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江山猶是昔人非—李煜 作者：漢滴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李煜知曉“酒凸”的瘋癲樣，對於怒氣兇兇前來稟告的侍衛大笑一聲，毫不介意。
此外，李煜還在金陵淨德院,請名僧智筠住持。當時智筠麵露難色，對李煜的照顧與推崇有喜有憂，“吾不能投身岩穀，絕跡於市，卻出入禁中，勞煩君王，此乃吾之過。”
智筠之所以這樣說，和南唐當時朝廷反對李煜沉迷佛教的唿聲也有關係。李煜花費大量時間精力財力在篤信佛教之上，不顧及南唐百姓死活、南唐情勢衰微，加之之前大婚的鋪張浪費。這令一些文人武士實在看不下去，他們紛紛上書進諫。
最具代表性的應是歙州進士汪渙冒死力諫的《諫事佛書》。書雲：
昔梁武事佛，刺血寫佛書，捨身為佛奴，屈膝為僧禮，散發俾僧踐。及其終也，餓死於台城。今陛下事佛，未見刺血踐發，捨身屈膝，臣恐他日猶不得如梁武也。
梁武帝是典型的癡迷佛法的昏君。他將自己血脈割破取血書寫佛書，將自己頭發削去，剃度成和尚，十分虔誠癡迷，可這人堂堂一國之君，落得個餓死台城的下場。汪渙不顧自己個人安危，力諫李煜，將李煜和梁武帝作比，李煜當時心裏雖然不快，言汪渙乃一敢死之士，但考慮到朝野輿論，以及李煜本身的文人性格，李煜非但沒治汪渙罪，還將他提為校書郎。可是李煜耽於佛法並未因此改變。
還有件事，我們也可以看出李煜是極其能忍的一個人，也算得上君子。
大理寺卿蕭儼，是南唐的三朝元老。他自李昪在位時，便輔助南唐社稷，他性情耿直，剛直不阿，威望極高。
當年，李景通在位在宮中營建百尺樓時，蕭儼便嗤之以鼻。他對李景通說：“樓是好，可惜下麵少了一口井!”
李景通不解，蕭儼便解釋道：“增加一口井，百尺樓就可與陳後主的景陽樓一較高下了。”
李景通聽罷後勃然大怒，直接將蕭儼貶為舒州判官，逐出京師。
蕭儼後歸於京師。對新繼位的李煜也頗多微詞。一日，他有事求見李煜，卻聽侍衛報李煜正與嬪妃對弈，他氣的吹鬍子瞪眼，便不顧侍衛阻撓，徑直闖向李煜所在宮殿。他見李煜正和一美嬪談笑風生，絲毫不理睬他的麵奏，蕭儼急火攻心，一氣之下將棋盤掀翻。
李煜愣了半晌，迴神望著氣唿唿的蕭儼，心裏十分不快。他責問蕭儼：“蕭卿如此大膽，難道要做今日魏徵不成?”
蕭儼見李煜不知悔錯，還指著鼻子譏諷他，便直言道：“老朽不敢以魏徵自詡，可陛下也實非唐太宗轉世。”
李煜無言以對，心裏也隻暗罵了句老匹夫，卻並不給他定罪，也沒有暗中排擠打壓蕭儼。
李煜就是這樣一個矛盾的人。他能容忍臣下死諫，不予追求甚至予以表揚，但他卻從未真正改變。從這一點來說，李煜是真正的文人，對自己鍾情的物事能堅持，並非忘情薄情之人，也不是狠絕之人。他在追求文學藝術高雅情趣上孜孜不倦、樂此不疲，但對於政治，他不但沒天分，還不願意學習，具很強的“政治惰性”。也有人勸誡他要學習西漢文帝“勤政事，躬節儉，思治平，舉賢良”，並特意為他列出具體十條“急務”：“一曰舉簡大以行君道，二曰略繁小以責臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權，五曰詢言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽以遠讒佞，九曰節用以行克儉，十曰克己以固舊好。”李煜看完之後也是拍手稱讚，大嘉賞賜進言之人的，可所列的十條，一條也未付諸實施。
政治上懶惰，心力耽於佛法。李煜怎麽也沒想到，他為此虔誠一生、他篤信能濟世救人的佛法，在最後竟是被敵方抓住，並被對手一擊致命的喉結。
(2)綠衣小周後，風華無勝
李煜和小周後婚後，小周後正式登上後位之後，和李煜過著奢侈糜爛的生活。
我很想用“荒淫無度”這個詞來形容這個時期的李煜。南唐雖然沒有商紂的酒池肉林，卻能借著夜明珠之光令黑夜亮若白晝，這樣的奢侈腐敗，和商紂有什麽區別?
娥皇在世時，李煜還算是本分的，對南唐政治基業雖無功勞可也有幾分苦勞。李煜即位第一年還知道在取悅討好宋朝之時，對宋朝加以防範。他任命黃延謙為武昌軍留後，任命韓王從善為司徒兼侍中、諸道兵馬副元帥,鄧王從諡為司空、南都留守。另外，他還特設立龍翔軍以教水戰。李煜下令教練水軍，他看重南唐具有優勢的水軍，雖是立足於保住南唐的半壁江山，但對於防禦宋朝進攻，具有極大現實意義。
李煜即位第二年，他將南唐名將林仁肇提升為神武統軍，提升休敬洙為左武衛上將軍。他還將寧國軍的統帥換了兩次，先是換上朱匡業，後來對朱匡業感到不放心，派去了林仁肇。
李煜即位第三年，宋出師平荊南。李煜在討好宋朝之餘，也為南唐朝堂做了些事的。他提升老臣遊簡言為右僕射。史書言他“國家事非其任者，未常肯言”。
李煜在娥皇逝世這一年，還發行了鐵錢。他本意是為了改變李景通在位時偽幣盛行的局麵，而且鐵錢在最初實行的時候效果還算是不錯，偽幣盛行是後話。
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此外，李煜還在金陵淨德院,請名僧智筠住持。當時智筠麵露難色，對李煜的照顧與推崇有喜有憂，“吾不能投身岩穀，絕跡於市，卻出入禁中，勞煩君王，此乃吾之過。”
智筠之所以這樣說，和南唐當時朝廷反對李煜沉迷佛教的唿聲也有關係。李煜花費大量時間精力財力在篤信佛教之上，不顧及南唐百姓死活、南唐情勢衰微，加之之前大婚的鋪張浪費。這令一些文人武士實在看不下去，他們紛紛上書進諫。
最具代表性的應是歙州進士汪渙冒死力諫的《諫事佛書》。書雲：
昔梁武事佛，刺血寫佛書，捨身為佛奴，屈膝為僧禮，散發俾僧踐。及其終也，餓死於台城。今陛下事佛，未見刺血踐發，捨身屈膝，臣恐他日猶不得如梁武也。
梁武帝是典型的癡迷佛法的昏君。他將自己血脈割破取血書寫佛書，將自己頭發削去，剃度成和尚，十分虔誠癡迷，可這人堂堂一國之君，落得個餓死台城的下場。汪渙不顧自己個人安危，力諫李煜，將李煜和梁武帝作比，李煜當時心裏雖然不快，言汪渙乃一敢死之士，但考慮到朝野輿論，以及李煜本身的文人性格，李煜非但沒治汪渙罪，還將他提為校書郎。可是李煜耽於佛法並未因此改變。
還有件事，我們也可以看出李煜是極其能忍的一個人，也算得上君子。
大理寺卿蕭儼，是南唐的三朝元老。他自李昪在位時，便輔助南唐社稷，他性情耿直，剛直不阿，威望極高。
當年，李景通在位在宮中營建百尺樓時，蕭儼便嗤之以鼻。他對李景通說：“樓是好，可惜下麵少了一口井!”
李景通不解，蕭儼便解釋道：“增加一口井，百尺樓就可與陳後主的景陽樓一較高下了。”
李景通聽罷後勃然大怒，直接將蕭儼貶為舒州判官，逐出京師。
蕭儼後歸於京師。對新繼位的李煜也頗多微詞。一日，他有事求見李煜，卻聽侍衛報李煜正與嬪妃對弈，他氣的吹鬍子瞪眼，便不顧侍衛阻撓，徑直闖向李煜所在宮殿。他見李煜正和一美嬪談笑風生，絲毫不理睬他的麵奏，蕭儼急火攻心，一氣之下將棋盤掀翻。
李煜愣了半晌，迴神望著氣唿唿的蕭儼，心裏十分不快。他責問蕭儼：“蕭卿如此大膽，難道要做今日魏徵不成?”
蕭儼見李煜不知悔錯，還指著鼻子譏諷他，便直言道：“老朽不敢以魏徵自詡，可陛下也實非唐太宗轉世。”
李煜無言以對，心裏也隻暗罵了句老匹夫，卻並不給他定罪，也沒有暗中排擠打壓蕭儼。
李煜就是這樣一個矛盾的人。他能容忍臣下死諫，不予追求甚至予以表揚，但他卻從未真正改變。從這一點來說，李煜是真正的文人，對自己鍾情的物事能堅持，並非忘情薄情之人，也不是狠絕之人。他在追求文學藝術高雅情趣上孜孜不倦、樂此不疲，但對於政治，他不但沒天分，還不願意學習，具很強的“政治惰性”。也有人勸誡他要學習西漢文帝“勤政事，躬節儉，思治平，舉賢良”，並特意為他列出具體十條“急務”：“一曰舉簡大以行君道，二曰略繁小以責臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權，五曰詢言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽以遠讒佞，九曰節用以行克儉，十曰克己以固舊好。”李煜看完之後也是拍手稱讚，大嘉賞賜進言之人的，可所列的十條，一條也未付諸實施。
政治上懶惰，心力耽於佛法。李煜怎麽也沒想到，他為此虔誠一生、他篤信能濟世救人的佛法，在最後竟是被敵方抓住，並被對手一擊致命的喉結。
(2)綠衣小周後，風華無勝
李煜和小周後婚後，小周後正式登上後位之後，和李煜過著奢侈糜爛的生活。
我很想用“荒淫無度”這個詞來形容這個時期的李煜。南唐雖然沒有商紂的酒池肉林，卻能借著夜明珠之光令黑夜亮若白晝，這樣的奢侈腐敗，和商紂有什麽區別?
娥皇在世時，李煜還算是本分的，對南唐政治基業雖無功勞可也有幾分苦勞。李煜即位第一年還知道在取悅討好宋朝之時，對宋朝加以防範。他任命黃延謙為武昌軍留後，任命韓王從善為司徒兼侍中、諸道兵馬副元帥,鄧王從諡為司空、南都留守。另外，他還特設立龍翔軍以教水戰。李煜下令教練水軍，他看重南唐具有優勢的水軍，雖是立足於保住南唐的半壁江山，但對於防禦宋朝進攻，具有極大現實意義。
李煜即位第二年，他將南唐名將林仁肇提升為神武統軍，提升休敬洙為左武衛上將軍。他還將寧國軍的統帥換了兩次，先是換上朱匡業，後來對朱匡業感到不放心，派去了林仁肇。
李煜即位第三年，宋出師平荊南。李煜在討好宋朝之餘，也為南唐朝堂做了些事的。他提升老臣遊簡言為右僕射。史書言他“國家事非其任者，未常肯言”。
李煜在娥皇逝世這一年，還發行了鐵錢。他本意是為了改變李景通在位時偽幣盛行的局麵，而且鐵錢在最初實行的時候效果還算是不錯，偽幣盛行是後話。
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