劉元舉的西部情結--《西部生命》(10)
那時候，他還過於年輕。肖複華是位有出息的石油作家。他寫了好多東西，多次獲獎。但是，他寫他那位師傅的小說最讓我震動。
我們的時代在走向真實，我們的作家也在走向真實。我們過去太熱烈於崇高與神聖了，我們寫文章使用這些字眼時，缺乏必要的嚴肅和嚴謹。
這不僅是一種從眾意識，也是一種媚俗。生命的方式不能托舉到一種虛妄的高度。那種高度代替不了本來的規律和屬性。但是，人類畢竟不能滿足於一種動物的真實。他們渴望著神聖，當他們感到自身神聖不起來時就將希望寄託到神的身上。神可以是泥胎也可以是油畫，但必須要做得精緻。
人去造神是一種需要，也是一種對於自身的絕望。我也曾有過虛妄，虛妄得要上天；我也有過實在，實在得要入地。上天也好，入地也罷，都不是對於生命的一種真正感悟。
西部的曆史太長，西部的千佛洞太多，西部的生命被西部的曆史和西部的神nd538？煆兔渙恕Ｎ椅摶扇グ貶什麽，但是，那隻野鴨構成了一幅柴達木的風景，什麽時候隻要一提到柴達木，我的眼前就會生動地再現那隻棍狀的頸項。像一個小小的“！”兀立荒原。
5 悟 沙
劉元舉
作為遠遊客，我充滿興致地行進在茫茫戈壁茫茫荒漠茫茫瀚海。我被滿目的新奇地貌刺激得無法安寧。我在感受億萬年前地殼運動的恢宏壯闊之勢：印支板塊與歐亞板塊的撞擊，震旦係和下古生界的沉積，喜馬拉雅和青藏高原的崛起，那種擠壓那種扭曲那種搏殺瘋狂得居然迫使巍峨的崑崙山移動了500公裏，居然使得一片汪洋幹涸成一副無奈的愁容。憂愁的褶子越聚越多，已堆向天邊。西部的語言就是這些褶子，它寫滿苦難，寫滿滄桑，誰到這裏來也得陷落其中無法走出。我隻能從這些褶子中去解讀戈壁，解讀荒漠，解讀柴達木。就在我讀出一片博大精深的苦難之時，我發現了另一種語言。那就是黃沙。
一、看沙是沙
西部缺水，西部不缺沙。在西部百裏見不到水，一步就能見到沙。
西部的沙子細小，綿軟，有著水的柔性。在荒漠中到處流淌，那上邊的紋絡也像水的波紋。捧在手裏會從指縫間滲漏。沙子還可以當水用。當年，第一批進入柴達木腹地的勘探隊員為了節省水，就用沙子洗衣服洗鞋墊，毛巾幹硬得像挫刀，經沙子一洗，一揉，就會柔軟似綿。但是，沙子畢竟不是水。
沙子還可以當被蓋，用以遮擋風寒。50年代有一位地質工作者在柴達木搞追層測量，迷失方向，與接應的人失去聯繫。白天沙漠滾燙，蒸烤得光著脊樑往出冒油，一到夜晚，整個荒漠都在發抖。他要不是鑽進沙子裏邊過夜恐怕就得凍壞。但是，沙子畢竟不如被子舒服。
沙子還有一種醫療作用。在西部有好幾處沙療療養院。利用曝熱的沙子治療風濕、關節、胃病以及許多老年性疾病。許多患者到這裏治好了疾病，但也有沒治好的。沒治好的意識到，沙子畢竟不能取代醫療器械。
西部的荒漠太大，這給沙子提供了太多的表現機會。在別的地方沙子過於規矩成不了大氣候，那是由於它總是受到水的壓抑。而它們在西部一旦擺脫了水，它們就會縱橫捭闔，所向披靡。這是些浪子，隨意性極強，隻要心情舒暢，它們就哪都想去哪都敢去。這是些狂躁的暴徒，破壞意識極強，動輒就對周圍發動進攻。數億年來，它們進行過億萬次的破壞性侵襲，把個嚴肅神聖、偉岸如鐵的泥岩山體，弄得傷痕累累一片殘缺。我們常常感嘆於滴水穿崖的耐性，而流沙對於泥岩層對於整個大漠的削損不是更具耐性嗎？
黃沙在西部是一種豐富的語彙。它以不懈的努力去說服那些憂愁的褶子。它們打破了億萬年的寂寞，為大漠注入了生氣和活力。它們甚至改變了那些永遠痛苦的泥岩土丘，使其變了副模樣。我在通往柴達木途中寫下這樣一段文字：
路旁不斷有荒丘迎來。荒丘的顏色酷似虎皮，當地人稱虎皮岩。虎皮岩被黃沙半遮半掩，一個個虎腦袋從沙幔中拱出來。虎腦袋有大有小，排列整齊，有的腦門上還能看清王字紋。
奇妙極了。這一排虎腦袋過去後，又迎來一排虎爪。虎爪筋脈豐盈壯碩、骨胳堅實粗蠻，透出一種驕橫的動勢，把黃沙踢騰撕扯出網狀的窟窿。沒有黃沙就不會有這些個虎腦袋虎爪，就是有了也不會排列得這般栩栩如生。黃沙把單調的大戈壁搞得活泛開來。它們過分熱情地撲向過分冷漠的荒丘，不管人家願不願意，就去親吻就去擁抱，熱烈瘋狂，繾綣纏綿，完全是一種自己的方式。它們終於感動了荒丘感動了遼闊的戈壁灘。如果沒有黃沙，這裏將會是怎樣的死寂？
我堅信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達木。
二、看沙不是沙
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉於我的發現，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。可是，柴達木人卻不以為然。他們並不喜歡黃沙，甚至對黃沙充滿敵視。即便搞藝術搞文學的人聽了我對黃沙的激賞也不敢苟同。我與一位搞攝影的年輕人同行，我們一路上談得很多。他帶了好幾台相機，100多個膠捲，一個專業味道極濃的皮箱，外加一個皮包。可謂全副武裝。他的這套器械在整個柴達木也是最精良的。他到花土溝是為了給中國石油雜誌提供攝影作品。他要住下來，照風景，也照人物。他在路上對所有的景色都不感興趣。他告訴我最美的是尕斯庫勒湖，是崑崙山的雪景。他說他到花土溝來過好幾次都是天公不作美，沒有拍成好作品。這一次，他說要托我的福。
</br>
那時候，他還過於年輕。肖複華是位有出息的石油作家。他寫了好多東西，多次獲獎。但是，他寫他那位師傅的小說最讓我震動。
我們的時代在走向真實，我們的作家也在走向真實。我們過去太熱烈於崇高與神聖了，我們寫文章使用這些字眼時，缺乏必要的嚴肅和嚴謹。
這不僅是一種從眾意識，也是一種媚俗。生命的方式不能托舉到一種虛妄的高度。那種高度代替不了本來的規律和屬性。但是，人類畢竟不能滿足於一種動物的真實。他們渴望著神聖，當他們感到自身神聖不起來時就將希望寄託到神的身上。神可以是泥胎也可以是油畫，但必須要做得精緻。
人去造神是一種需要，也是一種對於自身的絕望。我也曾有過虛妄，虛妄得要上天；我也有過實在，實在得要入地。上天也好，入地也罷，都不是對於生命的一種真正感悟。
西部的曆史太長，西部的千佛洞太多，西部的生命被西部的曆史和西部的神nd538？煆兔渙恕Ｎ椅摶扇グ貶什麽，但是，那隻野鴨構成了一幅柴達木的風景，什麽時候隻要一提到柴達木，我的眼前就會生動地再現那隻棍狀的頸項。像一個小小的“！”兀立荒原。
5 悟 沙
劉元舉
作為遠遊客，我充滿興致地行進在茫茫戈壁茫茫荒漠茫茫瀚海。我被滿目的新奇地貌刺激得無法安寧。我在感受億萬年前地殼運動的恢宏壯闊之勢：印支板塊與歐亞板塊的撞擊，震旦係和下古生界的沉積，喜馬拉雅和青藏高原的崛起，那種擠壓那種扭曲那種搏殺瘋狂得居然迫使巍峨的崑崙山移動了500公裏，居然使得一片汪洋幹涸成一副無奈的愁容。憂愁的褶子越聚越多，已堆向天邊。西部的語言就是這些褶子，它寫滿苦難，寫滿滄桑，誰到這裏來也得陷落其中無法走出。我隻能從這些褶子中去解讀戈壁，解讀荒漠，解讀柴達木。就在我讀出一片博大精深的苦難之時，我發現了另一種語言。那就是黃沙。
一、看沙是沙
西部缺水，西部不缺沙。在西部百裏見不到水，一步就能見到沙。
西部的沙子細小，綿軟，有著水的柔性。在荒漠中到處流淌，那上邊的紋絡也像水的波紋。捧在手裏會從指縫間滲漏。沙子還可以當水用。當年，第一批進入柴達木腹地的勘探隊員為了節省水，就用沙子洗衣服洗鞋墊，毛巾幹硬得像挫刀，經沙子一洗，一揉，就會柔軟似綿。但是，沙子畢竟不是水。
沙子還可以當被蓋，用以遮擋風寒。50年代有一位地質工作者在柴達木搞追層測量，迷失方向，與接應的人失去聯繫。白天沙漠滾燙，蒸烤得光著脊樑往出冒油，一到夜晚，整個荒漠都在發抖。他要不是鑽進沙子裏邊過夜恐怕就得凍壞。但是，沙子畢竟不如被子舒服。
沙子還有一種醫療作用。在西部有好幾處沙療療養院。利用曝熱的沙子治療風濕、關節、胃病以及許多老年性疾病。許多患者到這裏治好了疾病，但也有沒治好的。沒治好的意識到，沙子畢竟不能取代醫療器械。
西部的荒漠太大，這給沙子提供了太多的表現機會。在別的地方沙子過於規矩成不了大氣候，那是由於它總是受到水的壓抑。而它們在西部一旦擺脫了水，它們就會縱橫捭闔，所向披靡。這是些浪子，隨意性極強，隻要心情舒暢，它們就哪都想去哪都敢去。這是些狂躁的暴徒，破壞意識極強，動輒就對周圍發動進攻。數億年來，它們進行過億萬次的破壞性侵襲，把個嚴肅神聖、偉岸如鐵的泥岩山體，弄得傷痕累累一片殘缺。我們常常感嘆於滴水穿崖的耐性，而流沙對於泥岩層對於整個大漠的削損不是更具耐性嗎？
黃沙在西部是一種豐富的語彙。它以不懈的努力去說服那些憂愁的褶子。它們打破了億萬年的寂寞，為大漠注入了生氣和活力。它們甚至改變了那些永遠痛苦的泥岩土丘，使其變了副模樣。我在通往柴達木途中寫下這樣一段文字：
路旁不斷有荒丘迎來。荒丘的顏色酷似虎皮，當地人稱虎皮岩。虎皮岩被黃沙半遮半掩，一個個虎腦袋從沙幔中拱出來。虎腦袋有大有小，排列整齊，有的腦門上還能看清王字紋。
奇妙極了。這一排虎腦袋過去後，又迎來一排虎爪。虎爪筋脈豐盈壯碩、骨胳堅實粗蠻，透出一種驕橫的動勢，把黃沙踢騰撕扯出網狀的窟窿。沒有黃沙就不會有這些個虎腦袋虎爪，就是有了也不會排列得這般栩栩如生。黃沙把單調的大戈壁搞得活泛開來。它們過分熱情地撲向過分冷漠的荒丘，不管人家願不願意，就去親吻就去擁抱，熱烈瘋狂，繾綣纏綿，完全是一種自己的方式。它們終於感動了荒丘感動了遼闊的戈壁灘。如果沒有黃沙，這裏將會是怎樣的死寂？
我堅信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達木。
二、看沙不是沙
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉於我的發現，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。可是，柴達木人卻不以為然。他們並不喜歡黃沙，甚至對黃沙充滿敵視。即便搞藝術搞文學的人聽了我對黃沙的激賞也不敢苟同。我與一位搞攝影的年輕人同行，我們一路上談得很多。他帶了好幾台相機，100多個膠捲，一個專業味道極濃的皮箱，外加一個皮包。可謂全副武裝。他的這套器械在整個柴達木也是最精良的。他到花土溝是為了給中國石油雜誌提供攝影作品。他要住下來，照風景，也照人物。他在路上對所有的景色都不感興趣。他告訴我最美的是尕斯庫勒湖，是崑崙山的雪景。他說他到花土溝來過好幾次都是天公不作美，沒有拍成好作品。這一次，他說要托我的福。
</br>