--這世上，真的還有，生死不渝、海枯石爛的愛情嗎？
說是"黃氏菜"大概不會錯吧？
郭靖愛吃什麽菜
郭靖愛吃什麽菜？這倒是個很有意思的話題。
郭靖的父親郭嘯天，原是梁山泊好漢地漢賽仁貴郭盛的後代。從這一條線來說，他應該喜歡吃鹹鮮或鮮鹹為特色的魯菜，對煎餅卷大蔥應該是情有獨鍾。郭嘯天隱居在臨安（今杭州）附近的牛家村，想來也會比較欣賞對原料簡單、口味清淡的杭州菜。隻是郭靖生在蒙古草原，魯菜和杭州菜是吃不到口的，一直以為"牛肉羊肝便是天下最好的美味"。黃蓉做得一手好菜，美食家洪七公都讚不絕口，郭靖卻並不自怎麽能辨出滋味好壞，所以洪七公說他是"牛嚼牡丹"。到《神鵰俠侶》中，郭靖要責罰郭芙，卻被黃蓉拂中穴道，黃蓉說迴頭"親自做幾個小菜"，向他賠罪。由此可見，他和黃蓉一起生活時間長了，也具有一定的美食經驗了。
郭靖愛吃什麽菜呢？說是"黃氏菜"大概不會錯吧？
像郭靖一樣，我們所愛吃的，除了童年時的習慣外，大概就是愛人做的菜了。那些菜，和愛情、溫暖、家的氣息交織在一起，是永遠無法捨棄的纏綿。
而愛一個人，就是要為他洗手下廚，在滿是油煙的廚房裏煎、炸、炒、煮，做出他喜歡吃的菜，然後開心地看他吃下去。這個過程，就叫幸福。
兩個人剛剛生活在一起時，飲食習慣往往是不同的：你喜歡吃幹的，我喜歡喝稀的；你喜歡吃甜的，我喜歡吃辣的；你喜歡吃肉，我喜歡吃素；你喜歡吃麵條，我偏愛吃米飯……但時間長了，不知不覺中，兩個人的飲食習慣就往往趨於一致了。這種趨同，是兩個人互相體貼、互相遷就出來的--愛，就要互相體貼和遷就啊。
下廚房並不應該隻是女人的專利。好男人也同樣應該為愛下廚房。聽說過某人向女友求愛："你要答應嫁給我，我就先到你們家住上兩個月，跟你老媽學學手藝，把你喜歡吃的菜都學到手，然後一輩子做菜給你吃。"
這是我所知道的最現實主義的甜言蜜語，很可能，也是最能打動人心的吧。
猶如牛嚼牡丹
吃飯為了什麽？關於這個問題，似乎是有一個標準答案的：人吃飯是為了活著，但活著並不是為了吃飯。該答案導向正確，催人上進，十分哲理和辯證唯物主義。學生考試，如此答在試卷上，是可以得滿分的。
隻是，九指神丐洪七公一定會有不同意見：吃飯是為了活著？那意思豈不是說，隻要能填飽肚子，吃什麽都無所謂了？大內禦廚的鴛鴦五珍膾和街頭的羊雜碎沒有什麽區別，蓉兒親手做的"玉笛誰家聽落梅"和叫花子煮的狗肉沒什麽區別，向黃蓉討叫花雞也不用專門強調"雞屁股給我"，更不會因饞誤事而斬掉一隻手指了。
夏威夷女皇請馬克?吐溫赴宴，席上有鮮美而珍貴的比目魚。女皇自己在吃飽後，讓傭人狠擊肚皮，一陣痛苦後，女皇繼續大嚼，並對馬克?吐溫說："擊肚皮是為了快速消化。最好的享受，難道不是享受魚的鮮美嗎？"女皇當然太極端了，不過她倒也說出了一個真理：我們吃飯，除了填飽肚子、補充身體需要的營養之外，還有一個很重要的目的，是為了享受美味，是為了愉悅味蕾、嗅覺以及視覺等感觀。填飽肚子是小孩子都會的，會欣賞美味的人卻並不多。像郭靖那樣，飯"吃了四大碗，菜好菜壞，他也不怎麽分辨得出"，生生是糟踏了黃蓉絕頂的烹調手藝，難怪洪七公要搖頭嘆息道"牛嚼牡丹，可惜，可惜"了。
如你所知，在愛情生活中，也存在著類似的實用主義：過於關注愛情最終的結果，把目的直接指向床、婚姻或是契約，直接指向滿足生理需要、獲得社會認同或是繁衍子孫後代，卻忽略了愛情本身，不會去享受愛情。這和吃飯不辨滋味、但求一飽有什麽區別？
黃蓉的"玉笛誰家聽落花"，肉有五種，不同的肉混咬，滋味有二十五變，已經讓洪七公大叫"了不起"了。而在愛裏，有眷戀、癡迷和沉醉，有甜蜜、惆悵和哀愁，有懷念、激動和羞澀，有愉悅、溫暖和感激，有相知、依靠和牽掛，有欣賞、尊重和愛憐……諸般滋味，百味陳雜，有多少變數？怎不讓人驚喜交加，沉溺其中？
愛情如佳肴，要學會欣賞和享受才好。
隻是，太多的人，在愛情麵前，都像極了那頭過牡丹花叢而大嚼的牛。
一個慌亂的眼神，一張羞紅的麵孔，一句親切的問候，一聲輕微的嘆息，一個溫情的擁抱，甚至是，指尖輕觸時的顫慄……還記得嗎？或者當時，就已惘然？
忍不住像洪七公一樣搖頭嘆息：可惜，可惜。
愛情這檔子事，從來都是容易化壓力為動力的。
給愛壓力，變成動力
網友老王因為兒子的戀愛問題，很是頭疼。
老王說，他隻有一根獨苗苗，千辛萬苦供這小子讀了大學，找了份不錯的工作，不說讓他處個多好的對象吧，起碼得說得過去吧？不能像現在這樣，跟一個離過婚的粘粘糊糊。跟"二婚頭"一起過日子有多少麻煩且不說，做父母的老臉該往哪兒擱！老兩口罵了這小子幾句，命令他立刻跟那"二婚頭"絕交，否則就不認他這個兒子。這下倒好，那小子索性搬出去，跟"二婚頭"同居了。把個老王差點沒有活活氣死。
</br>
說是"黃氏菜"大概不會錯吧？
郭靖愛吃什麽菜
郭靖愛吃什麽菜？這倒是個很有意思的話題。
郭靖的父親郭嘯天，原是梁山泊好漢地漢賽仁貴郭盛的後代。從這一條線來說，他應該喜歡吃鹹鮮或鮮鹹為特色的魯菜，對煎餅卷大蔥應該是情有獨鍾。郭嘯天隱居在臨安（今杭州）附近的牛家村，想來也會比較欣賞對原料簡單、口味清淡的杭州菜。隻是郭靖生在蒙古草原，魯菜和杭州菜是吃不到口的，一直以為"牛肉羊肝便是天下最好的美味"。黃蓉做得一手好菜，美食家洪七公都讚不絕口，郭靖卻並不自怎麽能辨出滋味好壞，所以洪七公說他是"牛嚼牡丹"。到《神鵰俠侶》中，郭靖要責罰郭芙，卻被黃蓉拂中穴道，黃蓉說迴頭"親自做幾個小菜"，向他賠罪。由此可見，他和黃蓉一起生活時間長了，也具有一定的美食經驗了。
郭靖愛吃什麽菜呢？說是"黃氏菜"大概不會錯吧？
像郭靖一樣，我們所愛吃的，除了童年時的習慣外，大概就是愛人做的菜了。那些菜，和愛情、溫暖、家的氣息交織在一起，是永遠無法捨棄的纏綿。
而愛一個人，就是要為他洗手下廚，在滿是油煙的廚房裏煎、炸、炒、煮，做出他喜歡吃的菜，然後開心地看他吃下去。這個過程，就叫幸福。
兩個人剛剛生活在一起時，飲食習慣往往是不同的：你喜歡吃幹的，我喜歡喝稀的；你喜歡吃甜的，我喜歡吃辣的；你喜歡吃肉，我喜歡吃素；你喜歡吃麵條，我偏愛吃米飯……但時間長了，不知不覺中，兩個人的飲食習慣就往往趨於一致了。這種趨同，是兩個人互相體貼、互相遷就出來的--愛，就要互相體貼和遷就啊。
下廚房並不應該隻是女人的專利。好男人也同樣應該為愛下廚房。聽說過某人向女友求愛："你要答應嫁給我，我就先到你們家住上兩個月，跟你老媽學學手藝，把你喜歡吃的菜都學到手，然後一輩子做菜給你吃。"
這是我所知道的最現實主義的甜言蜜語，很可能，也是最能打動人心的吧。
猶如牛嚼牡丹
吃飯為了什麽？關於這個問題，似乎是有一個標準答案的：人吃飯是為了活著，但活著並不是為了吃飯。該答案導向正確，催人上進，十分哲理和辯證唯物主義。學生考試，如此答在試卷上，是可以得滿分的。
隻是，九指神丐洪七公一定會有不同意見：吃飯是為了活著？那意思豈不是說，隻要能填飽肚子，吃什麽都無所謂了？大內禦廚的鴛鴦五珍膾和街頭的羊雜碎沒有什麽區別，蓉兒親手做的"玉笛誰家聽落梅"和叫花子煮的狗肉沒什麽區別，向黃蓉討叫花雞也不用專門強調"雞屁股給我"，更不會因饞誤事而斬掉一隻手指了。
夏威夷女皇請馬克?吐溫赴宴，席上有鮮美而珍貴的比目魚。女皇自己在吃飽後，讓傭人狠擊肚皮，一陣痛苦後，女皇繼續大嚼，並對馬克?吐溫說："擊肚皮是為了快速消化。最好的享受，難道不是享受魚的鮮美嗎？"女皇當然太極端了，不過她倒也說出了一個真理：我們吃飯，除了填飽肚子、補充身體需要的營養之外，還有一個很重要的目的，是為了享受美味，是為了愉悅味蕾、嗅覺以及視覺等感觀。填飽肚子是小孩子都會的，會欣賞美味的人卻並不多。像郭靖那樣，飯"吃了四大碗，菜好菜壞，他也不怎麽分辨得出"，生生是糟踏了黃蓉絕頂的烹調手藝，難怪洪七公要搖頭嘆息道"牛嚼牡丹，可惜，可惜"了。
如你所知，在愛情生活中，也存在著類似的實用主義：過於關注愛情最終的結果，把目的直接指向床、婚姻或是契約，直接指向滿足生理需要、獲得社會認同或是繁衍子孫後代，卻忽略了愛情本身，不會去享受愛情。這和吃飯不辨滋味、但求一飽有什麽區別？
黃蓉的"玉笛誰家聽落花"，肉有五種，不同的肉混咬，滋味有二十五變，已經讓洪七公大叫"了不起"了。而在愛裏，有眷戀、癡迷和沉醉，有甜蜜、惆悵和哀愁，有懷念、激動和羞澀，有愉悅、溫暖和感激，有相知、依靠和牽掛，有欣賞、尊重和愛憐……諸般滋味，百味陳雜，有多少變數？怎不讓人驚喜交加，沉溺其中？
愛情如佳肴，要學會欣賞和享受才好。
隻是，太多的人，在愛情麵前，都像極了那頭過牡丹花叢而大嚼的牛。
一個慌亂的眼神，一張羞紅的麵孔，一句親切的問候，一聲輕微的嘆息，一個溫情的擁抱，甚至是，指尖輕觸時的顫慄……還記得嗎？或者當時，就已惘然？
忍不住像洪七公一樣搖頭嘆息：可惜，可惜。
愛情這檔子事，從來都是容易化壓力為動力的。
給愛壓力，變成動力
網友老王因為兒子的戀愛問題，很是頭疼。
老王說，他隻有一根獨苗苗，千辛萬苦供這小子讀了大學，找了份不錯的工作，不說讓他處個多好的對象吧，起碼得說得過去吧？不能像現在這樣，跟一個離過婚的粘粘糊糊。跟"二婚頭"一起過日子有多少麻煩且不說，做父母的老臉該往哪兒擱！老兩口罵了這小子幾句，命令他立刻跟那"二婚頭"絕交，否則就不認他這個兒子。這下倒好，那小子索性搬出去，跟"二婚頭"同居了。把個老王差點沒有活活氣死。
</br>