大家忙著洗臉洗腳之後，睡覺的號音響了。於是又是集合，晚點名，又是一晬“立正，稍息，向右看齊，向前看，報數”的聲音，才能“解散”，各迴營房去睡黨。我不明白，為什麽半天之內就要點名報數這麽多次？莫非這些學生隻要一貶眼不看住，不點數，便會土遁了嗎？
然而我巳沒有力氣去想這些，還是上床睡覺要緊。有的同學一上床就呻喚，“我的媽呀。”有的問學則連呻喚也來不及，便唿唿地睡著了。
第二夭天還沒有大亮，起床號響了。昨天我們已經從時間表上得知，從起床到出早操，隻有半個小時讓我們去完成一係列的任務：起床，穿製服，紮皮帶，紮綁腿，穿布襪，穿膠鞋，洗臉，漱口，整理內務。最麻煩的是整理內務，就是要把床單拉得，平平展展的，把被子疊成方方正正的，還要用木夾扳夾出輪線，最快也得弄十分鍾才行。冼臉漱口以後，還要把臉盆放整齊，漱口杯看齊，連牙刷把的方向都要向右看齊。@半個鍾頭的時間，當然還包括上廁所。上廁所有的是去小便，有的卻是去大便，有的同學過去養成習慣，一起床就去廁所大便，這就更麻煩。因為廁所蹲位不夠，人多擁擠，還得等候。這一切的過場在半個鍾頭內都做完了，然後跑步到操場去集合，聽候早點名。似乎怕什麽夜遊神昨晚上把我們拖走了一個兩個似的。又是一陣立正稍息報數之類的過程，和咋天一樣。然後就是跑步，然後就是邊跑步邊唱膁，然後才是早操，然後才解散。才一解散又吹哨子集合，因為吃早飯的時候到了，吃早飯也要經曆一套繁文縟節，雖說你不過是去喝兩碗稀飯，禮儀卻要求和吃幹飯的午晚餐一樣。
上午八點鍾出操，那名堂就更多了，一直要摘到十一點半才解散，跟著又集合吃午飯，吃了午飯睡午覺。下午是室內作業。上課，那名堂就更是不少。我在後麵要專門介紹。這樣集訓營的一天才算過去了。
這集訓營的一天生活曆程，夠我思考了。和我要好的老孫同學也在思考。晚飯後，我們利用這段自由活動時間，在林間散一會步，議論起來。
老孫比我想的更多更深。他揭出問題：為什麽他們要把我們的每一分鍾都占有，把我們的每一分精力都用盡，把我們每一根神經都繃緊？他提出他的見解：他們用這種辦法來把你全部占存，你的肉體，你的精神，你的思想，你的時間，全部占有。使你一點也不能支配你自己，主宰自己。使你極度疲勞，從身體到精神。使你完全無法用自己的腦筋去思考任何問題。使你的肉體和精神瓦解，變得麻木不仁，達到隻能作條件反射的地步。他們給你什麽樣的剌激，你就隻能作相應的條件反射，象動物一樣。這樣他：，就完全占有你了，就把你的靈魂撕成碎片，然後由他們重，新給你組裝一個靈魂。“總之，”老孫說，“他們企圖征眼我們。這樣，他們就有了聽使喚的機器人。打仗殺人都行了。他們新近提出的什麽‘力行哲學’便是這種玩意兒。”
我詞意老孫的分析，聽說德國法西斯就是這麽幹的，日本的武士道也是這麽幹的。但是我說：“他們不會成功，人到底是人，大學生尤其是有思想的人，而中國的大學生還是大多數傾向亍進步思想的人。”
老孫也同意我的看法。“伹是，”他說，“要做工作，要和他們鬥。”
“這是一場靈魂的搏鬥。”我說。
三肉體的折磨
集訓菅裏每夭上午是出操。從上午八點半到十一點半，三個鍾頭，一直頂著六月的毒太陽，在熱氣蒸騰的光土壩上操練，不準到樹蔭下去，也不得休息。帽子製服綁腿都被汗水濕透了，還要檢査你的軍風紀，看你的帽子是不是戴得端正，頸項下的風紀扣扣緊了沒有7皮帶紮緊了沒有。說到皮帶，隻要教官的手能插進去，就算不合格，把你一下提了出列，要你把腰勒得緊緊的。至於按《步兵操典》上的動作，作製式訓練，更是要求分亳不走祥。在訓練的過程中特別要求我們，不能表現出任何一點厭惡和不耐煩的情緒，當然吏不能顯出故意調皮搗蛋的樣子。教官是有權按他自己的喜好，想方設法來整治一切他看不順眼的同學的。這不特得到軍訓營的默認，甚至受到麩勵。那些被分隊長屮隊長大隊氏討厭的同學，即使在操揚上作得十分小心，完全合乎規格，他們也要找你的岔子，在眾人麵前懲罰你，使你懂得他們的厲害。
整人的辦法很多，一種比一種殘酷。比如罰跑步，叫你在大太陽底下，在操場跑閩子，他站在樹蔭下喊“一二一”，要你按他的口令跑，直跑得你趕不上趟，站不穩了，才叫你稍息。這還是好的。如果是“跪下”和“臥倒”這個動作沒有做好，或者雖然做好了，他們想整你，這正是整你的好機會。他叫你不斷重複地做這個動作。他在一旁不住地喊：“跪下！”“起立。”“跪下！”“起立/過不多一會兒，你的膝頭肯定破了皮流血了。臥倒這個懲罰更苦。大太陽下，地上熱得象烙鍋貼的平鍋，叫你臥倒又起立，起立又臥倒，要不了多久，你的肚子就象烙糊了的鍋貼，爬也爬不起來了。必須要幾個同學在教官命令下，把你拉起來，進到醫務室去，才算功德圓滿。這種懲罰我都遭過，整得夠慘的。但是，使我印象最深的，卻是我們平常認為最一般的懲罰一立正。教官把你的立正姿勢校正好，比如腿要求直得他突然在你的腿彎上踢一腳，你的雙腿不會打彎；比如你的樁子站得穩，他給你當胸一拳，你不會打趔趄；比如你的頭要搖不動，你的手要扳不開，如此等等。這一切都經過檢査之後，讓你站在那裏，一點也不準動。過不了多大一會，你就開始流汗水了：再過一會，你就覺得氣短頭暈；再過一會，你就感覺站不牢了；再堅持一會兒，你就會突然昏倒，不醒人事。等你酲過來，你已經是躺在醫務室的床上了。
我完全看不出這樣的操練，對於一個上前線打仗的戰士有什麽必要，而耍折磨人，這例是很方便的辦法。椐說，主要是訓練你能絕對無誤地執行命令，叫你走兒步，你就走幾步，叫你跑你不得走，叫你去死，你不能求生。我們的班長說得通俗一些：“叫你去填炮眼，你就去填炮眼。”這完全是一種精神的折磨和肉休的摧殘。使你在極度的疲勞之後變得麻木起來，可以由他們任意擺布。然而據說這是他們從德國學來的操典。
四三種牧師
下午是室內作業，就是上課。初看起來，這比在熾熱的操場上上操要輕鬆得多。其實不然，給思想帶來的毒害和創傷，比操場上肉體的折磨還要嚴重得多集訓營裏以“青年導師”自居的人很多。經常和我們打交道的是我們中隊裏專門負責指導我們怎樣進行思想的中隊指導員。另外還有南京政府裏的許多大人物，也誌願來當“青年導師動了大駕，到我們集訓昔來作大報告。各人的手裏都拿著各種不同牌號的狗皮膏藥，都說是祖傳秘方或進口良藥。他們提出種種救國方略，還迴答靑年往何處去的棘手問題。汪精衛曾經來販賣過中日提攜，反共救國的辦法；陳立夫曾經來販賣他的“唯生論”；至於“十三太保”裏的鄧文儀劉健群康澤之流，就來赤裸裸地介紹德國和義大利的青年怎樣組織挺進隊之矣的法商斯組織，如何為王前驅，作英勇的打手。他們大聲疾唿，有血性的巾國青年，要組織起來，追隨領袖，推行鐵血主義。號召集訓營裏的大學生爭取做優秀學生，到廬山去參加夏令營。在那裏有被領袖和第一夫人接見的光榮。而以後，白然就會成為黨國的拄石或準柱石了。這對於某些大學生說來，的確是富於誘惑力的平步青雲，前程似錦嘛。可惜的是，首先要把0己的靈魂抵押出去，而且要在自己的頸項下拴上一塊走狗的牌子。真正有血性的人學生未必肯幹。
</br>
然而我巳沒有力氣去想這些，還是上床睡覺要緊。有的同學一上床就呻喚，“我的媽呀。”有的問學則連呻喚也來不及，便唿唿地睡著了。
第二夭天還沒有大亮，起床號響了。昨天我們已經從時間表上得知，從起床到出早操，隻有半個小時讓我們去完成一係列的任務：起床，穿製服，紮皮帶，紮綁腿，穿布襪，穿膠鞋，洗臉，漱口，整理內務。最麻煩的是整理內務，就是要把床單拉得，平平展展的，把被子疊成方方正正的，還要用木夾扳夾出輪線，最快也得弄十分鍾才行。冼臉漱口以後，還要把臉盆放整齊，漱口杯看齊，連牙刷把的方向都要向右看齊。@半個鍾頭的時間，當然還包括上廁所。上廁所有的是去小便，有的卻是去大便，有的同學過去養成習慣，一起床就去廁所大便，這就更麻煩。因為廁所蹲位不夠，人多擁擠，還得等候。這一切的過場在半個鍾頭內都做完了，然後跑步到操場去集合，聽候早點名。似乎怕什麽夜遊神昨晚上把我們拖走了一個兩個似的。又是一陣立正稍息報數之類的過程，和咋天一樣。然後就是跑步，然後就是邊跑步邊唱膁，然後才是早操，然後才解散。才一解散又吹哨子集合，因為吃早飯的時候到了，吃早飯也要經曆一套繁文縟節，雖說你不過是去喝兩碗稀飯，禮儀卻要求和吃幹飯的午晚餐一樣。
上午八點鍾出操，那名堂就更多了，一直要摘到十一點半才解散，跟著又集合吃午飯，吃了午飯睡午覺。下午是室內作業。上課，那名堂就更是不少。我在後麵要專門介紹。這樣集訓營的一天才算過去了。
這集訓營的一天生活曆程，夠我思考了。和我要好的老孫同學也在思考。晚飯後，我們利用這段自由活動時間，在林間散一會步，議論起來。
老孫比我想的更多更深。他揭出問題：為什麽他們要把我們的每一分鍾都占有，把我們的每一分精力都用盡，把我們每一根神經都繃緊？他提出他的見解：他們用這種辦法來把你全部占存，你的肉體，你的精神，你的思想，你的時間，全部占有。使你一點也不能支配你自己，主宰自己。使你極度疲勞，從身體到精神。使你完全無法用自己的腦筋去思考任何問題。使你的肉體和精神瓦解，變得麻木不仁，達到隻能作條件反射的地步。他們給你什麽樣的剌激，你就隻能作相應的條件反射，象動物一樣。這樣他：，就完全占有你了，就把你的靈魂撕成碎片，然後由他們重，新給你組裝一個靈魂。“總之，”老孫說，“他們企圖征眼我們。這樣，他們就有了聽使喚的機器人。打仗殺人都行了。他們新近提出的什麽‘力行哲學’便是這種玩意兒。”
我詞意老孫的分析，聽說德國法西斯就是這麽幹的，日本的武士道也是這麽幹的。但是我說：“他們不會成功，人到底是人，大學生尤其是有思想的人，而中國的大學生還是大多數傾向亍進步思想的人。”
老孫也同意我的看法。“伹是，”他說，“要做工作，要和他們鬥。”
“這是一場靈魂的搏鬥。”我說。
三肉體的折磨
集訓菅裏每夭上午是出操。從上午八點半到十一點半，三個鍾頭，一直頂著六月的毒太陽，在熱氣蒸騰的光土壩上操練，不準到樹蔭下去，也不得休息。帽子製服綁腿都被汗水濕透了，還要檢査你的軍風紀，看你的帽子是不是戴得端正，頸項下的風紀扣扣緊了沒有7皮帶紮緊了沒有。說到皮帶，隻要教官的手能插進去，就算不合格，把你一下提了出列，要你把腰勒得緊緊的。至於按《步兵操典》上的動作，作製式訓練，更是要求分亳不走祥。在訓練的過程中特別要求我們，不能表現出任何一點厭惡和不耐煩的情緒，當然吏不能顯出故意調皮搗蛋的樣子。教官是有權按他自己的喜好，想方設法來整治一切他看不順眼的同學的。這不特得到軍訓營的默認，甚至受到麩勵。那些被分隊長屮隊長大隊氏討厭的同學，即使在操揚上作得十分小心，完全合乎規格，他們也要找你的岔子，在眾人麵前懲罰你，使你懂得他們的厲害。
整人的辦法很多，一種比一種殘酷。比如罰跑步，叫你在大太陽底下，在操場跑閩子，他站在樹蔭下喊“一二一”，要你按他的口令跑，直跑得你趕不上趟，站不穩了，才叫你稍息。這還是好的。如果是“跪下”和“臥倒”這個動作沒有做好，或者雖然做好了，他們想整你，這正是整你的好機會。他叫你不斷重複地做這個動作。他在一旁不住地喊：“跪下！”“起立。”“跪下！”“起立/過不多一會兒，你的膝頭肯定破了皮流血了。臥倒這個懲罰更苦。大太陽下，地上熱得象烙鍋貼的平鍋，叫你臥倒又起立，起立又臥倒，要不了多久，你的肚子就象烙糊了的鍋貼，爬也爬不起來了。必須要幾個同學在教官命令下，把你拉起來，進到醫務室去，才算功德圓滿。這種懲罰我都遭過，整得夠慘的。但是，使我印象最深的，卻是我們平常認為最一般的懲罰一立正。教官把你的立正姿勢校正好，比如腿要求直得他突然在你的腿彎上踢一腳，你的雙腿不會打彎；比如你的樁子站得穩，他給你當胸一拳，你不會打趔趄；比如你的頭要搖不動，你的手要扳不開，如此等等。這一切都經過檢査之後，讓你站在那裏，一點也不準動。過不了多大一會，你就開始流汗水了：再過一會，你就覺得氣短頭暈；再過一會，你就感覺站不牢了；再堅持一會兒，你就會突然昏倒，不醒人事。等你酲過來，你已經是躺在醫務室的床上了。
我完全看不出這樣的操練，對於一個上前線打仗的戰士有什麽必要，而耍折磨人，這例是很方便的辦法。椐說，主要是訓練你能絕對無誤地執行命令，叫你走兒步，你就走幾步，叫你跑你不得走，叫你去死，你不能求生。我們的班長說得通俗一些：“叫你去填炮眼，你就去填炮眼。”這完全是一種精神的折磨和肉休的摧殘。使你在極度的疲勞之後變得麻木起來，可以由他們任意擺布。然而據說這是他們從德國學來的操典。
四三種牧師
下午是室內作業，就是上課。初看起來，這比在熾熱的操場上上操要輕鬆得多。其實不然，給思想帶來的毒害和創傷，比操場上肉體的折磨還要嚴重得多集訓營裏以“青年導師”自居的人很多。經常和我們打交道的是我們中隊裏專門負責指導我們怎樣進行思想的中隊指導員。另外還有南京政府裏的許多大人物，也誌願來當“青年導師動了大駕，到我們集訓昔來作大報告。各人的手裏都拿著各種不同牌號的狗皮膏藥，都說是祖傳秘方或進口良藥。他們提出種種救國方略，還迴答靑年往何處去的棘手問題。汪精衛曾經來販賣過中日提攜，反共救國的辦法；陳立夫曾經來販賣他的“唯生論”；至於“十三太保”裏的鄧文儀劉健群康澤之流，就來赤裸裸地介紹德國和義大利的青年怎樣組織挺進隊之矣的法商斯組織，如何為王前驅，作英勇的打手。他們大聲疾唿，有血性的巾國青年，要組織起來，追隨領袖，推行鐵血主義。號召集訓營裏的大學生爭取做優秀學生，到廬山去參加夏令營。在那裏有被領袖和第一夫人接見的光榮。而以後，白然就會成為黨國的拄石或準柱石了。這對於某些大學生說來，的確是富於誘惑力的平步青雲，前程似錦嘛。可惜的是，首先要把0己的靈魂抵押出去，而且要在自己的頸項下拴上一塊走狗的牌子。真正有血性的人學生未必肯幹。
</br>