喜的一冊。亞倫亦是生物學者，又曾居塞耳彭村，熟知其地之自然者也。伍
特華德(marcuswoodward)編少年少女用本，本文稍改簡略，而說明極多，
甚便幼學，中國惜無此種書。李慈銘《燈下讀爾雅偶題》三絕句之一雲：
理學須從識字成，學僮遺法在西京。
何當南戒栽花暇，細校蟲魚過一生。
末二句的意境尚佳，可是目的在於說經便是大誤，至於講風雅還在其次，若
對於這事物有興趣，能客觀的去觀察者，已絕無僅有了。郝蘭皋或可以算是
一個，在他與孫淵如的信裏說：“少愛山澤，流觀魚鳥，旁涉夭條，靡不覃
研鑽極，積歲經年，故嚐自謂《爾雅》下卷之疏幾欲追蹤元恪”，確非過言，
隻可惜他的《記海錯》與《蜂衙》《燕子》諸篇仍不免文勝，持與懷德相比
終覺有間耳。
《自然史》二卷，計與本南德書四十四，與巴林頓書六十六，共一百十
通，後來編者或依年月次第合為一卷，似反淩亂不便於讀，不及二卷本善也。
卷首有書數通，敘村中地理等，似皆後來補作，當初通信時本無成書計畫，
隨意紀述，後始加以整理，但增補的信文詞終缺自然之趣，與其他稍不同。
書中所說雖以生物為主，卻亦涉及他事，如地質氣候風俗，其寫村中製造葦
燭及迫希流人諸篇均有名。生物中又以鳥類為主，獸及蟲魚草木次之，這些
事情讀了都有趣味，但我個人所喜的還是在昆蟲，而其中尤以講田蟋蟀即油
胡盧，家蟋蟀，土撥鼠蟋蟀即螻蛄的三篇為佳，即下卷第四六到四八也。瓊
孫在所著《懷德評傳》第七章中說：
在《自然史》中我們看見三篇美妙的小論文，雖然原來隻是三章書，這是講蟋蟀的
三種的，即油胡盧，蛐蛐，螻蛄是也。要單獨的引用幾段，這有如拿一塊磚頭來當作房屋
的樣本。一句巧妙的話卻須得抄引一下。爐邊的蟋蟀說是主婦的風雨表，會預告下雨的時
候(巴林頓四七)。懷德的方法，用了去檢視鑽洞的蟲而不毀壞他的住屋，這就是現代昆
蟲學家所用方法的前驅。一根軟的草莖輕輕地通到洞裏去，便能順著彎曲一直到底，把裏
邊住著的趕出來，這樣那仁慈的研究者可以滿足了他的好奇心而不傷害那目的物(同四
六)。
螻蛄的故事對於有些博物學家特別有用，他們像鄙人一樣都不曾見過一個活的標
本。罕布希爾還是頂運氣的地方，離開那裏人就少有遇見這蟲子的希望。但是因為不知什
麽緣故，就是在罕布希爾現在螻蛄也很少了，派克拉夫德在一九二六年曾經說過他想得這
標本是多麽困難。可是懷德卻列舉了三個土名，說是行於國內各地的，日泥塘蟋蟀，瞅瞅
蟲，晚啾。這些俗名大抵似與他的飛聲有關，既然各處有此名稱，那麽似乎證明從前螻蛄
分布頗廣了。
這樣說來，我的計劃很受了影響，原來我想介紹那蟋蟀三章的，但是現
在全譯既不可能，節譯又隻是搬出一塊磚頭來代表房子，隻好罷休。那麽還
是另外找罷。關於蒼蠅臧螂等的小文也都有意思，可是末了我還是選中了這
篇《蝸牛與蛞蝓》，別無什麽理由，不過因為較短罷了。這本是懷德日記的
一部分，一八○二年馬克微克
w.markiwck編選為一卷，名曰《關於自然各部
之觀察》，內分鳥獸蟲豸植物氣象五部，附在《自然史》後麵，以後各本多
仍之，或稱之曰《雜觀察》。其文雲：
無殼的蝸牛叫做蛞蝓的，在冬季氣候稍溫和的日子便出來活動，對於園中植物大加
損傷，青麥亦大受害，這平常總說是蚯蚓所做的。其有殼的蝸牛，即所謂帶屋的(phereoikos)，
則非到四月十日左右不出來，他不但一到秋天便老早的隱藏到沒有寒氣的地方
去，還用了唾沫做成一層厚蓋擋住他的殼口，所以他是很安全的封了起來，可以抵當一切
酷烈的天氣了。蛞蝓比起蝸牛來很能忍耐寒冷，這原因蓋由於蛞蝓身上有那粘涎，正如鯨
魚之有脂肪包著。
蝸牛大約在中夏交尾，以後把頭和身子都鑽到地下去產卵。所以除滅的方法是在生
殖以前把他弄死愈多愈好。
大而灰色的無殼的地窖蝸牛，與那在外邊的蝸牛同時候隱藏起來，因此可以知道，
溫度的減少並不是使他們蟄居的唯一原因。
(廿三年四月)
[附記] 關於懷德與其《自然史》，李廣田君有一文，登在三月十
七日天津《大公報》的《文藝周刊》第五十號上，可以參照。“帶
屋的”是希臘人稱蝸牛的名字，又亦以稱烏龜，懷德講龜的那篇文
中曾說及。
□1934年.. 6月刊《青年界》6卷.. 1期，署名周作人
□收入《夜讀抄》
關於讀聖書
前兩天買到藹理斯的幾本新刊書，計論文集初二集，又一冊名《我的告
白》(myconfessional，1934)，內共小文七十一篇，大抵答覆人家的問，
</br>
特華德(marcuswoodward)編少年少女用本，本文稍改簡略，而說明極多，
甚便幼學，中國惜無此種書。李慈銘《燈下讀爾雅偶題》三絕句之一雲：
理學須從識字成，學僮遺法在西京。
何當南戒栽花暇，細校蟲魚過一生。
末二句的意境尚佳，可是目的在於說經便是大誤，至於講風雅還在其次，若
對於這事物有興趣，能客觀的去觀察者，已絕無僅有了。郝蘭皋或可以算是
一個，在他與孫淵如的信裏說：“少愛山澤，流觀魚鳥，旁涉夭條，靡不覃
研鑽極，積歲經年，故嚐自謂《爾雅》下卷之疏幾欲追蹤元恪”，確非過言，
隻可惜他的《記海錯》與《蜂衙》《燕子》諸篇仍不免文勝，持與懷德相比
終覺有間耳。
《自然史》二卷，計與本南德書四十四，與巴林頓書六十六，共一百十
通，後來編者或依年月次第合為一卷，似反淩亂不便於讀，不及二卷本善也。
卷首有書數通，敘村中地理等，似皆後來補作，當初通信時本無成書計畫，
隨意紀述，後始加以整理，但增補的信文詞終缺自然之趣，與其他稍不同。
書中所說雖以生物為主，卻亦涉及他事，如地質氣候風俗，其寫村中製造葦
燭及迫希流人諸篇均有名。生物中又以鳥類為主，獸及蟲魚草木次之，這些
事情讀了都有趣味，但我個人所喜的還是在昆蟲，而其中尤以講田蟋蟀即油
胡盧，家蟋蟀，土撥鼠蟋蟀即螻蛄的三篇為佳，即下卷第四六到四八也。瓊
孫在所著《懷德評傳》第七章中說：
在《自然史》中我們看見三篇美妙的小論文，雖然原來隻是三章書，這是講蟋蟀的
三種的，即油胡盧，蛐蛐，螻蛄是也。要單獨的引用幾段，這有如拿一塊磚頭來當作房屋
的樣本。一句巧妙的話卻須得抄引一下。爐邊的蟋蟀說是主婦的風雨表，會預告下雨的時
候(巴林頓四七)。懷德的方法，用了去檢視鑽洞的蟲而不毀壞他的住屋，這就是現代昆
蟲學家所用方法的前驅。一根軟的草莖輕輕地通到洞裏去，便能順著彎曲一直到底，把裏
邊住著的趕出來，這樣那仁慈的研究者可以滿足了他的好奇心而不傷害那目的物(同四
六)。
螻蛄的故事對於有些博物學家特別有用，他們像鄙人一樣都不曾見過一個活的標
本。罕布希爾還是頂運氣的地方，離開那裏人就少有遇見這蟲子的希望。但是因為不知什
麽緣故，就是在罕布希爾現在螻蛄也很少了，派克拉夫德在一九二六年曾經說過他想得這
標本是多麽困難。可是懷德卻列舉了三個土名，說是行於國內各地的，日泥塘蟋蟀，瞅瞅
蟲，晚啾。這些俗名大抵似與他的飛聲有關，既然各處有此名稱，那麽似乎證明從前螻蛄
分布頗廣了。
這樣說來，我的計劃很受了影響，原來我想介紹那蟋蟀三章的，但是現
在全譯既不可能，節譯又隻是搬出一塊磚頭來代表房子，隻好罷休。那麽還
是另外找罷。關於蒼蠅臧螂等的小文也都有意思，可是末了我還是選中了這
篇《蝸牛與蛞蝓》，別無什麽理由，不過因為較短罷了。這本是懷德日記的
一部分，一八○二年馬克微克
w.markiwck編選為一卷，名曰《關於自然各部
之觀察》，內分鳥獸蟲豸植物氣象五部，附在《自然史》後麵，以後各本多
仍之，或稱之曰《雜觀察》。其文雲：
無殼的蝸牛叫做蛞蝓的，在冬季氣候稍溫和的日子便出來活動，對於園中植物大加
損傷，青麥亦大受害，這平常總說是蚯蚓所做的。其有殼的蝸牛，即所謂帶屋的(phereoikos)，
則非到四月十日左右不出來，他不但一到秋天便老早的隱藏到沒有寒氣的地方
去，還用了唾沫做成一層厚蓋擋住他的殼口，所以他是很安全的封了起來，可以抵當一切
酷烈的天氣了。蛞蝓比起蝸牛來很能忍耐寒冷，這原因蓋由於蛞蝓身上有那粘涎，正如鯨
魚之有脂肪包著。
蝸牛大約在中夏交尾，以後把頭和身子都鑽到地下去產卵。所以除滅的方法是在生
殖以前把他弄死愈多愈好。
大而灰色的無殼的地窖蝸牛，與那在外邊的蝸牛同時候隱藏起來，因此可以知道，
溫度的減少並不是使他們蟄居的唯一原因。
(廿三年四月)
[附記] 關於懷德與其《自然史》，李廣田君有一文，登在三月十
七日天津《大公報》的《文藝周刊》第五十號上，可以參照。“帶
屋的”是希臘人稱蝸牛的名字，又亦以稱烏龜，懷德講龜的那篇文
中曾說及。
□1934年.. 6月刊《青年界》6卷.. 1期，署名周作人
□收入《夜讀抄》
關於讀聖書
前兩天買到藹理斯的幾本新刊書，計論文集初二集，又一冊名《我的告
白》(myconfessional，1934)，內共小文七十一篇，大抵答覆人家的問，
</br>