伊織順著武藏所指的方向走去。不知何時，武藏將斧頭、鋸子、農具等藏在草叢中，沒有讓火燒掉。
伊織扛著大斧頭，跟在武藏背後。
那裏有一片栗樹林，還有鬆樹和杉樹。
武藏脫去外衣，揮動斧頭開始砍樹，木屑四處飛揚。
要蓋武館？難道要在這荒郊野外蓋個武館來修煉？
無論武藏怎麽解說，伊織的了解還是有限。不出去旅行，隻逗留在這塊土地上，讓伊織感到非常無聊。
咚---一聲，樹倒了下來。武藏拿著斧頭不停地砍著。
武藏黑褐色的皮膚充滿熱血，髒汙的汗水淋漓，這一陣子的惰性、倦怠和孤愁，似乎都化成汗水流了出來。
昨日他埋葬伊織的父親屍骸後，便從那座山眺望阪東平野未開墾的荒地，萌生今天做這件事的念頭。
"暫且放下刀劍，先拿鋤頭吧！"
他下定決心。
在研習劍道上必須打禪，練書法，學茶道，甚至學畫、雕佛像。
因此，即使拿鋤頭也有劍道精神在其中。
何況這片廣闊的大地是最佳的武館場地。再說鋤頭是用來開發這塊土地的，這個福澤將會流傳百年，甚至可以生養許多人。
一個俠士本來是以行乞為本則，藉由布施而到處學習，借人屋簷避雨露，這在禪家和其他沙門看來都是理所當然的。
但是，必須親自栽培才能了解一碗飯、甚至一粒米或是一棵青菜的尊嚴。就像有很多不曾開墾耕種的僧侶，他們的理論聽起來隻像口頭禪一般，靠布施生活的俠士雖然研習劍道，卻無法習得治國之道，而且又會偏離社會，隻養得一身武骨罷了---此乃武藏領悟出的道理。
武藏知道怎麽當農夫，因為從小與母親在鄉下種過田。
但是，從今天開始他要當的農夫，並非為了三餐溫飽而已。而是尋求精神糧食。並且從行乞的生活一變而為靠勞動的生活學習。
更進一步的，因為很多農民都任由野草和沼澤雜草叢生，對洪水及暴風雨等自然災害無力抵抗。再加上後代子孫也都延續這種生活方式，武藏希望能將自己的想法推展到這群尚未開竅的農民身上。
"伊織，拿繩子過來綁住樹幹，再拖到河岸去。"
武藏立著斧頭，用手肘擦拭汗水，命令伊織做事。
伊織綁緊繩子拖走樹幹，武藏則拿起斧頭剝樹皮。
到了晚上，他們用木屑生了一堆火，並以木材當枕，睡在火堆旁。
"怎麽樣？伊織，很有趣吧！"
伊織老實地說：
"一點也不好。如果要當農夫，何必拜你為師。"
"你會覺得越來越有趣的。"
秋意日深，蟲鳴漸稀，草木慢慢枯萎了。
這段日子裏，兩個人已經在法典草原蓋好一棟小木屋。每天拿著鋤頭、圓鍬，從腳下的土地開始種墾。
之前，武藏曾走遍附近一帶的荒地。
為何人們不懂得利用天然的地勢，而任憑雜草叢生呢？
武藏觀察附近一帶的地理形勢。
因為缺水。
首先，他認為第一步要治水。
他站在高處放眼望去，這片荒野所呈現的剛好是應仁到戰國時代人類的社會形態。
雨水在阪東平原匯集成河之後，各自四處奔流，造成這個地區的土質鬆軟。
在此並無匯集支流的主流。天氣晴朗時，可以看見有個大河流，像是主流。但是它不夠大到足以容納大雨期的洪水。這些河原原是自然形成，毫無秩序和規則可言。
這裏缺少一條可以匯集各小支流，引導河水成渠的重要主流。大河流常常會因氣象和天氣變化而移動，有時泛濫大平野，有時貫穿森林，甚至摧殘人畜，破壞菜園沖成泥海。
這可不容易啊！
武藏在第一次勘察地形時，便發現了這一點。
就因為困難，更加引起他的熱心和興趣。
治水和政治有異曲同工之妙。
武藏這麽想著。
以水和土為目標，將這一帶灌溉成肥沃的土地，吸引人群居住。這種治水開墾的事業，就像以人為目標，促使人文開花結果的政治觀，其道理是相同的。
對了，這點剛好吻合我的理想和目標。
此刻，武藏有更深一層的體悟。武藏對劍道擁有更遠大的理想。本來他以為劍是用來殺人，戰勝對方，才是高手。可是以劍而言，光贏對手仍嫌不足。因此他常感到無端寂寞，無法滿足胸懷的大誌。
大約在一兩年以前，他認為劍隻是---
用來製敵取勝。
後來逐漸變成以劍為道---
超越自己，升華人生。
如今他對劍道所抱持的胸懷，並不認為僅隻如此。
如果劍真有劍道，藉由劍法領悟到的道心，必定能夠充實一個人的人生。
他從殺戮的相對觀念來考量。
好，我除了要用劍讓自己更臻完美之外，還要秉持這道理來治民治國。
青年的夢是偉大的。而且是自由的。但是他的理想以現在來說，也隻不過是單純的理想。
因為要實行他這個偉大的抱負，如果未踏上政途就無法完成。
但是在這荒郊野外，以土地和河水為對象，從中領悟出來的道理並不需要政治上的職位，也不需要華麗的衣冠和權力。這使得武藏更抱著熱切的欲望和歡欣，內心不斷燃燒自信的光芒。
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伊織扛著大斧頭，跟在武藏背後。
那裏有一片栗樹林，還有鬆樹和杉樹。
武藏脫去外衣，揮動斧頭開始砍樹，木屑四處飛揚。
要蓋武館？難道要在這荒郊野外蓋個武館來修煉？
無論武藏怎麽解說，伊織的了解還是有限。不出去旅行，隻逗留在這塊土地上，讓伊織感到非常無聊。
咚---一聲，樹倒了下來。武藏拿著斧頭不停地砍著。
武藏黑褐色的皮膚充滿熱血，髒汙的汗水淋漓，這一陣子的惰性、倦怠和孤愁，似乎都化成汗水流了出來。
昨日他埋葬伊織的父親屍骸後，便從那座山眺望阪東平野未開墾的荒地，萌生今天做這件事的念頭。
"暫且放下刀劍，先拿鋤頭吧！"
他下定決心。
在研習劍道上必須打禪，練書法，學茶道，甚至學畫、雕佛像。
因此，即使拿鋤頭也有劍道精神在其中。
何況這片廣闊的大地是最佳的武館場地。再說鋤頭是用來開發這塊土地的，這個福澤將會流傳百年，甚至可以生養許多人。
一個俠士本來是以行乞為本則，藉由布施而到處學習，借人屋簷避雨露，這在禪家和其他沙門看來都是理所當然的。
但是，必須親自栽培才能了解一碗飯、甚至一粒米或是一棵青菜的尊嚴。就像有很多不曾開墾耕種的僧侶，他們的理論聽起來隻像口頭禪一般，靠布施生活的俠士雖然研習劍道，卻無法習得治國之道，而且又會偏離社會，隻養得一身武骨罷了---此乃武藏領悟出的道理。
武藏知道怎麽當農夫，因為從小與母親在鄉下種過田。
但是，從今天開始他要當的農夫，並非為了三餐溫飽而已。而是尋求精神糧食。並且從行乞的生活一變而為靠勞動的生活學習。
更進一步的，因為很多農民都任由野草和沼澤雜草叢生，對洪水及暴風雨等自然災害無力抵抗。再加上後代子孫也都延續這種生活方式，武藏希望能將自己的想法推展到這群尚未開竅的農民身上。
"伊織，拿繩子過來綁住樹幹，再拖到河岸去。"
武藏立著斧頭，用手肘擦拭汗水，命令伊織做事。
伊織綁緊繩子拖走樹幹，武藏則拿起斧頭剝樹皮。
到了晚上，他們用木屑生了一堆火，並以木材當枕，睡在火堆旁。
"怎麽樣？伊織，很有趣吧！"
伊織老實地說：
"一點也不好。如果要當農夫，何必拜你為師。"
"你會覺得越來越有趣的。"
秋意日深，蟲鳴漸稀，草木慢慢枯萎了。
這段日子裏，兩個人已經在法典草原蓋好一棟小木屋。每天拿著鋤頭、圓鍬，從腳下的土地開始種墾。
之前，武藏曾走遍附近一帶的荒地。
為何人們不懂得利用天然的地勢，而任憑雜草叢生呢？
武藏觀察附近一帶的地理形勢。
因為缺水。
首先，他認為第一步要治水。
他站在高處放眼望去，這片荒野所呈現的剛好是應仁到戰國時代人類的社會形態。
雨水在阪東平原匯集成河之後，各自四處奔流，造成這個地區的土質鬆軟。
在此並無匯集支流的主流。天氣晴朗時，可以看見有個大河流，像是主流。但是它不夠大到足以容納大雨期的洪水。這些河原原是自然形成，毫無秩序和規則可言。
這裏缺少一條可以匯集各小支流，引導河水成渠的重要主流。大河流常常會因氣象和天氣變化而移動，有時泛濫大平野，有時貫穿森林，甚至摧殘人畜，破壞菜園沖成泥海。
這可不容易啊！
武藏在第一次勘察地形時，便發現了這一點。
就因為困難，更加引起他的熱心和興趣。
治水和政治有異曲同工之妙。
武藏這麽想著。
以水和土為目標，將這一帶灌溉成肥沃的土地，吸引人群居住。這種治水開墾的事業，就像以人為目標，促使人文開花結果的政治觀，其道理是相同的。
對了，這點剛好吻合我的理想和目標。
此刻，武藏有更深一層的體悟。武藏對劍道擁有更遠大的理想。本來他以為劍是用來殺人，戰勝對方，才是高手。可是以劍而言，光贏對手仍嫌不足。因此他常感到無端寂寞，無法滿足胸懷的大誌。
大約在一兩年以前，他認為劍隻是---
用來製敵取勝。
後來逐漸變成以劍為道---
超越自己，升華人生。
如今他對劍道所抱持的胸懷，並不認為僅隻如此。
如果劍真有劍道，藉由劍法領悟到的道心，必定能夠充實一個人的人生。
他從殺戮的相對觀念來考量。
好，我除了要用劍讓自己更臻完美之外，還要秉持這道理來治民治國。
青年的夢是偉大的。而且是自由的。但是他的理想以現在來說，也隻不過是單純的理想。
因為要實行他這個偉大的抱負，如果未踏上政途就無法完成。
但是在這荒郊野外，以土地和河水為對象，從中領悟出來的道理並不需要政治上的職位，也不需要華麗的衣冠和權力。這使得武藏更抱著熱切的欲望和歡欣，內心不斷燃燒自信的光芒。
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