅鎖大叫：“最重要的丟了。”
秦丹道：“你先別叫，讓李揚先把關於羅鳳的資料說說。”
李揚點點頭，說道我簡單說一下。
寫字檯上散亂的文字資料裏，有一份很特別的筆記，李揚管它叫成仙筆記。裏麵是羅鳳關在這間密室時寫的自傳，算是活在世上留下的最後一點遺言。
筆記寫得很散亂，無日期無標註，而且人稱指代不明，想到哪就寫到哪，甚至時間線都是混亂的。李揚看得也是匆忙，隻能大概整理出一個大概。
羅鳳出生年代不詳，但肯定不是她看起來的年齡。簡單推算一下，大概九十年代初的照片裏，看模樣她應該二三十歲，照此推算應該是六十年代後期生人。而她筆記裏描述的，卻不是這樣，她的實際年齡要比看起來大很多。
盡管沒有時間標杆來衡量，筆記裏卻記述了一個神秘人物，這個人物完全可以成為她年齡的參考對象。
這個人，羅鳳管他叫“大師兄”。大師兄的出生年代也不可考，不過筆記裏有個很重要的記述，說是大師兄在日本入侵期間，曾捐助過很多資產給當時政府抗日，也算個愛國人士。加上其他一些零碎的線索，細推一下，他大概是清末民初生人，而羅鳳和他年齡相差不大，因為他們是一起長大的。
這位大師兄，乃，出生在台灣一個大家族。這個家族的曆任族長也是道家某個宗門的接班人。
這個宗門大概有近千年的發展曆史，人丁稀少，傳宗隱秘，他們修行的目的很簡單——就是為了成仙。漫長的歲月裏，宗門的成員大江南北搜羅整理各種法術和詭秘典籍，尋找成仙的辦法，慢慢竟然發展成一個很成體係的修行傳承。宗門也曾風光，特別是到了元明，步入到發展巔峰期。宗門內代代都有人選入朝中侍奉皇上，成為國師，尊稱“老神仙”。尤其到了明朝嘉靖年間，嘉靖帝一心向道，好談玄清修，把國庫銀子都折騰出來，在皇宮蓋道觀，看見修行的真人便邁不動步，老夥計就是想長生不老，永遠享福。拜當時宗門裏一位長老叫藍道行的為“藍神仙”，風光無兩，隻可惜最後捲入政治鬥爭，落個身首異處，死無葬身之地。自此之後，宗門便不參與朝中事，開始避世修行。
筆記裏沒有說這個宗門到底有多少人成功地修成了神仙，但想來不少，畢竟還是經得起漫長歲月考驗的。傳到“大師兄”這一代，正趕上“中華五千年未有之變局”，一切都在革新，一切都在變化。這種老式詭秘的宗門就更人丁稀落，隻有“大師兄”和“小師妹”兩個人。
這個“小師妹”便是羅鳳。
筆記中，羅鳳對自己經曆並沒有過多描述，筆墨都在詳細記錄宗門一些背景曆史。她提到他們這個宗門成仙的方法，簡單來說是八個字：陰地修行，屍解成仙。所謂陰地修行，這個機緣非常難遇，幾乎是宗門成仙最大的一道門檻。陰地的概念，含糊不清，連羅鳳自己都說不明白，勉強理解就是陰陽兩界相交的地方。
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下麵還有一段她的分析，很多字跡已經很模糊了，讀完之後，我們幾個人麵麵相覷，都感覺到一種無法言說的陰冷。
我這段分析簡單歸納一下，用通俗的語言寫出來。說是東晉有位老神仙叫葛洪，他寫過一本道書名為《抱樸子》，其中有一段很重要的章節名為《論仙》，有如此一段說明：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。今少君必屍解者也。”大概什麽意思呢？經過我們幾個人的討論，可以這麽解釋。羽化成仙的過程，功力深厚的人呢，可以白日飛升，叫做天仙。中等程度的人，遊名山吸收自然精華，逐漸成仙，叫做地仙。而最下等資質的人，必須要經曆和常人一樣的死亡，先死了才能發生蛻變的過程，這叫做屍解仙。
這裏有個非常弔詭，而且解釋不通的地方，既然屍解是比較低等的成仙方式，那麽在古往今來成仙的比重上應該要占大多數，留下的記載，應該比較多才對。可偏偏在道家古籍的記述裏，關於屍解成仙的過程和方法，卻寥寥可數。
羅鳳散亂的筆記裏，有一些是她關於修仙的機緣和感悟，而有一些……居然寫的是羅鳳在這間密室裏修煉屍解的過程。
正待細看，忽然鐵門外來腳步聲，王晨的聲音傳來：“外麵……”
他跌跌撞撞走進房間，長舒一口氣：“你們都在啊，那就太好了。我在外麵喊了半天，你們一句迴應都沒有。我一琢磨，還是進來吧，大家至少是個伴兒。”
“你剛才喊外麵……”銅鎖道。
“哦，我說的是外麵烏七麻黑，我呆得害怕，所以，所以就鑽進來了。”他手裏還捧著我們幾個人的外衣。
李揚道：“行吧，進來大家都互相有個照應。”
“你們在幹什麽呢？”王晨好奇。
我說：“我們在這裏發現有人住過的密室……”然後擇起簡要，把事情說了一遍。
饒是如此，也把王晨唬得夠嗆，咋舌道：“沒想到這裏還有那麽多套頭呢。”
“你以為呢。”我哼哼：“這裏的水很深，不單單有現代陰間的線索，更牽扯到十幾年前一樁很隱秘的成仙往事，你以為光是兇宅探險啊，這裏學問大了。”
我們這邊說著，李揚和秦丹兩個一直在整理桌子上的文字資料，他倆看得又快又仔細，不時低聲交流，神色都很凝重。
我走過去，小心翼翼拿起一張他們看過的筆記本碎片看。上麵亂七八糟大大小小，用不同字體寫了同一個字“仙”。有隸書、楷書、糙書、篆書，還有一些看不懂的字體，林林總總能有十幾種。筆劃飄逸，結構娟秀，寫得還真有幾分仙味。
不過此時看來，卻有種很不舒服的感覺。
王晨在旁邊道：“這娘們估計想成仙都想魔症了，一個人關在這鬼地方精神分裂了。”
我不置可否，看著桌子上他們整理出來的紙片，卻沒有看的欲望。如果是在書房裏或是咖啡店裏，拿著這些資料，到是消磨時間的好讀物。而現在，卻是在這麽一間陰森的密室，四周沒有燈光，黑漆漆一團，我實在沒有雅興去讀什麽，心裏莫名焦躁。
不得不佩服李揚和秦丹，他們真實不怕麻煩，沒有因為環境影響到思緒，看得十分認真。
“怎麽說的？”我問。
李揚揉揉眉頭：“大概理出一個思路，隻是……”
“隻是什麽？”銅鎖著急。
“隻是這些文字資料不全。其他的倒還罷了，最為關鍵的羅鳳在這裏進行屍解成仙的過程卻隻提了個頭，後麵明顯撕掉，我們目前整理出來的資料裏沒有。”
銅鎖大叫：“最重要的丟了。”
秦丹道：“你先別叫，讓李揚先把關於羅鳳的資料說說。”
李揚點點頭，說道我簡單說一下。
寫字檯上散亂的文字資料裏，有一份很特別的筆記，李揚管它叫成仙筆記。裏麵是羅鳳關在這間密室時寫的自傳，算是活在世上留下的最後一點遺言。
筆記寫得很散亂，無日期無標註，而且人稱指代不明，想到哪就寫到哪，甚至時間線都是混亂的。李揚看得也是匆忙，隻能大概整理出一個大概。
羅鳳出生年代不詳，但肯定不是她看起來的年齡。簡單推算一下，大概九十年代初的照片裏，看模樣她應該二三十歲，照此推算應該是六十年代後期生人。而她筆記裏描述的，卻不是這樣，她的實際年齡要比看起來大很多。
盡管沒有時間標杆來衡量，筆記裏卻記述了一個神秘人物，這個人物完全可以成為她年齡的參考對象。
這個人，羅鳳管他叫“大師兄”。大師兄的出生年代也不可考，不過筆記裏有個很重要的記述，說是大師兄在日本入侵期間，曾捐助過很多資產給當時政府抗日，也算個愛國人士。加上其他一些零碎的線索，細推一下，他大概是清末民初生人，而羅鳳和他年齡相差不大，因為他們是一起長大的。
這位大師兄，乃，出生在台灣一個大家族。這個家族的曆任族長也是道家某個宗門的接班人。
這個宗門大概有近千年的發展曆史，人丁稀少，傳宗隱秘，他們修行的目的很簡單——就是為了成仙。漫長的歲月裏，宗門的成員大江南北搜羅整理各種法術和詭秘典籍，尋找成仙的辦法，慢慢竟然發展成一個很成體係的修行傳承。宗門也曾風光，特別是到了元明，步入到發展巔峰期。宗門內代代都有人選入朝中侍奉皇上，成為國師，尊稱“老神仙”。尤其到了明朝嘉靖年間，嘉靖帝一心向道，好談玄清修，把國庫銀子都折騰出來，在皇宮蓋道觀，看見修行的真人便邁不動步，老夥計就是想長生不老，永遠享福。拜當時宗門裏一位長老叫藍道行的為“藍神仙”，風光無兩，隻可惜最後捲入政治鬥爭，落個身首異處，死無葬身之地。自此之後，宗門便不參與朝中事，開始避世修行。
筆記裏沒有說這個宗門到底有多少人成功地修成了神仙，但想來不少，畢竟還是經得起漫長歲月考驗的。傳到“大師兄”這一代，正趕上“中華五千年未有之變局”，一切都在革新，一切都在變化。這種老式詭秘的宗門就更人丁稀落，隻有“大師兄”和“小師妹”兩個人。
這個“小師妹”便是羅鳳。
筆記中，羅鳳對自己經曆並沒有過多描述，筆墨都在詳細記錄宗門一些背景曆史。她提到他們這個宗門成仙的方法，簡單來說是八個字：陰地修行，屍解成仙。所謂陰地修行，這個機緣非常難遇，幾乎是宗門成仙最大的一道門檻。陰地的概念，含糊不清，連羅鳳自己都說不明白，勉強理解就是陰陽兩界相交的地方。
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