《客人》及《曹阿狗》三首外，其餘均見範嘯風所輯的《越諺》中，註解和
用字也都仍範氏之舊。範氏輯此書時，在光緒初年，買圓糖炒豆招集鄰近小
兒，請他們唱歌給他聽，所以他所錄的五十幾首都是可信的兒歌，雖然他所
用的奇字未免有穿鑿的地方。《曹阿狗》和《客人》，未見著錄，《客人》
當係“喜鵲叫，媒人到”的一種變體。我所搜集的兒歌中有這一章，與《曹
阿狗》同屬於“火熒蟲夜夜紅”一係者。
爹殺豬吊酒，
娘上繃落繡。
買得個漊，
上種紅菱下種藕，
四邊插楊柳，
楊柳底下種蔥韭。
末三句二本幾乎相同，所以這或者可以說是《曹阿狗》的一種略本，但在藝
術上卻更占優勝了。
《狸》這一篇並不是現代紹興的兒歌。原文如下：
狸狸斑斑，跳過南山;
南山北鬥，獵迴界口，
界口北麵，二十弓箭!
據《古謠諺》引此歌，並《靜誌居詩話》中文雲：“此餘童稚引偕閭巷小兒
聯臂踏足而歌者，不詳何義，亦未有驗。”又《古今風謠》載元至正中燕京
童謠雲：
腳驢斑斑，腳踏南山。
南山北鬥，養活家狗。
家狗磨麵，三十弓箭。
可知此歌自北而南，由元至清，尚在流行，但形式逐漸不同了。紹興現在的
確有這樣的一首歌，不過文句大有變更，不說“狸狸斑斑”了。《兒歌之研
究》中說：“越中小兒列坐，一人獨立作歌，輪數至末字，中者即起立代之。
歌曰：
鐵腳斑斑，斑過南山。
南山裏曲，裏曲彎彎。
新官上任，舊官請出。
此本決擇歌(counting—outrhyme)，但已失其意而成為尋常遊戲者。凡競
爭遊戲需一人為對手，即以歌決擇，以末字所中者為定。其歌詞率隱晦難喻，
大抵趁韻而成。”所以把這一首“狸狸斑斑”當作現代紹興的兒歌，實在是
不妥當的。照上邊所說的看來，他的材料未嚐不可供我們參考之用，但是因
為編輯很是粗疏，所以非先經過一番審慎的釐訂，不能輕易採用。
此外關於印刷上，當然還有許多缺點，如抄寫的疏忽(在兩頁書上脫落
了兩處)，紙墨的惡劣，在有光紙的石印書原是必備的條件，或者可以不必
說了。我所看了最不愉快的是那繡像式的插畫，這不如沒有倒還清爽些。說
起這樣插畫的起源也很早了，許多小說教科書裏都插著這樣不中不西，毫無
生氣的傀儡畫，還有許多的“教育畫”也是如此。這真是好的美育哩!易卜
生說：“全或無。”我對於中國的這些教育的插畫也要說同樣的話。
《繪圖童謠大觀》於我們或者不無用處，但是看了那樣的紙墨圖畫，—
—即使沒有那篇序文，總之也不是我們所願放在兒童手裏的一本插畫的兒歌
集。
□1923年
3月刊《歌謠》10號，署名周作人
□收入《談龍集》
舊夢序
大白先生的《舊夢》將出版了，輪到我來做一篇小序。我恐怕不能做一
篇合式的序文，現在隻以同裏的資格來講幾句要說的話。
大白先生我不曾會見過，雖然有三四年同住在一個小城裏。但是我知道
他的家世，知道他的姓名——今昔的姓名，知道他的學業。這些事我固然知
之不深，與這詩集又沒有什麽大關係，所以不必絮說，但其中有應當略略注
意者，便是他的舊詩文的功夫。民國初年，他在《禹域新聞》發表許多著作，
本地的人大抵都還記得;當時我的投稿裏一篇最得意的古文《希臘女詩人》
(講
sappho的文章)，也就登在這個報上。過了幾年，大白先生改做新詩，
這部《舊夢》便是結果，雖然他自己說詩裏仍多傳統的氣味，我卻覺得並不
這樣，據我看來，至少在《舊夢》這一部分內，他竭力的擺脫舊詩詞的情趣，
倘若容我的異說，還似乎擺脫的太多，使詩味未免清淡一點，——雖然這或
者由於哲理入詩的緣故。現在的新詩人往往喜學做舊體，表示多能，可謂好
奇之過。大白先生富有舊詩詞的蘊蓄，卻不盡量的利用，也是可惜。我不很
喜歡樂府調詞曲調的新詩，但是那些圓熟的字句在新詩正是必要，隻須適當
的運用就好，因為詩並不專重意義，而白話也終是漢語。
我於別的事情都不喜講地方主義，唯獨在藝術上常感到這種區別。大白
先生是會稽的平水人，這一件事於我很有一種興味。當初《禹域新聞》附刊
《章實齋文集》《李越縵日記抄》之類，隨後訂為《禹域叢書》，我是愛讀
者之一，而且自己也竭力收羅清朝越中文人的著作，這種癖性直到現在還存
留著。現在固未必執守鄉曲之見去做批評，但覺得風土的力在文藝上是極重
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用字也都仍範氏之舊。範氏輯此書時，在光緒初年，買圓糖炒豆招集鄰近小
兒，請他們唱歌給他聽，所以他所錄的五十幾首都是可信的兒歌，雖然他所
用的奇字未免有穿鑿的地方。《曹阿狗》和《客人》，未見著錄，《客人》
當係“喜鵲叫，媒人到”的一種變體。我所搜集的兒歌中有這一章，與《曹
阿狗》同屬於“火熒蟲夜夜紅”一係者。
爹殺豬吊酒，
娘上繃落繡。
買得個漊，
上種紅菱下種藕，
四邊插楊柳，
楊柳底下種蔥韭。
末三句二本幾乎相同，所以這或者可以說是《曹阿狗》的一種略本，但在藝
術上卻更占優勝了。
《狸》這一篇並不是現代紹興的兒歌。原文如下：
狸狸斑斑，跳過南山;
南山北鬥，獵迴界口，
界口北麵，二十弓箭!
據《古謠諺》引此歌，並《靜誌居詩話》中文雲：“此餘童稚引偕閭巷小兒
聯臂踏足而歌者，不詳何義，亦未有驗。”又《古今風謠》載元至正中燕京
童謠雲：
腳驢斑斑，腳踏南山。
南山北鬥，養活家狗。
家狗磨麵，三十弓箭。
可知此歌自北而南，由元至清，尚在流行，但形式逐漸不同了。紹興現在的
確有這樣的一首歌，不過文句大有變更，不說“狸狸斑斑”了。《兒歌之研
究》中說：“越中小兒列坐，一人獨立作歌，輪數至末字，中者即起立代之。
歌曰：
鐵腳斑斑，斑過南山。
南山裏曲，裏曲彎彎。
新官上任，舊官請出。
此本決擇歌(counting—outrhyme)，但已失其意而成為尋常遊戲者。凡競
爭遊戲需一人為對手，即以歌決擇，以末字所中者為定。其歌詞率隱晦難喻，
大抵趁韻而成。”所以把這一首“狸狸斑斑”當作現代紹興的兒歌，實在是
不妥當的。照上邊所說的看來，他的材料未嚐不可供我們參考之用，但是因
為編輯很是粗疏，所以非先經過一番審慎的釐訂，不能輕易採用。
此外關於印刷上，當然還有許多缺點，如抄寫的疏忽(在兩頁書上脫落
了兩處)，紙墨的惡劣，在有光紙的石印書原是必備的條件，或者可以不必
說了。我所看了最不愉快的是那繡像式的插畫，這不如沒有倒還清爽些。說
起這樣插畫的起源也很早了，許多小說教科書裏都插著這樣不中不西，毫無
生氣的傀儡畫，還有許多的“教育畫”也是如此。這真是好的美育哩!易卜
生說：“全或無。”我對於中國的這些教育的插畫也要說同樣的話。
《繪圖童謠大觀》於我們或者不無用處，但是看了那樣的紙墨圖畫，—
—即使沒有那篇序文，總之也不是我們所願放在兒童手裏的一本插畫的兒歌
集。
□1923年
3月刊《歌謠》10號，署名周作人
□收入《談龍集》
舊夢序
大白先生的《舊夢》將出版了，輪到我來做一篇小序。我恐怕不能做一
篇合式的序文，現在隻以同裏的資格來講幾句要說的話。
大白先生我不曾會見過，雖然有三四年同住在一個小城裏。但是我知道
他的家世，知道他的姓名——今昔的姓名，知道他的學業。這些事我固然知
之不深，與這詩集又沒有什麽大關係，所以不必絮說，但其中有應當略略注
意者，便是他的舊詩文的功夫。民國初年，他在《禹域新聞》發表許多著作，
本地的人大抵都還記得;當時我的投稿裏一篇最得意的古文《希臘女詩人》
(講
sappho的文章)，也就登在這個報上。過了幾年，大白先生改做新詩，
這部《舊夢》便是結果，雖然他自己說詩裏仍多傳統的氣味，我卻覺得並不
這樣，據我看來，至少在《舊夢》這一部分內，他竭力的擺脫舊詩詞的情趣，
倘若容我的異說，還似乎擺脫的太多，使詩味未免清淡一點，——雖然這或
者由於哲理入詩的緣故。現在的新詩人往往喜學做舊體，表示多能，可謂好
奇之過。大白先生富有舊詩詞的蘊蓄，卻不盡量的利用，也是可惜。我不很
喜歡樂府調詞曲調的新詩，但是那些圓熟的字句在新詩正是必要，隻須適當
的運用就好，因為詩並不專重意義，而白話也終是漢語。
我於別的事情都不喜講地方主義，唯獨在藝術上常感到這種區別。大白
先生是會稽的平水人，這一件事於我很有一種興味。當初《禹域新聞》附刊
《章實齋文集》《李越縵日記抄》之類，隨後訂為《禹域叢書》，我是愛讀
者之一，而且自己也竭力收羅清朝越中文人的著作，這種癖性直到現在還存
留著。現在固未必執守鄉曲之見去做批評，但覺得風土的力在文藝上是極重
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