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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
與同時代文明軍隊的恐怖行為相比較，蒙古人並不是通過兇猛而又殘忍的行為來引起恐怖的，而是由於他們快速而又有效的征服，以及他們似乎完全輕視富人和有權勢者的生命而引起恐怖。蒙古人向東進軍的時候，釋放出恐怖，但他們所發動的戰爭，比起其本身的血腥或殘忍來說，更該重視的是，他們在戰爭中對強大敵軍和表麵上固若金湯的城市所取得的空前的軍事勝利。
與傳播的恐怖傳聞相比較，起初向蒙古人投降的那些城市，得到了寬大而又仁慈的對待，於是那些城市居民就天真地懷疑起蒙古人的能力。投降之後，很多城市起初都忠順地服從，而一旦蒙古人離開他們的國家，他們就馬上反叛。由於蒙古人僅留下少數幾位官員進行管理，而且又沒有駐紮小部隊留守城市，居民們誤以為蒙古人的撤退是虛弱的表現，並且想當然地以為蒙古主力部隊將再也不會原路返迴。對於這些城市，蒙古人是毫不留情的；他們迅速返迴叛亂的地方，並徹底地摧毀它們。一個被徹底毀滅的城市是無法再次叛亂的。
最大的屠殺之一是對奧馬·海亞姆的故鄉——你沙不兒市民的發泄。當地居民反抗蒙古人，在接下來的一場戰鬥中，居民從城牆上射殺了成吉思汗的女婿脫忽察兒。作為對反叛的報複和對其他城市的訓誡，成吉思汗任由他那正懷孕的守寡女兒，來對這座已占領的城市實施報複。據說她判決所有的人死刑，1221年4月，士兵們執行了她的命令。根據廣泛流傳而又未經證實的傳聞，她命令士兵們將已死市民的頭顱堆進三個不同的金字塔內——分別為男人、婦女和孩童。隨後，據說她又下令處死城內的貓、狗以及其他一切有生命的動物，這樣，就沒有有生命的動物可存活下來害她的丈夫了。
對成吉思汗個人而言，最痛苦的事情是發生在阿富汗境內美麗的八米俺山穀的一場戰鬥中，八米俺是佛教勝地和世界最大雕像的所在地。古代信眾在山腰上雕刻了巨大的佛像，人們禁不住會想，這些巨大的佛像在蒙古人眼中究竟會意味著什麽呢。在那場戰鬥中，成吉思汗的愛孫，年輕的木禿堅被箭射死。成吉思汗要早於孩子的父親——察合台——收到死亡的消息。成吉思汗把兒子召來，在告訴察合台實情之前，命令他不要哭泣和哀痛。
成吉思汗一生中或至少在被激怒的時候，曾當眾哭過許多次。他曾因為恐懼、憤怒或悲傷而哭過，然而，麵對他最喜愛之人的死去，成吉思汗並不允許自己和兒子們，以眼淚或哀悼來露出悲痛或哀傷。無論何時，麵對巨大的困難或個人痛苦，成吉思汗都會把它集中到戰鬥中去。去殺戮，而非哀悼。他將痛苦的悲傷轉化為一種狂怒，把所有的憤怒傾泄到山穀民眾們的頭上。沒有人——富貴或貧窮、美麗或醜陋、好或壞——能幸免於難。這個山穀最終由哈紮拉人所重建，哈紮拉人這個名字在波斯語中意為“一萬”，他們自稱是成吉思汗一個軍團的後裔。
然而，很多城市是被完全摧毀的，過去曆史學家給出的數字不僅是誇大的或想像的——而且它們還十分荒謬。波斯編年史敘述，在你沙不兒戰役中，蒙古人屠殺的準確數字是一百七十四萬七千人。這一數字超過了也裏城被殺的一百六十萬。術茲劄尼，一位可敬卻又激烈地反對蒙古人的曆史學家，則更為不合情理地聲稱，也裏城的死亡總數達到兩百四十萬。後來，更多謹慎的學者們估計，成吉思汗入侵中亞的五年中，死亡人數大約為一千五百萬。然而，即便是這個比較適中的總數，也要求每個蒙古人要殺死一百多人；其他城市誇大的記錄，則要求每位蒙古士兵要屠殺三百五十人。要是那個時代有如此多的人生活在中亞城市，他們就能夠輕易地擊敗蒙古人的入侵。
盡管一代代人都接受這個事實並且不斷地加以複述，但這個數字還是缺乏現實依據。從體力上來說，即便屠殺那麽多會順從地等待、挨個被殺的牲畜，這也是難以想像的。據推測，大致說來那些被屠殺的人，在數量上超過了蒙古人，他們之間的比例大約為五十比一。這些人能夠潛逃，而蒙古人根本無力阻止他們。對蒙古人所征服城市的毀滅情況進行校驗之後顯示，很少有超過十分之一的人口傷亡。在這些地區幹燥的荒漠土中，保存了數百年甚至數千年的屍骨，然而，並沒有發現據說被蒙古人所屠殺的數百萬人的任何痕跡。
成吉思汗更準確地是被描述成一位城市的毀滅者，而非屠殺者，因為除基於報複或引起恐怖外，他還常常出於戰略上的考慮，將整個城市夷為平地。在巨大而又極為成功的努力中，成吉思汗重新打開了橫跨歐亞的、川流不息的貿易新局麵，他摧毀了不太重要的或難以接近的路線上的城市，而更多地將商業貿易集中到其軍隊更易於監管和控製的路線上來。為阻止一個地區的貿易，他會將城市徹底毀壞，直至拔除其地基。
除有組織地摧毀一些城市之外，他還費力地通過摧毀灌溉係統的方式，來縮減富裕地區的人口。要沒是有了灌溉，村民和農民就會離去，田地就迴複為牧場。這就使得大片地區留給了伴隨軍隊的牧民，並為將來的戰爭保留儲備。就如他在翻起農田並從華北返迴到蒙古時那樣，成吉思汗總希望有一塊便於撤退或前進的空曠地帶，在那裏，他的軍隊就可獲得馬匹和其他牲畜所需的充足牧草，這些馬匹和牲畜可是他們獲勝的保障。
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與傳播的恐怖傳聞相比較，起初向蒙古人投降的那些城市，得到了寬大而又仁慈的對待，於是那些城市居民就天真地懷疑起蒙古人的能力。投降之後，很多城市起初都忠順地服從，而一旦蒙古人離開他們的國家，他們就馬上反叛。由於蒙古人僅留下少數幾位官員進行管理，而且又沒有駐紮小部隊留守城市，居民們誤以為蒙古人的撤退是虛弱的表現，並且想當然地以為蒙古主力部隊將再也不會原路返迴。對於這些城市，蒙古人是毫不留情的；他們迅速返迴叛亂的地方，並徹底地摧毀它們。一個被徹底毀滅的城市是無法再次叛亂的。
最大的屠殺之一是對奧馬·海亞姆的故鄉——你沙不兒市民的發泄。當地居民反抗蒙古人，在接下來的一場戰鬥中，居民從城牆上射殺了成吉思汗的女婿脫忽察兒。作為對反叛的報複和對其他城市的訓誡，成吉思汗任由他那正懷孕的守寡女兒，來對這座已占領的城市實施報複。據說她判決所有的人死刑，1221年4月，士兵們執行了她的命令。根據廣泛流傳而又未經證實的傳聞，她命令士兵們將已死市民的頭顱堆進三個不同的金字塔內——分別為男人、婦女和孩童。隨後，據說她又下令處死城內的貓、狗以及其他一切有生命的動物，這樣，就沒有有生命的動物可存活下來害她的丈夫了。
對成吉思汗個人而言，最痛苦的事情是發生在阿富汗境內美麗的八米俺山穀的一場戰鬥中，八米俺是佛教勝地和世界最大雕像的所在地。古代信眾在山腰上雕刻了巨大的佛像，人們禁不住會想，這些巨大的佛像在蒙古人眼中究竟會意味著什麽呢。在那場戰鬥中，成吉思汗的愛孫，年輕的木禿堅被箭射死。成吉思汗要早於孩子的父親——察合台——收到死亡的消息。成吉思汗把兒子召來，在告訴察合台實情之前，命令他不要哭泣和哀痛。
成吉思汗一生中或至少在被激怒的時候，曾當眾哭過許多次。他曾因為恐懼、憤怒或悲傷而哭過，然而，麵對他最喜愛之人的死去，成吉思汗並不允許自己和兒子們，以眼淚或哀悼來露出悲痛或哀傷。無論何時，麵對巨大的困難或個人痛苦，成吉思汗都會把它集中到戰鬥中去。去殺戮，而非哀悼。他將痛苦的悲傷轉化為一種狂怒，把所有的憤怒傾泄到山穀民眾們的頭上。沒有人——富貴或貧窮、美麗或醜陋、好或壞——能幸免於難。這個山穀最終由哈紮拉人所重建，哈紮拉人這個名字在波斯語中意為“一萬”，他們自稱是成吉思汗一個軍團的後裔。
然而，很多城市是被完全摧毀的，過去曆史學家給出的數字不僅是誇大的或想像的——而且它們還十分荒謬。波斯編年史敘述，在你沙不兒戰役中，蒙古人屠殺的準確數字是一百七十四萬七千人。這一數字超過了也裏城被殺的一百六十萬。術茲劄尼，一位可敬卻又激烈地反對蒙古人的曆史學家，則更為不合情理地聲稱，也裏城的死亡總數達到兩百四十萬。後來，更多謹慎的學者們估計，成吉思汗入侵中亞的五年中，死亡人數大約為一千五百萬。然而，即便是這個比較適中的總數，也要求每個蒙古人要殺死一百多人；其他城市誇大的記錄，則要求每位蒙古士兵要屠殺三百五十人。要是那個時代有如此多的人生活在中亞城市，他們就能夠輕易地擊敗蒙古人的入侵。
盡管一代代人都接受這個事實並且不斷地加以複述，但這個數字還是缺乏現實依據。從體力上來說，即便屠殺那麽多會順從地等待、挨個被殺的牲畜，這也是難以想像的。據推測，大致說來那些被屠殺的人，在數量上超過了蒙古人，他們之間的比例大約為五十比一。這些人能夠潛逃，而蒙古人根本無力阻止他們。對蒙古人所征服城市的毀滅情況進行校驗之後顯示，很少有超過十分之一的人口傷亡。在這些地區幹燥的荒漠土中，保存了數百年甚至數千年的屍骨，然而，並沒有發現據說被蒙古人所屠殺的數百萬人的任何痕跡。
成吉思汗更準確地是被描述成一位城市的毀滅者，而非屠殺者，因為除基於報複或引起恐怖外，他還常常出於戰略上的考慮，將整個城市夷為平地。在巨大而又極為成功的努力中，成吉思汗重新打開了橫跨歐亞的、川流不息的貿易新局麵，他摧毀了不太重要的或難以接近的路線上的城市，而更多地將商業貿易集中到其軍隊更易於監管和控製的路線上來。為阻止一個地區的貿易，他會將城市徹底毀壞，直至拔除其地基。
除有組織地摧毀一些城市之外，他還費力地通過摧毀灌溉係統的方式，來縮減富裕地區的人口。要沒是有了灌溉，村民和農民就會離去，田地就迴複為牧場。這就使得大片地區留給了伴隨軍隊的牧民，並為將來的戰爭保留儲備。就如他在翻起農田並從華北返迴到蒙古時那樣，成吉思汗總希望有一塊便於撤退或前進的空曠地帶，在那裏，他的軍隊就可獲得馬匹和其他牲畜所需的充足牧草，這些馬匹和牲畜可是他們獲勝的保障。
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