伊織不置可否，看著一望無際的蒼穹：
"我也不知道。"
"等秋天到了，這片藍天將多麽清澄，這片原野將覆蓋多少露水……一想到此，內心也跟著清新起來。"
"師父您還是不喜歡城裏。"
"不，人群中也有樂趣。隻是現在到處都貼著罵我的告示牌，任我武藏臉皮再厚也在城裏待不下去啊！"
"所以才逃到這裏來？"
"嗯！"
"真令人懊惱。"
"說什麽話！為了這種小事。"
"可是，到哪裏都有人批評師父，我真的很懊惱。"
"這也沒辦法。"
"有辦法。懲罰那些說您壞話的人，然後我們也發出告示牌說，有種的人出來！"
"不，不必去惹這趟混水。"
"可是師父您不會輸給這些無賴呀！"
"會輸的。"
"為什麽？"
"我會輸給眾人。因為打了十人，便出現一百個敵人；追趕百個敵人，就有千個敵人圍攻過來，怎麽贏得了。"
"難道您這一生準備讓人恥笑嗎？"
"我不願意名聲受到汙染，那會愧對祖先。可是老讓人恥笑也不行，所以才會想與武藏野的露水同住，不受汙名之累。"
"這裏看不到房子，有的話也是農家，或許可以住寺廟。"
"也行。或者砍些木材，鋪上竹子，圍上茅草，就可以蓋個屋子了。"
"又要像法典草原的時候一樣？"
"不，這次不當農夫了。每天坐禪亦可。伊織，你除了好好讀書之外，就是練劍了。"
他們從甲州口的驛站柏木村來到這荒野。從十二所權現之丘到十貫坡，這裏的草原一望無垠。他們走在夏草叢中若隱若現的小道上。
最後兩人走進一片鬆樹林。武藏觀察過地勢。
"伊織，我們就住這裏。"
既來之則安之。在此生活自有一番天地。兩人蓋了一間比鳥巢還要簡樸的草庵。伊織到附近一戶農家，以一天的勞動借來了斧頭和鋸子。
他們花了幾天時間蓋的房屋，算不上是間草庵，但也不像個小屋，倒是一間奇妙的房子。
"神代1時期可能就是這種房子。"
武藏從屋外眺望親手蓋的房子，興奮地說著。
房子是用樹皮和竹子、茅草、板子蓋成的，柱子則用附近的樹幹。
屋內部分的牆壁和紙門貼了棉紙，看來特別貴重又有文化氣息，這點可是神代時期所不能及的。
伊織琅琅的讀書聲不斷從藺草簾子傳出。入秋之後，不絕於耳的蟬鳴，終究敵不過伊織的讀書聲。
"伊織！"
"是！"
才一迴答，伊織已屈膝跪在武藏跟前。
最近對伊織的訓練非常嚴格。
以前對城太郎，同樣是個少年弟子，卻未如此嚴格。當時武藏心想讓他自由發展，才是最好。
因為武藏本身也是如此成長過來的。但隨著年齡增長，他的想法改變了。他發現自由發展人之本性，有好也有壞。
要是任其發展，可能壞的本質會蓋過好的本質。
當他砍伐草木蓋這草庵時，也發現這個道理。雜草或無用的灌木覆蓋了應該伸展的植物，且任人怎麽斬，都無法根除。
應仁之亂後，天下持續紊亂的局麵。雖然信長極力斬草除根，秀吉不時地約束，家康甚至極力在各地修築城池，然而餘灰未盡，現在關西地區充滿了這種隨時可以燎原的星星之火。
然而，長久以來的亂相，終究有結束的一天吧！野性橫行的時代已經結束。武藏反觀自己走過的地方。發現天下大勢已定，人心不是歸向德川，就是支持豐臣。這個情勢必須快刀斬亂麻，才能井然有序。並且是從破壞進而建設。也就是說另一個文化形態已自然而然地形成，猶如一股浪潮，不斷地衝擊著人心。
武藏獨自省思---
自己生不逢時。
又想---
如果早生二十年，不，即使十年，也許英雄就有用武之地。
武藏出生的那一年是天正十年，正好發生小牧會戰。十七歲時發生關原之役。之後，用武力解決的野性時代已告結束。當時自己像個大鄉巴佬，扛著一支槍，夢想將來能建立自己的城池，遠赴戰場。現在迴想起來，自己真是個井底之蛙，搞不清時代動向，令人啼笑皆非。
時勢的變化如洪流般快速。太合1秀吉發跡之後，各地年輕人無不熱血沸騰，然而沒多久局勢已不允許再承襲太合秀吉的作風了。
武藏在訓練伊織時，領悟到這個道理。因此，與城太郎不同，武藏對伊織特別嚴格。他必須訓練伊織適應新時代。
"師父！有什麽事？"
"太陽下山了，你照往常拿劍到外麵練習。"
"是。"
伊織拿來兩把木劍，放在武藏麵前，並行禮：
"請賜教。"
他的態度謙恭有禮。
武藏拿長木劍。
伊織拿短木劍。
長劍與短劍對峙，也就是師徒舉劍四目對峙。
"……"
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"我也不知道。"
"等秋天到了，這片藍天將多麽清澄，這片原野將覆蓋多少露水……一想到此，內心也跟著清新起來。"
"師父您還是不喜歡城裏。"
"不，人群中也有樂趣。隻是現在到處都貼著罵我的告示牌，任我武藏臉皮再厚也在城裏待不下去啊！"
"所以才逃到這裏來？"
"嗯！"
"真令人懊惱。"
"說什麽話！為了這種小事。"
"可是，到哪裏都有人批評師父，我真的很懊惱。"
"這也沒辦法。"
"有辦法。懲罰那些說您壞話的人，然後我們也發出告示牌說，有種的人出來！"
"不，不必去惹這趟混水。"
"可是師父您不會輸給這些無賴呀！"
"會輸的。"
"為什麽？"
"我會輸給眾人。因為打了十人，便出現一百個敵人；追趕百個敵人，就有千個敵人圍攻過來，怎麽贏得了。"
"難道您這一生準備讓人恥笑嗎？"
"我不願意名聲受到汙染，那會愧對祖先。可是老讓人恥笑也不行，所以才會想與武藏野的露水同住，不受汙名之累。"
"這裏看不到房子，有的話也是農家，或許可以住寺廟。"
"也行。或者砍些木材，鋪上竹子，圍上茅草，就可以蓋個屋子了。"
"又要像法典草原的時候一樣？"
"不，這次不當農夫了。每天坐禪亦可。伊織，你除了好好讀書之外，就是練劍了。"
他們從甲州口的驛站柏木村來到這荒野。從十二所權現之丘到十貫坡，這裏的草原一望無垠。他們走在夏草叢中若隱若現的小道上。
最後兩人走進一片鬆樹林。武藏觀察過地勢。
"伊織，我們就住這裏。"
既來之則安之。在此生活自有一番天地。兩人蓋了一間比鳥巢還要簡樸的草庵。伊織到附近一戶農家，以一天的勞動借來了斧頭和鋸子。
他們花了幾天時間蓋的房屋，算不上是間草庵，但也不像個小屋，倒是一間奇妙的房子。
"神代1時期可能就是這種房子。"
武藏從屋外眺望親手蓋的房子，興奮地說著。
房子是用樹皮和竹子、茅草、板子蓋成的，柱子則用附近的樹幹。
屋內部分的牆壁和紙門貼了棉紙，看來特別貴重又有文化氣息，這點可是神代時期所不能及的。
伊織琅琅的讀書聲不斷從藺草簾子傳出。入秋之後，不絕於耳的蟬鳴，終究敵不過伊織的讀書聲。
"伊織！"
"是！"
才一迴答，伊織已屈膝跪在武藏跟前。
最近對伊織的訓練非常嚴格。
以前對城太郎，同樣是個少年弟子，卻未如此嚴格。當時武藏心想讓他自由發展，才是最好。
因為武藏本身也是如此成長過來的。但隨著年齡增長，他的想法改變了。他發現自由發展人之本性，有好也有壞。
要是任其發展，可能壞的本質會蓋過好的本質。
當他砍伐草木蓋這草庵時，也發現這個道理。雜草或無用的灌木覆蓋了應該伸展的植物，且任人怎麽斬，都無法根除。
應仁之亂後，天下持續紊亂的局麵。雖然信長極力斬草除根，秀吉不時地約束，家康甚至極力在各地修築城池，然而餘灰未盡，現在關西地區充滿了這種隨時可以燎原的星星之火。
然而，長久以來的亂相，終究有結束的一天吧！野性橫行的時代已經結束。武藏反觀自己走過的地方。發現天下大勢已定，人心不是歸向德川，就是支持豐臣。這個情勢必須快刀斬亂麻，才能井然有序。並且是從破壞進而建設。也就是說另一個文化形態已自然而然地形成，猶如一股浪潮，不斷地衝擊著人心。
武藏獨自省思---
自己生不逢時。
又想---
如果早生二十年，不，即使十年，也許英雄就有用武之地。
武藏出生的那一年是天正十年，正好發生小牧會戰。十七歲時發生關原之役。之後，用武力解決的野性時代已告結束。當時自己像個大鄉巴佬，扛著一支槍，夢想將來能建立自己的城池，遠赴戰場。現在迴想起來，自己真是個井底之蛙，搞不清時代動向，令人啼笑皆非。
時勢的變化如洪流般快速。太合1秀吉發跡之後，各地年輕人無不熱血沸騰，然而沒多久局勢已不允許再承襲太合秀吉的作風了。
武藏在訓練伊織時，領悟到這個道理。因此，與城太郎不同，武藏對伊織特別嚴格。他必須訓練伊織適應新時代。
"師父！有什麽事？"
"太陽下山了，你照往常拿劍到外麵練習。"
"是。"
伊織拿來兩把木劍，放在武藏麵前，並行禮：
"請賜教。"
他的態度謙恭有禮。
武藏拿長木劍。
伊織拿短木劍。
長劍與短劍對峙，也就是師徒舉劍四目對峙。
"……"
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