小孩有虛榮心，可能大人當時也有虛榮心，我父親及他的工友們有一段時間都做一種叫“假領子”的衣服穿，可能是做襯衣的布不夠，幹脆就直接做個領子，用條帶子拴在胳膊下麵，穿上以後，外麵再套上外套，或者灰色工作服，或者藍色幹部裝，就不會露出光禿禿的脖子了，而是露出漂亮的白襯衣領子來。
這個發明很有創造力。
不過，有個小問題，成年以後，我怎麽想怎麽覺得那個東西穿起來就像女人戴胸罩，越想越像，對！就像女人戴胸罩。
54、駕車技藝(圖)
一九七幾年的地質隊大院裏，同學和夥伴當中，基本上誰都沒有什麽特別值得炫耀，誰家有什麽我們都很清楚，因為家長的工資都一樣，我們也經常互相串門。熟悉的連誰家的耗子洞在哪兒都知道，那時侯確實沒有隱私這個詞。
但有一樣東西比較特殊，就是自行車。那是個極其貴重的東西，而且擁有的人家也並不多，即便是誰家有一個，也輪不上我們摸摸。我家就有一個，“永久”牌的，但它在我們家根本就沒永久，而是在我很小的時候就賣了，賣掉是為了接濟老家的人，好像那時出了事情，不是喪事就是看病，或者是需要一筆救命的錢。在我稍大一些的時候，總聽哥哥和父親提起這件事情，說當時著急用錢，很便宜就賣了，說著的時候他們就顯得無比的惋惜。
那筆錢，對當時我的家庭來說，是筆巨款了。
雖然父親和哥哥們都惋惜那輛自行車，但對我來說卻對那輛車毫無好感。我對它的記憶就是擦車，擦完鋼圈擦鋼絲，擦完鋼絲擦鏈條，擦完鏈條擦大槓，還要上油，擦得賊亮賊亮的。擦到我爹滿意了，要花老長時間，當然擦車的工作主要由我哥完成。我反感這輛車的原因是有一次，我爹在前麵騎，我坐在後麵，把臭腳丫子伸輪子裏了，我一聲慘叫，大頭朝下就滾了下來，好在是我命硬，沒摔死，而且腿也沒斷，但卻讓我逮著藉口狠狠地哭了一迴。那次之後，好長時間，我都沒挨打。
不過，對大多數孩子來說，自行車的形象還是很高大，而且很珍貴。騎車這件事情很刺激也很風光，但我們小孩撈不著玩的，最多在擦車的時候搖搖腳踏板，看輪子空轉，解悶兒。記得最早玩車的是孫華陽，那小子比我大一歲，個子大。家裏有個自行車，在學校的操場上學騎車，家長在後麵扶著，孫華陽騎在那高大的二八的永久自行車上顯得是那樣的渺小，腳踏板根本就蹬不上個整圈的，一下一下地，活像個猴子。
當然，這個形象就算是不錯的了，引得我們這幫小屁孩羨慕地直流口水，要想上去試試，那是不可能的，別說摔壞如此珍貴的自行車，就是蹭掉大槓上的一塊漆，後果也絕對是毀滅性的。
但我的同學兼鄰居兼親密戰友四包子有一次輪上一迴，不記得是誰家開恩讓他騎了一次。大人扶著自行車的後座，四包子雙手扶把，但個子太小，不能騎在車上，隻能一隻腳從大梁下麵伸進去，探著那隻腳踏板，另一隻腳踩著這個腳踏板，人整個就吊在高大的自行車上，一上一下，一上一下，活像個殘疾猴子。
但就那次，四包子在操場上像個殘疾猴子一樣地歪歪倒倒地“騎”自行車兜了一圈，下來後，興奮地兩眼冒金光，滿頭大汗，激動地語無倫次，逢人就結結巴巴地嚷，我會騎自行車了，我會騎——騎自行車了呀！
55、色情傳播
那時候，在我們這些小屁孩的內心深處確實有不健康的東西。比如，雖然我們隻有七、八歲，但很早就開始探討將來娶誰這樣的問題。現在想起來，這些問題並非庸俗的生活問題，我們在探討的時候實際上是上升到哲學的高度去討論的，比如孫耗子提出來長大要娶小鳳這樣的問題就很耐人尋味。我的耐人尋味的問題是想娶阿芬，吊五子想娶紅梅（我認為他的這個理想純粹是癩蛤蟆想吃天鵝肉，就沖他那個結巴樣和永遠幹不了的口水）。這些雖然在當時算是骯髒的思想，但這些想法和願望是形而上的，是純粹精神的想法。從這個角度看，這些想法是純潔的，代表了人類早期思想成熟時期對精神戀愛的基本需求。
不過，後來我們的思想就開始發生了轉變，起因是那個叫毛猴的壞孩子。他發育的早，他給我們的大個子女班長起外號叫“老處女”，教我們抽菸，而且還聲情並貌地跟我們講性知識。他把愛和性以及男女之間的關係描繪成骯髒的，肉慾的，羞恥但充滿快樂、神奇的事情。
但，毛猴的思想隻能說明他是過早發育的、有著基本性衝動和嚮往的問題少年。他左右不了我們的思想，我們依然還是很純潔的。他的描述過於的沒有情節性，沒有文化性，隻是粗俗的基本描述，絲毫引不起我們的興趣。在這個方麵如果說他是個早期的色情傳播工作者的話，那他就太失敗了。
有個成功的色情傳播者，他從大城市來，是學校老師的親戚，比我們大好幾歲，跟毛猴一樣大。來我們地質隊這個山溝裏的大院過一個比城市更浪漫的暑假。他不僅僅帶來了大城市的見聞（這些見聞都忘光了），更重要的是他帶來了真正的色情。
他帶來的色情是一段性描述，編成了歌曲，很長的歌曲，雖然我們並不理解歌詞的意思，但這並不影響我們以最快的速度學會了這首歌，並且飛快地在地質隊大院裏傳播開來。等到開學的時候，那個大城市的少年也迴他的城市讀書去了，我們這個地質隊小學校裏的幾乎每個壞小子都會唱這首歌。隨後驚動了老師，開始查找源頭，但未果。我們的口風都很緊。
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這個發明很有創造力。
不過，有個小問題，成年以後，我怎麽想怎麽覺得那個東西穿起來就像女人戴胸罩，越想越像，對！就像女人戴胸罩。
54、駕車技藝(圖)
一九七幾年的地質隊大院裏，同學和夥伴當中，基本上誰都沒有什麽特別值得炫耀，誰家有什麽我們都很清楚，因為家長的工資都一樣，我們也經常互相串門。熟悉的連誰家的耗子洞在哪兒都知道，那時侯確實沒有隱私這個詞。
但有一樣東西比較特殊，就是自行車。那是個極其貴重的東西，而且擁有的人家也並不多，即便是誰家有一個，也輪不上我們摸摸。我家就有一個，“永久”牌的，但它在我們家根本就沒永久，而是在我很小的時候就賣了，賣掉是為了接濟老家的人，好像那時出了事情，不是喪事就是看病，或者是需要一筆救命的錢。在我稍大一些的時候，總聽哥哥和父親提起這件事情，說當時著急用錢，很便宜就賣了，說著的時候他們就顯得無比的惋惜。
那筆錢，對當時我的家庭來說，是筆巨款了。
雖然父親和哥哥們都惋惜那輛自行車，但對我來說卻對那輛車毫無好感。我對它的記憶就是擦車，擦完鋼圈擦鋼絲，擦完鋼絲擦鏈條，擦完鏈條擦大槓，還要上油，擦得賊亮賊亮的。擦到我爹滿意了，要花老長時間，當然擦車的工作主要由我哥完成。我反感這輛車的原因是有一次，我爹在前麵騎，我坐在後麵，把臭腳丫子伸輪子裏了，我一聲慘叫，大頭朝下就滾了下來，好在是我命硬，沒摔死，而且腿也沒斷，但卻讓我逮著藉口狠狠地哭了一迴。那次之後，好長時間，我都沒挨打。
不過，對大多數孩子來說，自行車的形象還是很高大，而且很珍貴。騎車這件事情很刺激也很風光，但我們小孩撈不著玩的，最多在擦車的時候搖搖腳踏板，看輪子空轉，解悶兒。記得最早玩車的是孫華陽，那小子比我大一歲，個子大。家裏有個自行車，在學校的操場上學騎車，家長在後麵扶著，孫華陽騎在那高大的二八的永久自行車上顯得是那樣的渺小，腳踏板根本就蹬不上個整圈的，一下一下地，活像個猴子。
當然，這個形象就算是不錯的了，引得我們這幫小屁孩羨慕地直流口水，要想上去試試，那是不可能的，別說摔壞如此珍貴的自行車，就是蹭掉大槓上的一塊漆，後果也絕對是毀滅性的。
但我的同學兼鄰居兼親密戰友四包子有一次輪上一迴，不記得是誰家開恩讓他騎了一次。大人扶著自行車的後座，四包子雙手扶把，但個子太小，不能騎在車上，隻能一隻腳從大梁下麵伸進去，探著那隻腳踏板，另一隻腳踩著這個腳踏板，人整個就吊在高大的自行車上，一上一下，一上一下，活像個殘疾猴子。
但就那次，四包子在操場上像個殘疾猴子一樣地歪歪倒倒地“騎”自行車兜了一圈，下來後，興奮地兩眼冒金光，滿頭大汗，激動地語無倫次，逢人就結結巴巴地嚷，我會騎自行車了，我會騎——騎自行車了呀！
55、色情傳播
那時候，在我們這些小屁孩的內心深處確實有不健康的東西。比如，雖然我們隻有七、八歲，但很早就開始探討將來娶誰這樣的問題。現在想起來，這些問題並非庸俗的生活問題，我們在探討的時候實際上是上升到哲學的高度去討論的，比如孫耗子提出來長大要娶小鳳這樣的問題就很耐人尋味。我的耐人尋味的問題是想娶阿芬，吊五子想娶紅梅（我認為他的這個理想純粹是癩蛤蟆想吃天鵝肉，就沖他那個結巴樣和永遠幹不了的口水）。這些雖然在當時算是骯髒的思想，但這些想法和願望是形而上的，是純粹精神的想法。從這個角度看，這些想法是純潔的，代表了人類早期思想成熟時期對精神戀愛的基本需求。
不過，後來我們的思想就開始發生了轉變，起因是那個叫毛猴的壞孩子。他發育的早，他給我們的大個子女班長起外號叫“老處女”，教我們抽菸，而且還聲情並貌地跟我們講性知識。他把愛和性以及男女之間的關係描繪成骯髒的，肉慾的，羞恥但充滿快樂、神奇的事情。
但，毛猴的思想隻能說明他是過早發育的、有著基本性衝動和嚮往的問題少年。他左右不了我們的思想，我們依然還是很純潔的。他的描述過於的沒有情節性，沒有文化性，隻是粗俗的基本描述，絲毫引不起我們的興趣。在這個方麵如果說他是個早期的色情傳播工作者的話，那他就太失敗了。
有個成功的色情傳播者，他從大城市來，是學校老師的親戚，比我們大好幾歲，跟毛猴一樣大。來我們地質隊這個山溝裏的大院過一個比城市更浪漫的暑假。他不僅僅帶來了大城市的見聞（這些見聞都忘光了），更重要的是他帶來了真正的色情。
他帶來的色情是一段性描述，編成了歌曲，很長的歌曲，雖然我們並不理解歌詞的意思，但這並不影響我們以最快的速度學會了這首歌，並且飛快地在地質隊大院裏傳播開來。等到開學的時候，那個大城市的少年也迴他的城市讀書去了，我們這個地質隊小學校裏的幾乎每個壞小子都會唱這首歌。隨後驚動了老師，開始查找源頭，但未果。我們的口風都很緊。
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