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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
與很多有關他的死亡故事相反，他在遊牧帳篷中去世，實質上與他出生在遊牧帳篷中的情形類似，說明他在保存其本民族傳統生活方麵非常成功；然而，具有諷刺意味的是，在保持他們生活方式的過程中，他卻改變了人類社會。成吉思汗的士兵護衛死去可汗的遺體返迴他的蒙古故鄉，並將他秘密安葬。他在故土被匿名安葬，沒有一座陵墓，沒有一座寺廟，沒有一座金字塔，甚至沒有一塊用來標示其長眠之地的小墓碑。按照蒙古人的信仰，遺體應該在靜穆中離去，並不需要一塊紀念碑，因為靈魂已不在那裏；靈魂繼續活在精神之旗中。在埋葬的過程中，成吉思汗悄悄地消失了，迴到了他所來自的遼闊的蒙古山水間。最終的埋葬地點至今已不得而知，但在缺乏可靠的信息時，人們隨意地虛構他們自己的“曆史”，並加入了許多戲劇性的成分。一個被反覆提及的記載堅稱，送葬行列的士兵在四十天的行程中，殺死了他們遇到的所有人畜。在秘密安葬之後，八百名騎兵在那塊空地反覆地馳馬奔踏，以遮掩墓穴的方位。根據這些充滿想像的敘述，為了使他們無法泄露出那一地點的方位，這八百騎兵隨後就被另一批士兵殺死；再接下來，後者又被另一批勇士殺戮殆盡。
在故土秘密安葬之後，士兵們封閉了好幾百平方英裏的區域。除了成吉思汗的家族成員，以及駐紮在那裏準備隨時消滅任何闖入者的、經專門訓練過的一個部落之外，沒人能進入該地。在將近八百年的時間裏，這一區域——霍洛——“大塔布”（禁忌之意），處於亞洲腹地深處——始終封閉。成吉思汗帝國的所有秘密似乎都被糾結進他神秘的故土內。蒙古帝國崩潰之後的很長時間以來，其他異族軍隊侵入蒙古各部，但蒙古人仍能阻止想進入他們祖先聖地的任何人。盡管蒙古人最終皈依佛教，然而，成吉思汗的繼承者們卻不允許僧人建立可標示成吉思汗墓地的神龕、寺廟或紀念碑。
二十世紀，為確保成吉思汗出生與安葬的那一區域不至變成為民族主義者的精神號召點，蘇聯統治者牢牢地防備著該地。通過官方的指定，蘇聯稱那一區域為“高度限製區”，而不稱之為“大塔布”，或使用與成吉思汗有關的、可能起暗示作用的曆史地名。出於行政管理的考慮，他們把它與周邊省份分開，並將其置於中央政府的直接管理之下，而中央政府反過來又被莫斯科牢牢控製。在一萬平方公裏“高度限製區”之外，蘇聯人又以一個大小相當的限製區來包圍它，將該地進一步封鎖起來。為限製在這一區域內旅行，在共產主義時代，蘇聯政府沒有在其內修路建橋。在限製區與蒙古首都烏蘭巴托之間，蘇聯保持有一個高度加強的米格空軍基地，而且很可能還維持有一個核武庫。一個大型的坦克基地阻擋著進入禁區的入口，蘇聯軍方將這一區域用於炮兵訓練和坦克演習。
蒙古人沒有取得科技突破，沒有建立新的宗教，很少有著作或劇作問世，也沒有給世界帶來新的農作物或農業方法。他們自己的工匠不能織布、冶煉、製陶，甚至不會烘烤麵包。他們不會製瓷做陶，不會繪畫，也不會蓋房子。然而，當他們的軍隊征服一個又一個的文明之後，他們收集每一個文明的所有技術，並將它們傳遞於各文明間。
成吉思汗建立的具有深遠意義的建築僅僅是橋樑。盡管他摒棄城堡建築、堡壘、城市以及圍牆，但當他橫山跨水前進的時候，他可能修建了比曆史上任何其他統治者都要多的橋樑。為使軍隊與貨物的運動更加快速，他建築的橋樑，跨越了數百條江河。不僅在貨物方麵，而且也在思想與知識方麵，蒙古人有意地為世界打開了一個全新的經貿開放之門。蒙古人給中國帶去了德國礦工，並將中國醫生帶到波斯。交流範圍所及，大小不一。他們將地毯的使用推廣到其所至之處，並將檸檬與胡蘿蔔從波斯移植到中國，同樣，中國的麵條、紙牌和茶葉也傳播到西方。他們從巴黎帶迴去一位工匠，在幹旱的蒙古大草原上打井，徵募英國貴族在他們的軍隊裏做翻譯，並將中國的指畫經驗帶到了波斯。他們資助在中國建基督教堂，在波斯建佛教寺廟和佛塔，在俄羅斯建穆斯林學校。蒙古人橫掃全球，既作為征服者，也充當了人類文明至高無上的文化載體。
成吉思汗帝國的繼承者們，實行堅定的步驟，使產品貨物暢通，蒙古人將它們綜合匯聚起來，生產出全新的產品並創造出前所未有的發明。當來自中國、波斯和歐洲的嫻熟技師們將中國火藥、穆斯林噴火器和實用的歐洲鑄鍾技術融於一體的時候，他們製造出了大炮。這是一項全新的技術革新，它催生出從手槍到飛彈的巨大的現代武器庫。每個發明都有一定的意義，當蒙古人將各種技術揉雜一起，創造出與眾不同的混合體時，更大的影響也就隨之出現。
在政治、經濟和思想方麵的努力中，蒙古人對國際主義不斷地顯示出極大的熱忱。他們不僅試圖征服世界，而且還試圖製定建立在自由貿易基礎之上的全球秩序，建立單一的世界性法律，並創立一種可用於書寫所有語言的通用字母。成吉思汗的孫子忽必烈可汗，發行了能通用於各地都的紙幣，並且他還試圖為所有孩子建立普及基礎教育的小學，使人人都能讀書識字。蒙古人改進並融合多種曆法，製定優於以前的更精確的萬年曆，並主持彙編最大範圍的地圖。蒙古人鼓勵商人通過陸路來其帝國，同時，他們還派遣探險家跨越陸地與海洋，遠及非洲各地，擴大其商業和外交範圍。
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在故土秘密安葬之後，士兵們封閉了好幾百平方英裏的區域。除了成吉思汗的家族成員，以及駐紮在那裏準備隨時消滅任何闖入者的、經專門訓練過的一個部落之外，沒人能進入該地。在將近八百年的時間裏，這一區域——霍洛——“大塔布”（禁忌之意），處於亞洲腹地深處——始終封閉。成吉思汗帝國的所有秘密似乎都被糾結進他神秘的故土內。蒙古帝國崩潰之後的很長時間以來，其他異族軍隊侵入蒙古各部，但蒙古人仍能阻止想進入他們祖先聖地的任何人。盡管蒙古人最終皈依佛教，然而，成吉思汗的繼承者們卻不允許僧人建立可標示成吉思汗墓地的神龕、寺廟或紀念碑。
二十世紀，為確保成吉思汗出生與安葬的那一區域不至變成為民族主義者的精神號召點，蘇聯統治者牢牢地防備著該地。通過官方的指定，蘇聯稱那一區域為“高度限製區”，而不稱之為“大塔布”，或使用與成吉思汗有關的、可能起暗示作用的曆史地名。出於行政管理的考慮，他們把它與周邊省份分開，並將其置於中央政府的直接管理之下，而中央政府反過來又被莫斯科牢牢控製。在一萬平方公裏“高度限製區”之外，蘇聯人又以一個大小相當的限製區來包圍它，將該地進一步封鎖起來。為限製在這一區域內旅行，在共產主義時代，蘇聯政府沒有在其內修路建橋。在限製區與蒙古首都烏蘭巴托之間，蘇聯保持有一個高度加強的米格空軍基地，而且很可能還維持有一個核武庫。一個大型的坦克基地阻擋著進入禁區的入口，蘇聯軍方將這一區域用於炮兵訓練和坦克演習。
蒙古人沒有取得科技突破，沒有建立新的宗教，很少有著作或劇作問世，也沒有給世界帶來新的農作物或農業方法。他們自己的工匠不能織布、冶煉、製陶，甚至不會烘烤麵包。他們不會製瓷做陶，不會繪畫，也不會蓋房子。然而，當他們的軍隊征服一個又一個的文明之後，他們收集每一個文明的所有技術，並將它們傳遞於各文明間。
成吉思汗建立的具有深遠意義的建築僅僅是橋樑。盡管他摒棄城堡建築、堡壘、城市以及圍牆，但當他橫山跨水前進的時候，他可能修建了比曆史上任何其他統治者都要多的橋樑。為使軍隊與貨物的運動更加快速，他建築的橋樑，跨越了數百條江河。不僅在貨物方麵，而且也在思想與知識方麵，蒙古人有意地為世界打開了一個全新的經貿開放之門。蒙古人給中國帶去了德國礦工，並將中國醫生帶到波斯。交流範圍所及，大小不一。他們將地毯的使用推廣到其所至之處，並將檸檬與胡蘿蔔從波斯移植到中國，同樣，中國的麵條、紙牌和茶葉也傳播到西方。他們從巴黎帶迴去一位工匠，在幹旱的蒙古大草原上打井，徵募英國貴族在他們的軍隊裏做翻譯，並將中國的指畫經驗帶到了波斯。他們資助在中國建基督教堂，在波斯建佛教寺廟和佛塔，在俄羅斯建穆斯林學校。蒙古人橫掃全球，既作為征服者，也充當了人類文明至高無上的文化載體。
成吉思汗帝國的繼承者們，實行堅定的步驟，使產品貨物暢通，蒙古人將它們綜合匯聚起來，生產出全新的產品並創造出前所未有的發明。當來自中國、波斯和歐洲的嫻熟技師們將中國火藥、穆斯林噴火器和實用的歐洲鑄鍾技術融於一體的時候，他們製造出了大炮。這是一項全新的技術革新，它催生出從手槍到飛彈的巨大的現代武器庫。每個發明都有一定的意義，當蒙古人將各種技術揉雜一起，創造出與眾不同的混合體時，更大的影響也就隨之出現。
在政治、經濟和思想方麵的努力中，蒙古人對國際主義不斷地顯示出極大的熱忱。他們不僅試圖征服世界，而且還試圖製定建立在自由貿易基礎之上的全球秩序，建立單一的世界性法律，並創立一種可用於書寫所有語言的通用字母。成吉思汗的孫子忽必烈可汗，發行了能通用於各地都的紙幣，並且他還試圖為所有孩子建立普及基礎教育的小學，使人人都能讀書識字。蒙古人改進並融合多種曆法，製定優於以前的更精確的萬年曆，並主持彙編最大範圍的地圖。蒙古人鼓勵商人通過陸路來其帝國，同時，他們還派遣探險家跨越陸地與海洋，遠及非洲各地，擴大其商業和外交範圍。
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