這便定的很特別。大家都知道他是上帝所造的第一個男人，樣子當然同後代
的人沒有什麽兩樣，自然有一個肚臍的了。但是這在古代卻很成為問題，其
實這還不是怎樣古，不過是十五世紀，在中國已是明朝中間，於謙出場的時
代罷了。其時世間還不明白肚臍是怎麽一迴事，以為是身體上無用的東西，
但是文藝複興期的巨匠的繪畫卻都是寫實的，所寫亞當與夏娃剛從樂園被趕
了出來，都是赤身裸體的，雖然用無花果的葉於遮蓋了前後，仍舊露出了肚
臍，這就成了大問題，在宗教家看來。這是為什麽呢?因為當時議論，假如
亞當沒有肚臍，那算做人是不完全的，上帝不能造出不完全的東西來;若是
有的，因為那沒有用處，上帝造物也不會得沒有目的。那麽到底是怎麽好呢?
後來妥瑪勃朗這大學者出來總結說，雖然米開闌基羅他們畫的亞當是有肚
臍，那是錯誤的，因為創造主不會造出這樣毫無用處的多餘的部分。所以畫
亞當、夏娃如有肚臍，便算是大不敬。米開闌基羅因為與法王要好，給他的
禮拜堂畫壁，因此就算沒有什麽問題，得以了事。
這裏所說是五百年前的事情，但是在一九四四年，便是現今廿年前，這
問題卻又發生了。這迴是發生在美國眾議院，以北卡羅來納州選出的議員達
拉謨為主席的軍事委員會小組裏。當時有兩個哥倫比亞大學教授所著的一冊
三十二頁的小書，名叫《各樣的人種》，要印發給軍人去看，因為插畫裏有
一張畫著有肚臍的亞當，於是這件事便擱了淺了。為什麽議員老爺對於始祖
的肚臍還是這樣的不安呢?所以著者不禁要挖苦他們，是不是因為拚法稍
差，認為肚臍問題即是海軍問題，(這兩個英文字本來隻差了一個字母)，
所以覺得這是小組的權限以內的事情嗎?其實事體不是那麽簡單，卻要嚴重
得多，因為做書的那兩個書呆子的教授不明世故的亂說，揭穿了政治家所平
常不大願意人家知道的事情，說什麽人種雲雲多出於偏見，因為我們大多數
都是混血，除了肉體的特徵以外，所謂人種的特徵都不過是環境的產物。而
且更可怕的乃是引用了第一次歐戰中美國陸軍所作的調查，據說美國北部出
身的黑人的平均智能要比南部出身的白人為高。這怎麽能行呢?於是議員老
爺們憑了他們可憐的智能，迴頭來求救於《舊約》聖書，如著者所說的，就
在這最沒有防備的肚臍上打它一拳，把這邪說的書送了迴去，可以保持白人
優勝之說了。
自從一八二○年法王披奧七世承認了哥白尼的學說以來，已經有一百四
十多年了，但是世上仍有不相信地球自轉的人，因為這是和聖書上所說的不
合。到了一九四二年，有一個住在伊利諾州錫安(聖書上是這樣譯的，但美
國人卻讀作宰溫了)地方的人，名叫格倫婆利伐，卻說這地是同糕餅一樣的
平坦的，很使得有些正信的人高興。著者曾說：
世上沒有比謬誤更是強有力的東西了。一種論爭決沒有解決了就消滅不見了的。即
使看去是這樣，也隻是沉沒在學識底下，實在是在人心暗處，不可測知的洞穴裏麵，很好
的生存著。
這是明白的，不是用了暗號，說明敵人的可怕了，這也就是警告做遊擊隊員
所要注意的地方。
□1964年
2月
2日刊香港《新晚報》，署名豈明
□未收入自編文集
關於盧奇安*
盧奇安(loukianou)，又譯琉善，可以算是文苑中的一個奇異人物，他
是羅馬帝國的一個敘利亞人，照那時的說法乃是外夷(barbaros)，但是用
了希臘六百年前的古典文字寫成傳世的作品。他的生卒年月的確定時期，已
無可考，據推測大約生在公元
115至
125這十年裏邊，死於二世紀的末年，
已是一千八百年前的人，當中國後漢，他的文學活動時期蓋在桓靈之世。
盧奇安的事跡隻在他的作品裏邊，搜查到一點。據他的自傳《關於夢中
所見，亦名盧奇安的生平》(peritouenypniouetoibiosbeukianou)所說，
他的外祖父與舅父均係石工，這是較高的一種，專門雕造人像的，所以他最
初是給他舅父去做徒弟，學習雕刻，因為他在塾中常從習字用的蠟板上將蜂
蠟颳了下來，撚造各種物像，頗得好評的緣故。但是這學習隻有一天，便告
終止了，舅父給他一塊大理石叫他試鑿，不料他用力太猛，把石頭敲成兩塊
了。舅父拿起棍子來教訓他，不料一下子就將這徒弟打跑了。他逃迴家去，
告訴母親不再做石匠了，由他自己決定，改做了辯士，在那篇文章裏說的就
是這改行的一件事。這是記一個夢中所見的景象，他看見有兩個女人，都來
勸他到她那邊去，一個是工人模樣的，自己報名曰雕像(hermoglyphike)，
一個是很有文化的人，名字則曰教養(paideia)。結果是他被昨日的棍子所
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的人沒有什麽兩樣，自然有一個肚臍的了。但是這在古代卻很成為問題，其
實這還不是怎樣古，不過是十五世紀，在中國已是明朝中間，於謙出場的時
代罷了。其時世間還不明白肚臍是怎麽一迴事，以為是身體上無用的東西，
但是文藝複興期的巨匠的繪畫卻都是寫實的，所寫亞當與夏娃剛從樂園被趕
了出來，都是赤身裸體的，雖然用無花果的葉於遮蓋了前後，仍舊露出了肚
臍，這就成了大問題，在宗教家看來。這是為什麽呢?因為當時議論，假如
亞當沒有肚臍，那算做人是不完全的，上帝不能造出不完全的東西來;若是
有的，因為那沒有用處，上帝造物也不會得沒有目的。那麽到底是怎麽好呢?
後來妥瑪勃朗這大學者出來總結說，雖然米開闌基羅他們畫的亞當是有肚
臍，那是錯誤的，因為創造主不會造出這樣毫無用處的多餘的部分。所以畫
亞當、夏娃如有肚臍，便算是大不敬。米開闌基羅因為與法王要好，給他的
禮拜堂畫壁，因此就算沒有什麽問題，得以了事。
這裏所說是五百年前的事情，但是在一九四四年，便是現今廿年前，這
問題卻又發生了。這迴是發生在美國眾議院，以北卡羅來納州選出的議員達
拉謨為主席的軍事委員會小組裏。當時有兩個哥倫比亞大學教授所著的一冊
三十二頁的小書，名叫《各樣的人種》，要印發給軍人去看，因為插畫裏有
一張畫著有肚臍的亞當，於是這件事便擱了淺了。為什麽議員老爺對於始祖
的肚臍還是這樣的不安呢?所以著者不禁要挖苦他們，是不是因為拚法稍
差，認為肚臍問題即是海軍問題，(這兩個英文字本來隻差了一個字母)，
所以覺得這是小組的權限以內的事情嗎?其實事體不是那麽簡單，卻要嚴重
得多，因為做書的那兩個書呆子的教授不明世故的亂說，揭穿了政治家所平
常不大願意人家知道的事情，說什麽人種雲雲多出於偏見，因為我們大多數
都是混血，除了肉體的特徵以外，所謂人種的特徵都不過是環境的產物。而
且更可怕的乃是引用了第一次歐戰中美國陸軍所作的調查，據說美國北部出
身的黑人的平均智能要比南部出身的白人為高。這怎麽能行呢?於是議員老
爺們憑了他們可憐的智能，迴頭來求救於《舊約》聖書，如著者所說的，就
在這最沒有防備的肚臍上打它一拳，把這邪說的書送了迴去，可以保持白人
優勝之說了。
自從一八二○年法王披奧七世承認了哥白尼的學說以來，已經有一百四
十多年了，但是世上仍有不相信地球自轉的人，因為這是和聖書上所說的不
合。到了一九四二年，有一個住在伊利諾州錫安(聖書上是這樣譯的，但美
國人卻讀作宰溫了)地方的人，名叫格倫婆利伐，卻說這地是同糕餅一樣的
平坦的，很使得有些正信的人高興。著者曾說：
世上沒有比謬誤更是強有力的東西了。一種論爭決沒有解決了就消滅不見了的。即
使看去是這樣，也隻是沉沒在學識底下，實在是在人心暗處，不可測知的洞穴裏麵，很好
的生存著。
這是明白的，不是用了暗號，說明敵人的可怕了，這也就是警告做遊擊隊員
所要注意的地方。
□1964年
2月
2日刊香港《新晚報》，署名豈明
□未收入自編文集
關於盧奇安*
盧奇安(loukianou)，又譯琉善，可以算是文苑中的一個奇異人物，他
是羅馬帝國的一個敘利亞人，照那時的說法乃是外夷(barbaros)，但是用
了希臘六百年前的古典文字寫成傳世的作品。他的生卒年月的確定時期，已
無可考，據推測大約生在公元
115至
125這十年裏邊，死於二世紀的末年，
已是一千八百年前的人，當中國後漢，他的文學活動時期蓋在桓靈之世。
盧奇安的事跡隻在他的作品裏邊，搜查到一點。據他的自傳《關於夢中
所見，亦名盧奇安的生平》(peritouenypniouetoibiosbeukianou)所說，
他的外祖父與舅父均係石工，這是較高的一種，專門雕造人像的，所以他最
初是給他舅父去做徒弟，學習雕刻，因為他在塾中常從習字用的蠟板上將蜂
蠟颳了下來，撚造各種物像，頗得好評的緣故。但是這學習隻有一天，便告
終止了，舅父給他一塊大理石叫他試鑿，不料他用力太猛，把石頭敲成兩塊
了。舅父拿起棍子來教訓他，不料一下子就將這徒弟打跑了。他逃迴家去，
告訴母親不再做石匠了，由他自己決定，改做了辯士，在那篇文章裏說的就
是這改行的一件事。這是記一個夢中所見的景象，他看見有兩個女人，都來
勸他到她那邊去，一個是工人模樣的，自己報名曰雕像(hermoglyphike)，
一個是很有文化的人，名字則曰教養(paideia)。結果是他被昨日的棍子所
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