此語殊不虛，但如《鑑湖》一篇中所言，亦有失之顛處。要知此不必一定是
解脫，蓋顛狂也會有譜，反而不解脫也。前半說賀家池實佳，其誇石簣語則
真大大的落了套矣。大家卻亦笑不得中郎，隻可默識之以自鏡耳。
詩不敢說，賀家池詩中自稱袁阿宏，詩文中又常提及阿賓，偶爾見之亦
覺得有風致。中郎歿後，小修為訂定全集，乃於其《西湖一》中改去覓阿賓
舊住僧房一句，此等處均頗有情趣，思之亦複可笑可喜也。(五月八日晨書
於舊苦雨齋東窗下)
□1938年
7月
2日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
讀眉山詩案廣證
《眉山詩案廣證》卷六附載中，錄東坡祭黃州太守徐君猷文，張秋水案
語中有一節雲：
君猷後房甚盛，東坡“常聞堂上絲竹”詞中，謂“表德原來是勝之”
者，所最寵也。東坡北歸，過南都，則其人已歸張樂全之子厚之恕矣。
厚之開宴，東坡複見之，不覺掩麵號慟，妾乃顧其徒而大笑。東坡每以
語人，為蓄婢之戒。
餘讀之頗有感，東坡之不能忘君猷，與勝之之不記得，豈不皆宜哉。又見《東
坡事類》卷十二引《宋稗類抄》雲：
王定國嶺外歸，出歌者勸東坡酒，歌兒日柔奴，姓宇文氏，眉目媚
麗，家世住京師。坡問柔奴：“廣南風土，應是不好?”柔奴對曰：“此
心安處，便是吾鄉。”
此言甚柔和，卻是極悲涼。嗟乎!此正與勝之大笑相表裏也。吾不解儒者何
以不能懂得此意，不佞非學佛人，於此稍有知識，蓋亦半從儒出者耳。審如
是，則儒之衰久矣，吾輩乃得其墜緒而維繫之者也。此語奇矣，我卻相信是
不錯的，但知者自知，若勉強告示，猶如嚼飯哺人，或敲頭勸學，殆無用處
也。
(二十七年五月一日，知堂記)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
讀養和軒隨筆
陳伯雨著《養和軒隨筆》雲
紀文達公《閱微草堂筆記》雲，蟹受湯鑊之苦比他物為甚，未嚐不
觸君子遠庖廚之心。及閱俞曲園《茶香室叢抄》，引駢蕖道人《薑露庵
雜記》雲，蟹生而母死，爭食其肉，水族之梟也，則老饕之嗜可援以自
解矣。
案駢蕖道人即吾鄉施山，著有《通雅堂詩抄》十二卷，其《雜記》六卷有申
報館印本，後又有家刻木板本，在說部中尚非下乘，而卷二說蟹及鱧乃極可
笑。越中老年人食湖蟹，尚須備木墩鐵椎，用以敲殼，不知小蟹如何得食，
此即不合物理;若其談及蟲魚的倫常，不能如印度大師之明智，卻尚在其次
耳。關於鱧魚則雲，鱧生而母盲，以身飼母，水族之烏也。如既已以身飼母，
世間便無有小鱧矣;且漁人常捕烏鱗魚，貨之於市，亦未嚐見有盲者。施壽
伯當是居於直樂施一帶的水鄉人，對於水族之事似殊不甚了了，亦可異也。
(五月二十一日)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角>
讀陶廬五憶
金武祥著《陶廬五憶》有“踏青更帶小雞錢”之句，注雲：
昔人詩雲，杖頭閑掛百錢遊。吾鄉則有‘踏青須帶小雞錢”之諺，
蓋暮春田家伏卵哺雛，巷陌皆滿，舉步偶一不慎，致傷微禽，或須給錢
以償之耳。
沈同芳評乃雲，“小雞錢亦曰小飢錢，謂攜錢購食以充飢也。”案金注自是
事實，江浙情形相去不遠，讀之如見春日長閑光景，住民以門前為其院落，
雞豚遊行自在，固與石板地改為馬路後迥不同耳。沈評蓋後起附會之說，小
飢錢固嫌不詞，且如此說便索然無味，真是點金成鐵手也。註解家好出奇製
勝，往往如此，雞屍牛從，即其好例。但天下佳妙事又多在尋常中，若懂得
這一點，則讀書作文當可以無大過矣。
(五月甘三日漫記)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
題阮庵筆記
廿七年戊寅端午前三日，隆福寺書估攜此書來，乃收得之。在此時尚買
閑書，奇矣，但不看書又將如何?
《阮庵筆記》素所喜愛，惜《餐櫻廡隨筆》等尚未收入耳。好奇處第一
是不記怪異，談報應。談報應是明清文人一大毛病，雖阮伯元亦不能免，但
如一染此病，百事便都不足觀矣。
《蕙風簃二筆》卷二注雲，餘撰筆記，雅不喜撮抄近人詞詩，惟於鄉邦
文獻，則未忍概從棄置。此意亦可喜。而其文筆樸實，風趣閑雅，自有勝地，
近代著作中少見其匹。粟香室亦有五筆，而持與比校，顯有上下床之別，此
中固自有確實可據者在也。
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解脫，蓋顛狂也會有譜，反而不解脫也。前半說賀家池實佳，其誇石簣語則
真大大的落了套矣。大家卻亦笑不得中郎，隻可默識之以自鏡耳。
詩不敢說，賀家池詩中自稱袁阿宏，詩文中又常提及阿賓，偶爾見之亦
覺得有風致。中郎歿後，小修為訂定全集，乃於其《西湖一》中改去覓阿賓
舊住僧房一句，此等處均頗有情趣，思之亦複可笑可喜也。(五月八日晨書
於舊苦雨齋東窗下)
□1938年
7月
2日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
讀眉山詩案廣證
《眉山詩案廣證》卷六附載中，錄東坡祭黃州太守徐君猷文，張秋水案
語中有一節雲：
君猷後房甚盛，東坡“常聞堂上絲竹”詞中，謂“表德原來是勝之”
者，所最寵也。東坡北歸，過南都，則其人已歸張樂全之子厚之恕矣。
厚之開宴，東坡複見之，不覺掩麵號慟，妾乃顧其徒而大笑。東坡每以
語人，為蓄婢之戒。
餘讀之頗有感，東坡之不能忘君猷，與勝之之不記得，豈不皆宜哉。又見《東
坡事類》卷十二引《宋稗類抄》雲：
王定國嶺外歸，出歌者勸東坡酒，歌兒日柔奴，姓宇文氏，眉目媚
麗，家世住京師。坡問柔奴：“廣南風土，應是不好?”柔奴對曰：“此
心安處，便是吾鄉。”
此言甚柔和，卻是極悲涼。嗟乎!此正與勝之大笑相表裏也。吾不解儒者何
以不能懂得此意，不佞非學佛人，於此稍有知識，蓋亦半從儒出者耳。審如
是，則儒之衰久矣，吾輩乃得其墜緒而維繫之者也。此語奇矣，我卻相信是
不錯的，但知者自知，若勉強告示，猶如嚼飯哺人，或敲頭勸學，殆無用處
也。
(二十七年五月一日，知堂記)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
讀養和軒隨筆
陳伯雨著《養和軒隨筆》雲
紀文達公《閱微草堂筆記》雲，蟹受湯鑊之苦比他物為甚，未嚐不
觸君子遠庖廚之心。及閱俞曲園《茶香室叢抄》，引駢蕖道人《薑露庵
雜記》雲，蟹生而母死，爭食其肉，水族之梟也，則老饕之嗜可援以自
解矣。
案駢蕖道人即吾鄉施山，著有《通雅堂詩抄》十二卷，其《雜記》六卷有申
報館印本，後又有家刻木板本，在說部中尚非下乘，而卷二說蟹及鱧乃極可
笑。越中老年人食湖蟹，尚須備木墩鐵椎，用以敲殼，不知小蟹如何得食，
此即不合物理;若其談及蟲魚的倫常，不能如印度大師之明智，卻尚在其次
耳。關於鱧魚則雲，鱧生而母盲，以身飼母，水族之烏也。如既已以身飼母，
世間便無有小鱧矣;且漁人常捕烏鱗魚，貨之於市，亦未嚐見有盲者。施壽
伯當是居於直樂施一帶的水鄉人，對於水族之事似殊不甚了了，亦可異也。
(五月二十一日)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角>
讀陶廬五憶
金武祥著《陶廬五憶》有“踏青更帶小雞錢”之句，注雲：
昔人詩雲，杖頭閑掛百錢遊。吾鄉則有‘踏青須帶小雞錢”之諺，
蓋暮春田家伏卵哺雛，巷陌皆滿，舉步偶一不慎，致傷微禽，或須給錢
以償之耳。
沈同芳評乃雲，“小雞錢亦曰小飢錢，謂攜錢購食以充飢也。”案金注自是
事實，江浙情形相去不遠，讀之如見春日長閑光景，住民以門前為其院落，
雞豚遊行自在，固與石板地改為馬路後迥不同耳。沈評蓋後起附會之說，小
飢錢固嫌不詞，且如此說便索然無味，真是點金成鐵手也。註解家好出奇製
勝，往往如此，雞屍牛從，即其好例。但天下佳妙事又多在尋常中，若懂得
這一點，則讀書作文當可以無大過矣。
(五月甘三日漫記)
□1938年
7月
6日刊《北平晨報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
題阮庵筆記
廿七年戊寅端午前三日，隆福寺書估攜此書來，乃收得之。在此時尚買
閑書，奇矣，但不看書又將如何?
《阮庵筆記》素所喜愛，惜《餐櫻廡隨筆》等尚未收入耳。好奇處第一
是不記怪異，談報應。談報應是明清文人一大毛病，雖阮伯元亦不能免，但
如一染此病，百事便都不足觀矣。
《蕙風簃二筆》卷二注雲，餘撰筆記，雅不喜撮抄近人詞詩，惟於鄉邦
文獻，則未忍概從棄置。此意亦可喜。而其文筆樸實，風趣閑雅，自有勝地，
近代著作中少見其匹。粟香室亦有五筆，而持與比校，顯有上下床之別，此
中固自有確實可據者在也。
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