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走下神壇的智者：諸葛亮成長之謎 作者：韓春嗚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這需要從兩方麵來講。一是劉備確實有相人的本領，通過麵對麵的接觸交流，能夠很快就看透人的能力和水平。從另一個角度來分析，則是諸葛亮善於推銷自己的結果。
現在看來，諸葛亮推銷自己的技巧非常高明，其中特別重要的一點，就是對自我形象的包裝。這種形象包裝，不僅僅是表麵上的，比如身披鶴氅、頭戴綸巾，而是為了達到自己的預期目的所採取的一係列行動。
諸葛亮初到襄陽，靠著叔父諸葛玄與荊州牧劉表的關係，在襄陽景升書院讀書學習。在眾多優秀學子當中，也沒有表現出特別與眾不同的地方。怎麽才能出人頭地，不同凡響呢？怎麽才能讓自己成為議論的話題，從而引起眾人矚目，一鳴驚人呢？就這麽按部就班地讀書肯定沒戲。
諸葛亮經過深思熟慮，認識到，首先需要讓大家知道諸葛亮這個人，讓大家希望認識諸葛亮，那就要提高本人的知名度，幹幾件能引起轟動效應的事。
為了實現這一目標，他公開自我標榜為當代管仲、樂毅，讓社會各界一片譁然，讓別人品頭論足，惹起街頭巷議，高看一眼。
諸葛亮在公共場合大言不慚「自比管仲、樂毅」。這可是驚人之語。
管仲、樂毅是什麽人？《三國演義》裏說關羽知道啊，「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此人，毋乃太過？」這個名不見經傳的山野村夫，豈不是有點不知天高地厚？關羽是見過世麵的人，還沒有見過誰與管仲、樂毅相比的。
諸葛亮是不是有點太狂妄了？不認識諸葛亮的人不用說了，就是認識諸葛亮的人，大多數也是這個觀點：這小子怎麽不知道「謙虛使人進步，驕傲使人落後」呢？不要說真有這個本事，就是有，也該含蓄一點，給自己留有餘地啊！
諸葛亮的思維方式與眾不同，他就是要語出驚人，驚世駭俗，引起世人的關注。他宣揚這番話的目的很快就達到了。諸葛亮信奉「知人者智，自知者明」。
他很清楚，他的這番話，會給自己帶來什麽後果，會在大眾當中產生什麽影響。他把自己的能力與先人的得失做了比較，他相信，如果給他同樣的機會，他可以比先人幹得更好。實事求是嘛！
對他的這個說法持懷疑態度也沒有關係，諸葛亮早就想好了相應的對策。一個是請朋友哥們兒捧場，別人不相信，你們得說相信啊。都說要相互提攜，怎麽體現？就在這節骨眼上。於是崔州平、徐元直、石廣元、孟公威紛紛站出來，為諸葛亮出具證明：沒錯，諸葛亮的本事就是比管仲、樂毅有過之無不及，估計跟薑子牙不相上下。
有什麽依據？我們整天在一塊討論曆史，分析實例，研究得失，對諸葛亮最清楚不過了。我們聽了諸葛亮治國的觀點，就是比管仲高明；諸葛亮提出的兵法戰術，就是樂毅想不到的。
盡管這樣，世人還是對諸葛亮的說法將信將疑，認為諸葛亮狂妄的大有人在。怎麽辦？諸葛亮還有一手，就是請大師出麵給自己下評語，請權威人士談對自己的評價。
襄陽大師級的人物龐德公、司馬徽等，授予諸葛亮「伏龍」的稱號，就是給諸葛亮充分的肯定。不管你相信不相信，諸葛亮的知名度那是大大提高，隨之而來的，自然會得到有關人士的關注，增加自己的影響能力。
諸葛亮善於自我包裝(2)
諸葛亮立馬就成了襄陽一帶的新聞人物，成為青年學子議論的話題，成為「獵頭」關注的對象，繼而取得了「臥龍」的稱號，奠定了日後成功的基礎。當然，要走步棋必須有一個前提，那就是你必須有真才實學。
諸葛亮向劉備自薦失敗(1)
《三國誌》與《三國演義》所寫「三顧茅廬」，可謂是諸葛亮決定出山的關鍵一節。說劉備劉玄德太看重諸葛亮的才華了，一而再，再而三，不管是吃了閉門羹，還是被小書童奚落，更不顧風雪寒天，執意要見諸葛亮，不請出諸葛亮決不罷休。
不過在比這兩本書更早的史家著作之中，卻有一種截然不同的說法，叫做「毛遂自薦」說。
據《魏略》之中記載：曹操統一中國北方以後，荊州成為眾矢之的，直接麵臨曹操、孫權兩方麵的軍事威脅，荊州牧劉表則缺乏應對之策。被曹操趕出中原地區的劉備此時駐紮在樊城，引起了諸葛亮的關注。
這時的諸葛亮在隆中悶了快10年了，學成了一身本事，「八陣圖」也大功告成，眼看自己已經是奔30的人了，是該施展自己本事的時候了。在老師和朋友的建議下，諸葛亮決定親赴樊城會會劉備。
諸葛亮見到劉備的時候，劉備正在會客。劉備見諸葛亮非常年輕，又素不相識，也沒把諸葛亮放在眼裏，將他晾在一邊。等到會客結束，隻剩下諸葛亮一人的時候，劉備還是不理不睬。正好有人送來了一支髦牛尾，劉備隻顧自己用髦牛尾編織飾物。諸葛亮見此情景，不禁正色而言道：「我以為將軍必定胸懷大誌，想不到原來卻隻知道編織而已。」這才把劉備的注意力集中到自己的身上。經過一番交談，劉備發現眼前的年輕人的確與眾不同，是一位難得的人才，便把諸葛亮留為己用。這就是最早的「毛遂自薦」的版本。
《魏略》一書與後來西晉司馬彪在其著作《九州春秋》中均提到了與這個大致內容差不多的故事。
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現在看來，諸葛亮推銷自己的技巧非常高明，其中特別重要的一點，就是對自我形象的包裝。這種形象包裝，不僅僅是表麵上的，比如身披鶴氅、頭戴綸巾，而是為了達到自己的預期目的所採取的一係列行動。
諸葛亮初到襄陽，靠著叔父諸葛玄與荊州牧劉表的關係，在襄陽景升書院讀書學習。在眾多優秀學子當中，也沒有表現出特別與眾不同的地方。怎麽才能出人頭地，不同凡響呢？怎麽才能讓自己成為議論的話題，從而引起眾人矚目，一鳴驚人呢？就這麽按部就班地讀書肯定沒戲。
諸葛亮經過深思熟慮，認識到，首先需要讓大家知道諸葛亮這個人，讓大家希望認識諸葛亮，那就要提高本人的知名度，幹幾件能引起轟動效應的事。
為了實現這一目標，他公開自我標榜為當代管仲、樂毅，讓社會各界一片譁然，讓別人品頭論足，惹起街頭巷議，高看一眼。
諸葛亮在公共場合大言不慚「自比管仲、樂毅」。這可是驚人之語。
管仲、樂毅是什麽人？《三國演義》裏說關羽知道啊，「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此人，毋乃太過？」這個名不見經傳的山野村夫，豈不是有點不知天高地厚？關羽是見過世麵的人，還沒有見過誰與管仲、樂毅相比的。
諸葛亮是不是有點太狂妄了？不認識諸葛亮的人不用說了，就是認識諸葛亮的人，大多數也是這個觀點：這小子怎麽不知道「謙虛使人進步，驕傲使人落後」呢？不要說真有這個本事，就是有，也該含蓄一點，給自己留有餘地啊！
諸葛亮的思維方式與眾不同，他就是要語出驚人，驚世駭俗，引起世人的關注。他宣揚這番話的目的很快就達到了。諸葛亮信奉「知人者智，自知者明」。
他很清楚，他的這番話，會給自己帶來什麽後果，會在大眾當中產生什麽影響。他把自己的能力與先人的得失做了比較，他相信，如果給他同樣的機會，他可以比先人幹得更好。實事求是嘛！
對他的這個說法持懷疑態度也沒有關係，諸葛亮早就想好了相應的對策。一個是請朋友哥們兒捧場，別人不相信，你們得說相信啊。都說要相互提攜，怎麽體現？就在這節骨眼上。於是崔州平、徐元直、石廣元、孟公威紛紛站出來，為諸葛亮出具證明：沒錯，諸葛亮的本事就是比管仲、樂毅有過之無不及，估計跟薑子牙不相上下。
有什麽依據？我們整天在一塊討論曆史，分析實例，研究得失，對諸葛亮最清楚不過了。我們聽了諸葛亮治國的觀點，就是比管仲高明；諸葛亮提出的兵法戰術，就是樂毅想不到的。
盡管這樣，世人還是對諸葛亮的說法將信將疑，認為諸葛亮狂妄的大有人在。怎麽辦？諸葛亮還有一手，就是請大師出麵給自己下評語，請權威人士談對自己的評價。
襄陽大師級的人物龐德公、司馬徽等，授予諸葛亮「伏龍」的稱號，就是給諸葛亮充分的肯定。不管你相信不相信，諸葛亮的知名度那是大大提高，隨之而來的，自然會得到有關人士的關注，增加自己的影響能力。
諸葛亮善於自我包裝(2)
諸葛亮立馬就成了襄陽一帶的新聞人物，成為青年學子議論的話題，成為「獵頭」關注的對象，繼而取得了「臥龍」的稱號，奠定了日後成功的基礎。當然，要走步棋必須有一個前提，那就是你必須有真才實學。
諸葛亮向劉備自薦失敗(1)
《三國誌》與《三國演義》所寫「三顧茅廬」，可謂是諸葛亮決定出山的關鍵一節。說劉備劉玄德太看重諸葛亮的才華了，一而再，再而三，不管是吃了閉門羹，還是被小書童奚落，更不顧風雪寒天，執意要見諸葛亮，不請出諸葛亮決不罷休。
不過在比這兩本書更早的史家著作之中，卻有一種截然不同的說法，叫做「毛遂自薦」說。
據《魏略》之中記載：曹操統一中國北方以後，荊州成為眾矢之的，直接麵臨曹操、孫權兩方麵的軍事威脅，荊州牧劉表則缺乏應對之策。被曹操趕出中原地區的劉備此時駐紮在樊城，引起了諸葛亮的關注。
這時的諸葛亮在隆中悶了快10年了，學成了一身本事，「八陣圖」也大功告成，眼看自己已經是奔30的人了，是該施展自己本事的時候了。在老師和朋友的建議下，諸葛亮決定親赴樊城會會劉備。
諸葛亮見到劉備的時候，劉備正在會客。劉備見諸葛亮非常年輕，又素不相識，也沒把諸葛亮放在眼裏，將他晾在一邊。等到會客結束，隻剩下諸葛亮一人的時候，劉備還是不理不睬。正好有人送來了一支髦牛尾，劉備隻顧自己用髦牛尾編織飾物。諸葛亮見此情景，不禁正色而言道：「我以為將軍必定胸懷大誌，想不到原來卻隻知道編織而已。」這才把劉備的注意力集中到自己的身上。經過一番交談，劉備發現眼前的年輕人的確與眾不同，是一位難得的人才，便把諸葛亮留為己用。這就是最早的「毛遂自薦」的版本。
《魏略》一書與後來西晉司馬彪在其著作《九州春秋》中均提到了與這個大致內容差不多的故事。
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