第47頁
逍遙遊：當莊子遭遇現實 作者：熊逸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
順治十一年十二月十二日，納蘭性德，明珠的長子，在北京出生。性德原名成德，當是滿語的漢譯，取漢語中諧音而美好的詞，滿語原文如今已不可考。康熙十四年（1675年），康熙帝立保成為太子，成德為了避諱便改名「性德」，翌年，保成改名胤礽，「性德」又恢複為「成德」，所以「性德」這個名字其實隻用了一年而已。性德自己署名，通常也作「成德」，或者效法漢人的稱謂，以「成」為姓，另取「容若」為字，署作「成容若」，他的漢人朋友們也往往用「成容若」這個名字來稱唿他。故此，納蘭性德當稱納蘭成德為是，隻是性德一名久已約定俗成，本書也就沿襲相用了。
性德自幼極好學，長而博通經史，於康熙十五年考中二甲第七名進士，康熙十七年授幹清門三等侍衛，後循遷至一等侍衛，多次扈從康熙帝出巡，並北上覘梭龍，偵查邊境情況。
性德的妻室，有嫡妻盧氏、續弦官氏、側室顏氏、外室沈宛。盧氏是兩廣總督盧興祖之女，漢軍鑲白旗人，康熙十三年嫁與性德為妻，康熙十四年四月生子海亮，產後患病，卒於五月三十日。性德與盧氏感情至篤，盧氏之死對性德打擊極大，於是「悼亡之吟不少，知己之恨尤深」。官氏，姓官爾佳（或譯瓜爾佳），其父頗爾噴（或譯頗爾盆、樸爾普），世襲一等公，順治十六年任內大臣，康熙二十二年升任領侍衛內大臣，是性德入仕之後的頂頭上司。顏氏，家世不詳，應是襲人一類的角色，歸性德或早於盧氏。沈宛，字禦蟬，烏程（今湖州）人，本為江南歌伎，擅填詞，有詞集《選夢詞》，康熙二十三年為性德外室。
性德的子嗣情況有些不甚明朗之處，大體而言，長子福哥（或譯富格、傅哥）為顏氏所生，成年後入宮充任侍衛，未幾病逝，年僅二十六歲。性德次子富爾敦（或譯傅爾敦、福爾敦），生母不詳，康熙三十九年及進士第。性德三子福森生平不明，盧氏所生之子海亮或幼年夭折，並未序齒排行。性德另有四女，長女嫁與清代著名循吏高其倬，因早卒而未及見到夫君的發達；次女嫁年羹堯，亦因早卒而未及見到夫君的敗亡；三女、四女生平不詳。
性德著述甚豐，廣涉文學經史。康熙三十年，性德座師徐幹學主持輯刻性德詩文，即今存之《通誌堂集》，有賦一卷，詩四卷，詞四卷，《經解》序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，筆記《淥水亭雜識》四卷。性德還另外編刻有《通誌堂經解》、《大易集義粹言》、《詞韻正略》、《今詞初集》等書。
性德以詞名世。大約在康熙十五年，性德刊刻了自己的第一部詞集《側帽詞》。側帽一語出自《周書&·;獨狐信傳》：獨孤信在秦州時，一次外出打獵，日暮時分方才馳馬入城，不經意間帽子略略歪斜，至第二天，吏員凡戴帽之人皆因欽慕獨孤信而把帽子微側。康熙十七年，顧貞觀受性德委託，在吳中刊刻了性德的第二部詞集《飲水詞》，飲水一語取自禪宗話頭「如魚飲水，冷暖自知」。惜乎兩部詞集於今皆已不傳。
性德歿後，平生師友為之裒輯生前文字，《通誌堂集》錄詞四卷，共三百首，皆為顧貞觀手訂，張純修同年於揚州亦編刻有《飲水詩詞集》。其後納蘭詞迭有刊刻，校勘日精，今日可定之納蘭詞共三百四十八首。
清代是詞的中興時代，填詞水平之高，規模之大，可謂一代壯觀。康熙年間，丁煒為徐釚編撰的《詞苑叢談》作序，慨嘆「詞肇於唐，盛於宋、元，熄於明；迄我昭代，彬彬大振」，而納蘭詞的出現，正在這「彬彬大振」之時。
中興並非翻版，清代詞風大異宋時。宋代的詞是歌女的詞，清代的詞是文人的詞。技術上的問題是造成這一差異的重要原因：詞的出身不高，本來隻是付與歌女按譜入樂的言情小調，不登大雅之堂，後來詞樂失傳，填詞漸漸變成了與寫詩近似的事情，不在歌女之間傳唱，而在文人士大夫之間贈答了，詞的內容由是而可以像詩一樣深刻起來。盡管詞始終沒能取得詩的地位，但有清一代，兩者之間的壁壘確是在不斷被打破中的。
但壁壘之打破並不意味著詩與詞之混同無別。清代順康年間的文人批評明代的詞人，往往責怪他們不顧詞律，填詞而不顧詞的特點。納蘭詞便在傳統的詩道與傳統的詞道之間取得了一種微妙的平衡，既未流於歌宴娛興之俚俗，亦未浸淫怨而不怒、哀而不傷的中庸之道，隻是在「自傷情多」的嘆息中以高貴而真摯的語言固執地以詞言情，無論戀情還是友情，都是那麽刻骨地真，這當是納蘭詞三百年來流傳不衰的一個主因吧。
故此，為納蘭詞箋注自是一項極享受的工作。隻是，雖則中心喜之，中心好之，仍難免一些惴惴之情，生怕學力未逮，致有唐突之失。利鈍得失，還望就正於方家。
蘇纓
2010年9月
</br>
性德自幼極好學，長而博通經史，於康熙十五年考中二甲第七名進士，康熙十七年授幹清門三等侍衛，後循遷至一等侍衛，多次扈從康熙帝出巡，並北上覘梭龍，偵查邊境情況。
性德的妻室，有嫡妻盧氏、續弦官氏、側室顏氏、外室沈宛。盧氏是兩廣總督盧興祖之女，漢軍鑲白旗人，康熙十三年嫁與性德為妻，康熙十四年四月生子海亮，產後患病，卒於五月三十日。性德與盧氏感情至篤，盧氏之死對性德打擊極大，於是「悼亡之吟不少，知己之恨尤深」。官氏，姓官爾佳（或譯瓜爾佳），其父頗爾噴（或譯頗爾盆、樸爾普），世襲一等公，順治十六年任內大臣，康熙二十二年升任領侍衛內大臣，是性德入仕之後的頂頭上司。顏氏，家世不詳，應是襲人一類的角色，歸性德或早於盧氏。沈宛，字禦蟬，烏程（今湖州）人，本為江南歌伎，擅填詞，有詞集《選夢詞》，康熙二十三年為性德外室。
性德的子嗣情況有些不甚明朗之處，大體而言，長子福哥（或譯富格、傅哥）為顏氏所生，成年後入宮充任侍衛，未幾病逝，年僅二十六歲。性德次子富爾敦（或譯傅爾敦、福爾敦），生母不詳，康熙三十九年及進士第。性德三子福森生平不明，盧氏所生之子海亮或幼年夭折，並未序齒排行。性德另有四女，長女嫁與清代著名循吏高其倬，因早卒而未及見到夫君的發達；次女嫁年羹堯，亦因早卒而未及見到夫君的敗亡；三女、四女生平不詳。
性德著述甚豐，廣涉文學經史。康熙三十年，性德座師徐幹學主持輯刻性德詩文，即今存之《通誌堂集》，有賦一卷，詩四卷，詞四卷，《經解》序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，筆記《淥水亭雜識》四卷。性德還另外編刻有《通誌堂經解》、《大易集義粹言》、《詞韻正略》、《今詞初集》等書。
性德以詞名世。大約在康熙十五年，性德刊刻了自己的第一部詞集《側帽詞》。側帽一語出自《周書&·;獨狐信傳》：獨孤信在秦州時，一次外出打獵，日暮時分方才馳馬入城，不經意間帽子略略歪斜，至第二天，吏員凡戴帽之人皆因欽慕獨孤信而把帽子微側。康熙十七年，顧貞觀受性德委託，在吳中刊刻了性德的第二部詞集《飲水詞》，飲水一語取自禪宗話頭「如魚飲水，冷暖自知」。惜乎兩部詞集於今皆已不傳。
性德歿後，平生師友為之裒輯生前文字，《通誌堂集》錄詞四卷，共三百首，皆為顧貞觀手訂，張純修同年於揚州亦編刻有《飲水詩詞集》。其後納蘭詞迭有刊刻，校勘日精，今日可定之納蘭詞共三百四十八首。
清代是詞的中興時代，填詞水平之高，規模之大，可謂一代壯觀。康熙年間，丁煒為徐釚編撰的《詞苑叢談》作序，慨嘆「詞肇於唐，盛於宋、元，熄於明；迄我昭代，彬彬大振」，而納蘭詞的出現，正在這「彬彬大振」之時。
中興並非翻版，清代詞風大異宋時。宋代的詞是歌女的詞，清代的詞是文人的詞。技術上的問題是造成這一差異的重要原因：詞的出身不高，本來隻是付與歌女按譜入樂的言情小調，不登大雅之堂，後來詞樂失傳，填詞漸漸變成了與寫詩近似的事情，不在歌女之間傳唱，而在文人士大夫之間贈答了，詞的內容由是而可以像詩一樣深刻起來。盡管詞始終沒能取得詩的地位，但有清一代，兩者之間的壁壘確是在不斷被打破中的。
但壁壘之打破並不意味著詩與詞之混同無別。清代順康年間的文人批評明代的詞人，往往責怪他們不顧詞律，填詞而不顧詞的特點。納蘭詞便在傳統的詩道與傳統的詞道之間取得了一種微妙的平衡，既未流於歌宴娛興之俚俗，亦未浸淫怨而不怒、哀而不傷的中庸之道，隻是在「自傷情多」的嘆息中以高貴而真摯的語言固執地以詞言情，無論戀情還是友情，都是那麽刻骨地真，這當是納蘭詞三百年來流傳不衰的一個主因吧。
故此，為納蘭詞箋注自是一項極享受的工作。隻是，雖則中心喜之，中心好之，仍難免一些惴惴之情，生怕學力未逮，致有唐突之失。利鈍得失，還望就正於方家。
蘇纓
2010年9月
</br>