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江山猶是昔人非—李煜 作者：漢滴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李煜是十分喜好佛法的，他推崇佛教，自己也沉迷其間。當時佛教廣為流行，許多人為逃避徭役和賦稅紛紛“出家”，柴榮採取抑製佛教、打擊寺院經濟的措施，禁止私自剃度出家，拆毀寺廟數千所，勒令僧人還俗數十萬人，毀銅佛像以鑄錢，避免大量金屬被用來鑄造佛像，致使銅價上漲，錢幣奇缺。
那你又會說周世宗不懂佛，李煜懂佛，常懷仁義、慈悲、惻隱之心，這不限製佛教發展。
殊不知，周世宗柴榮是這樣解釋自己限製佛教的行為的，他說：“平定亂世乃千秋的功業。佛家曾謂：如有益於世人，手眼尚且可以布施，區區銅像又何足道!”
周世宗在位其間，也和南唐交手過，南唐當時很快落了下風，屈尊降位，割地求和，處處受製於後周。
麵對這樣強大的對手，李景通也是害怕的，以李煜懦弱的性格，他應該也是懼怕多於嫉恨。
可惜的是，這位照耀五代黑暗時代的一顆璀璨明星就如流星一般，在位僅僅五年就隕落了。老天對他是不公平的，沒給他三十年的時間統一中國、再創一個太平盛世，這給了他短暫的五年，短短三十九年的生命。他死時，李景通也是垂垂老矣，而李煜一麵享受幸福的婚姻生活，一麵也正漸漸地走向即將接手一個國家的命運。
柴榮死後，年僅七歲的柴宗訓繼位——這一切變數，李煜究竟是該慶幸還是該僥幸?從後來人的角度以及李煜自己的表現來看，李煜是遇到了和他糾纏了一身的對手——趙匡胤!
國學大師陳寅恪說:“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。”他認為，宋代文化之燦爛為漢唐所不及，達到了我國古代文化的最高峰。正因如此，趙匡胤作為趙宋王朝的締造者，頗受後人推崇。
李煜也是文化的積極推崇者，在這點上，他和趙匡胤是想通的，但就立場上看，他倆始終以對手的身份出現。
無論江山，還是美人!
在品足江山美人之爭之前，我們還是先看看趙匡胤究竟是怎麽樣的一個人!
趙匡胤能走到曆史的洪濤中乘風破浪，自此山唿天下應該是從“陳橋兵變”開始的。
趙匡胤發動“陳橋兵變”取代後周是曆史上不爭的事實。
柴榮死後新繼位的恭帝隻有7歲，一個少不更事的孩子，怎麽能獨攬大局?後周出現“主少國疑”的不穩定局勢，當時的趙匡胤受柴榮遺命輔佐幼帝，為殿前都點檢、歸德軍節度使，幾乎掌控後周的軍權。
麵對如此的全力誘惑，如此的天賜良機，趙匡胤終究沒能想“周公輔助成王”、“霍光輔佐昭帝”那樣勤勤懇懇兢兢業業，而是自己黃袍加身，一朝君臨天下。
翌年正月初三日，趙匡胤統率大軍離開都城，夜宿距開封東北20公裏的陳橋驛，兵變計劃就付諸實踐了。這天晚上，趙匡胤的一些親信先在將士中散布議論，說“今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉;不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征”。將士的兵變情緒很快就被煽動起來後，這時趙匡胤的弟弟趙匡義(後改名光義即宋太宗趙炅)和親信趙普見時機成熟，便授意將士將一件事先準備好的皇帝登基的黃袍披在假裝醉酒剛剛醒來的趙匡胤身上，並皆拜於庭下，唿喊萬歲的聲音幾裏外都能聽到，遂擁立他為皇帝。
趙匡胤當時還裝出一副被迫的樣子說：“你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。”
擁立者們一齊表示“惟命是聽”。趙匡胤就當眾宣布，迴開封後，對後周的太後和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵淩，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅，諸將士都應聲“諾”!於是趙匡胤率兵變的隊伍迴師開封。
關於陳橋兵變，在宋代官方文獻中，都把陳橋兵變說成是趙匡胤事先完全不知內情的，是不情願毫無預謀的。實際上，這此兵變完全是趙匡胤主謀的。最大的疑點就是，大軍將出之際，都是士氣高昂意圖精忠報國的，為何會有“點檢作天子”的謠傳?當時的軍將又哪裏會有這樣的膽子會事先預備足以殺身的黃袍和禪位詔?
當然關於陳橋兵變，有一點我們還是看到趙匡胤作為一個謀逆者是具有良好品質和寬大胸懷的。陳橋兵變後，他下令對後周的太後和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵淩，對朝市府庫不得侵掠，違反命令者族誅!
心懷天下的範仲淹曾由衷地說：“祖宗以來，未嚐輕殺一臣下，此盛德之事。” 關於這點，之後的曆史也有描述，“太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：一、保全柴氏子孫;二、不殺士大夫;三、不加農田之賦。嗚唿!若此三者，不謂之盛德也不能。”
我詳盡敘述了陳橋兵變的過程，最終歸宿點還是要迴到我們的李煜身上。
趙匡胤發動陳橋兵變，大膽卻不張揚，雖是武將展現的卻是文人謀士的伎倆，可見這個人是很狡猾的，不是很好糾纏的。
這樣的性格特點，在他對付李煜的過程中更是明顯。當時的李煜被他困住製住，百般刁難，欲哭無淚，求天可憐，可那時候的趙匡胤卻是最舒服最暢快的，奚落李煜，嘲弄李煜，逼地李煜抱頭痛苦，卻無計可施。
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那你又會說周世宗不懂佛，李煜懂佛，常懷仁義、慈悲、惻隱之心，這不限製佛教發展。
殊不知，周世宗柴榮是這樣解釋自己限製佛教的行為的，他說：“平定亂世乃千秋的功業。佛家曾謂：如有益於世人，手眼尚且可以布施，區區銅像又何足道!”
周世宗在位其間，也和南唐交手過，南唐當時很快落了下風，屈尊降位，割地求和，處處受製於後周。
麵對這樣強大的對手，李景通也是害怕的，以李煜懦弱的性格，他應該也是懼怕多於嫉恨。
可惜的是，這位照耀五代黑暗時代的一顆璀璨明星就如流星一般，在位僅僅五年就隕落了。老天對他是不公平的，沒給他三十年的時間統一中國、再創一個太平盛世，這給了他短暫的五年，短短三十九年的生命。他死時，李景通也是垂垂老矣，而李煜一麵享受幸福的婚姻生活，一麵也正漸漸地走向即將接手一個國家的命運。
柴榮死後，年僅七歲的柴宗訓繼位——這一切變數，李煜究竟是該慶幸還是該僥幸?從後來人的角度以及李煜自己的表現來看，李煜是遇到了和他糾纏了一身的對手——趙匡胤!
國學大師陳寅恪說:“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。”他認為，宋代文化之燦爛為漢唐所不及，達到了我國古代文化的最高峰。正因如此，趙匡胤作為趙宋王朝的締造者，頗受後人推崇。
李煜也是文化的積極推崇者，在這點上，他和趙匡胤是想通的，但就立場上看，他倆始終以對手的身份出現。
無論江山，還是美人!
在品足江山美人之爭之前，我們還是先看看趙匡胤究竟是怎麽樣的一個人!
趙匡胤能走到曆史的洪濤中乘風破浪，自此山唿天下應該是從“陳橋兵變”開始的。
趙匡胤發動“陳橋兵變”取代後周是曆史上不爭的事實。
柴榮死後新繼位的恭帝隻有7歲，一個少不更事的孩子，怎麽能獨攬大局?後周出現“主少國疑”的不穩定局勢，當時的趙匡胤受柴榮遺命輔佐幼帝，為殿前都點檢、歸德軍節度使，幾乎掌控後周的軍權。
麵對如此的全力誘惑，如此的天賜良機，趙匡胤終究沒能想“周公輔助成王”、“霍光輔佐昭帝”那樣勤勤懇懇兢兢業業，而是自己黃袍加身，一朝君臨天下。
翌年正月初三日，趙匡胤統率大軍離開都城，夜宿距開封東北20公裏的陳橋驛，兵變計劃就付諸實踐了。這天晚上，趙匡胤的一些親信先在將士中散布議論，說“今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉;不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征”。將士的兵變情緒很快就被煽動起來後，這時趙匡胤的弟弟趙匡義(後改名光義即宋太宗趙炅)和親信趙普見時機成熟，便授意將士將一件事先準備好的皇帝登基的黃袍披在假裝醉酒剛剛醒來的趙匡胤身上，並皆拜於庭下，唿喊萬歲的聲音幾裏外都能聽到，遂擁立他為皇帝。
趙匡胤當時還裝出一副被迫的樣子說：“你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。”
擁立者們一齊表示“惟命是聽”。趙匡胤就當眾宣布，迴開封後，對後周的太後和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵淩，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅，諸將士都應聲“諾”!於是趙匡胤率兵變的隊伍迴師開封。
關於陳橋兵變，在宋代官方文獻中，都把陳橋兵變說成是趙匡胤事先完全不知內情的，是不情願毫無預謀的。實際上，這此兵變完全是趙匡胤主謀的。最大的疑點就是，大軍將出之際，都是士氣高昂意圖精忠報國的，為何會有“點檢作天子”的謠傳?當時的軍將又哪裏會有這樣的膽子會事先預備足以殺身的黃袍和禪位詔?
當然關於陳橋兵變，有一點我們還是看到趙匡胤作為一個謀逆者是具有良好品質和寬大胸懷的。陳橋兵變後，他下令對後周的太後和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵淩，對朝市府庫不得侵掠，違反命令者族誅!
心懷天下的範仲淹曾由衷地說：“祖宗以來，未嚐輕殺一臣下，此盛德之事。” 關於這點，之後的曆史也有描述，“太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：一、保全柴氏子孫;二、不殺士大夫;三、不加農田之賦。嗚唿!若此三者，不謂之盛德也不能。”
我詳盡敘述了陳橋兵變的過程，最終歸宿點還是要迴到我們的李煜身上。
趙匡胤發動陳橋兵變，大膽卻不張揚，雖是武將展現的卻是文人謀士的伎倆，可見這個人是很狡猾的，不是很好糾纏的。
這樣的性格特點，在他對付李煜的過程中更是明顯。當時的李煜被他困住製住，百般刁難，欲哭無淚，求天可憐，可那時候的趙匡胤卻是最舒服最暢快的，奚落李煜，嘲弄李煜，逼地李煜抱頭痛苦，卻無計可施。
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