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帝國雄關：1644年風雲局勢中的山海關 作者：劉劍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
站在煤山壽星亭的一個歪脖子樹下，崇禎聽見宮內傳來一片唿喊緝拿之聲，他已經跑不動了，與其說他跑不動了，還不如他已經連跑的勇氣都沒有了。他的眼睛四處張望，最後看見的，就隻有那棵歪脖子樹了。
盯著那棵歪脖子樹時，崇禎除了死還想到了什麽？他是否想起了“天下文臣皆可殺”的怨毒的話語？又或者，他是否想起了十幾年前，那個曾經被他殘殺並且徹底毀掉了名譽的袁大帥？如果當年不是他的無知，無智，加無情，也許明室天下，就不是這個樣子了！
曆史在崇禎身上開了個玩笑。十四年後，輪到他來被清算了，而此時，世間已無袁崇煥，勤王的軍隊也不會再有了，隻有頭頂那一抹斜陽，照在這個他已經就要喪失了的帝國的土地上。
崇禎選擇了死。他把頭放到繩索裏之前，寫下了這樣的話：
〖諸臣誤朕，朕無顏見先帝於地下，將發覆麵，任賊分裂朕屍，決勿傷我百姓一人。〗
快要死的時候，崇禎說了一句漂亮話，但其實在他治下百姓被傷者何止千萬，他若真有愛民之心，又何來流民之亂？而直到死，他還是認為眾人都負了他，這樣的人，生時無用，死時可悲可憐複可憎，而大明王朝，終於由他手中，了卻了欠世人的所有孽債！
第二章 平民的勝利——大順王國的幻夢之路
動蕩時代
一六四四年春天，崇禎在煤山上了吊，前後不過一個時辰，李自成的軍隊就攻下了皇城。這一年李自成三十八歲，比崇禎大一點。李自成與崇禎鬥爭了十四年，可惜這兩個對手從來沒見過麵，這一次本來可以有機會見麵的，卻因為李自成晚了一步，終於隻見到了崇禎的屍體。
李自成對這個結局並不滿意。他命人把崇禎的屍體運來，這時的崇禎非常狼狽，披頭散發，光著左腳，右腳上隻穿一隻紅色的鞋子。
據說李自成見到了他的對頭這副慘狀時，並沒有表示出很開心的樣子，相反，他很惆悵，甚至說：“我是來和你共享江山的，何苦自尋短見？”他也見到崇禎的妻子周皇後，周皇後死後把全身的衣服用密線縫實，是怕死後受辱。李自成嘆息一聲，將兩人的屍體合葬，送到了今天北京的昌平。
有人把倒在血泊中的長平公主押了過來，麵對著這個隻剩下一隻胳膊，連痛帶嚇話都說不出來的皇室兒女，李自成嘆息一聲：“上太忍。”命人好生對待她，不得為難。
十四年來，崇禎無時無刻不想著將李自成像袁崇煥那樣的千刀萬剮，但是非常可笑的是，其實李自成是崇禎培養起來的英雄，沒有崇禎的“英明”，就沒有為李自成的今天。如果崇禎還有幾分頭腦的話，地下有知，想明白了這個事，恐怕就連做了鬼也不會安心。
看史書記載，李自成具有典型的草根英雄的特徵，明史上說他“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”。這個特點，在他短短的一生中，有充分體現。李自成起事後掌握權力後，也很少擺出特權的架勢，甚至手下的兄弟們也直唿其名，叫他“老李”。
盡管本人相當隨和，寬容，義氣，堅強，但李自成充其量也隻是一個平民英雄，沒有帝王之德，與同樣草根階層的朱元璋、劉邦相比，軍事才能與戰略眼光皆不可同日而論，他能起事，崇禎起了很大的作用。
其實到晚明以來，內憂外患之的形勢已形成。關外問題被稱之為外患，流民問題謂之內憂。按明朝君臣的重視程度，外患一直是引起高度重視，對天災與內憂相對要小得多，但沒想到的是，最後的內憂反而成了主要問題，崇禎還因此送了命。其實流民問題產生的根源不在崇禎本朝，而是在正德年間就已經形成，萬曆年間頗具規模，到天啟年間進一步惡化，至崇禎年間完全崩潰。
崇禎至死沒有意識到流民問題的嚴重性。他隻看見了眼前的問題，比如文官內鬥，遼東問題，黨爭問題，君臣離心問題，卻獨獨沒有看到最本質的土地問題，這是他眼光的局限。但是把時間往前推一下，我們會發現其實自天啟年間開始，不光是皇帝，封疆大吏和閣臣首腦亦沒有多少人關注土地問題。不能不說，這種短視是共性的，不光君主，臣子主要是閣臣們同樣負有責任。
封建社會任何一朝，最後的衰亡都和土地製度有關，土地製度的破壞，是內部腐爛的先兆，這與王朝所建農耕社會的性質有關。農耕社會與遊牧民族最大的不同在於土地歸屬問題，農耕社會是以土地為依存的家庭體係單位，所以土地所有權最重要，因為這是維繫家庭式管理的根本，如水之源，木之根，沒有土地也就沒有家庭存在之本。土地用來養活小民，同樣也用於提供賦稅，解決財政問題，所以整個王朝與小民一樣，都賴於土地。這就如同明朝是個大家庭，大家庭由小家庭組成，如果小家庭家之不家，大家庭同樣無法保存，決定這個家庭正常運轉的根係是土地。這一點與遊牧民族不同，遊牧民族是馬上王朝，其流動性的特點決定了他們的生產方式更多帶有掠奪性、機動性的特點，土地所有權問題，不是他們的主要問題。
朱元璋建明朝以後，深知土地對於人民的重要性。自建朝開始，他對土地的控製一直是比較嚴的，這和朱元璋出身於貧民家中的背景有關。他對農民之疾苦多有體會，他曾頒布詔令：“耕者驗其丁力，計畝給之。”在明初以來，“計丁授田”製度的出現，對於抑製土地兼併，實現按人丁計算耕地麵積的政策多有襄助，但最關鍵的還是，朱元璋由此製定了一係列法規，比如丁甲製度等，都旨在以土地為枷鎖，將人民牢牢拴在其上，形成牢固的家庭結構。
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盯著那棵歪脖子樹時，崇禎除了死還想到了什麽？他是否想起了“天下文臣皆可殺”的怨毒的話語？又或者，他是否想起了十幾年前，那個曾經被他殘殺並且徹底毀掉了名譽的袁大帥？如果當年不是他的無知，無智，加無情，也許明室天下，就不是這個樣子了！
曆史在崇禎身上開了個玩笑。十四年後，輪到他來被清算了，而此時，世間已無袁崇煥，勤王的軍隊也不會再有了，隻有頭頂那一抹斜陽，照在這個他已經就要喪失了的帝國的土地上。
崇禎選擇了死。他把頭放到繩索裏之前，寫下了這樣的話：
〖諸臣誤朕，朕無顏見先帝於地下，將發覆麵，任賊分裂朕屍，決勿傷我百姓一人。〗
快要死的時候，崇禎說了一句漂亮話，但其實在他治下百姓被傷者何止千萬，他若真有愛民之心，又何來流民之亂？而直到死，他還是認為眾人都負了他，這樣的人，生時無用，死時可悲可憐複可憎，而大明王朝，終於由他手中，了卻了欠世人的所有孽債！
第二章 平民的勝利——大順王國的幻夢之路
動蕩時代
一六四四年春天，崇禎在煤山上了吊，前後不過一個時辰，李自成的軍隊就攻下了皇城。這一年李自成三十八歲，比崇禎大一點。李自成與崇禎鬥爭了十四年，可惜這兩個對手從來沒見過麵，這一次本來可以有機會見麵的，卻因為李自成晚了一步，終於隻見到了崇禎的屍體。
李自成對這個結局並不滿意。他命人把崇禎的屍體運來，這時的崇禎非常狼狽，披頭散發，光著左腳，右腳上隻穿一隻紅色的鞋子。
據說李自成見到了他的對頭這副慘狀時，並沒有表示出很開心的樣子，相反，他很惆悵，甚至說：“我是來和你共享江山的，何苦自尋短見？”他也見到崇禎的妻子周皇後，周皇後死後把全身的衣服用密線縫實，是怕死後受辱。李自成嘆息一聲，將兩人的屍體合葬，送到了今天北京的昌平。
有人把倒在血泊中的長平公主押了過來，麵對著這個隻剩下一隻胳膊，連痛帶嚇話都說不出來的皇室兒女，李自成嘆息一聲：“上太忍。”命人好生對待她，不得為難。
十四年來，崇禎無時無刻不想著將李自成像袁崇煥那樣的千刀萬剮，但是非常可笑的是，其實李自成是崇禎培養起來的英雄，沒有崇禎的“英明”，就沒有為李自成的今天。如果崇禎還有幾分頭腦的話，地下有知，想明白了這個事，恐怕就連做了鬼也不會安心。
看史書記載，李自成具有典型的草根英雄的特徵，明史上說他“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”。這個特點，在他短短的一生中，有充分體現。李自成起事後掌握權力後，也很少擺出特權的架勢，甚至手下的兄弟們也直唿其名，叫他“老李”。
盡管本人相當隨和，寬容，義氣，堅強，但李自成充其量也隻是一個平民英雄，沒有帝王之德，與同樣草根階層的朱元璋、劉邦相比，軍事才能與戰略眼光皆不可同日而論，他能起事，崇禎起了很大的作用。
其實到晚明以來，內憂外患之的形勢已形成。關外問題被稱之為外患，流民問題謂之內憂。按明朝君臣的重視程度，外患一直是引起高度重視，對天災與內憂相對要小得多，但沒想到的是，最後的內憂反而成了主要問題，崇禎還因此送了命。其實流民問題產生的根源不在崇禎本朝，而是在正德年間就已經形成，萬曆年間頗具規模，到天啟年間進一步惡化，至崇禎年間完全崩潰。
崇禎至死沒有意識到流民問題的嚴重性。他隻看見了眼前的問題，比如文官內鬥，遼東問題，黨爭問題，君臣離心問題，卻獨獨沒有看到最本質的土地問題，這是他眼光的局限。但是把時間往前推一下，我們會發現其實自天啟年間開始，不光是皇帝，封疆大吏和閣臣首腦亦沒有多少人關注土地問題。不能不說，這種短視是共性的，不光君主，臣子主要是閣臣們同樣負有責任。
封建社會任何一朝，最後的衰亡都和土地製度有關，土地製度的破壞，是內部腐爛的先兆，這與王朝所建農耕社會的性質有關。農耕社會與遊牧民族最大的不同在於土地歸屬問題，農耕社會是以土地為依存的家庭體係單位，所以土地所有權最重要，因為這是維繫家庭式管理的根本，如水之源，木之根，沒有土地也就沒有家庭存在之本。土地用來養活小民，同樣也用於提供賦稅，解決財政問題，所以整個王朝與小民一樣，都賴於土地。這就如同明朝是個大家庭，大家庭由小家庭組成，如果小家庭家之不家，大家庭同樣無法保存，決定這個家庭正常運轉的根係是土地。這一點與遊牧民族不同，遊牧民族是馬上王朝，其流動性的特點決定了他們的生產方式更多帶有掠奪性、機動性的特點，土地所有權問題，不是他們的主要問題。
朱元璋建明朝以後，深知土地對於人民的重要性。自建朝開始，他對土地的控製一直是比較嚴的，這和朱元璋出身於貧民家中的背景有關。他對農民之疾苦多有體會，他曾頒布詔令：“耕者驗其丁力，計畝給之。”在明初以來，“計丁授田”製度的出現，對於抑製土地兼併，實現按人丁計算耕地麵積的政策多有襄助，但最關鍵的還是，朱元璋由此製定了一係列法規，比如丁甲製度等，都旨在以土地為枷鎖，將人民牢牢拴在其上，形成牢固的家庭結構。
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