帛女來了，站在門口：“將軍肯聽我幾句話麽?帛女隨將軍自齊國到吳國，從羅浮山到姑蘇，從無怨言。將軍如果現在說到天涯海角去，我自會拔腿便走的。今日將軍說要迴到羅浮山去，帛女可是喜出望外了。有什麽比淡泊和寧靜的日子更好的呢?住在羅浮山中，就像人們說的小國寡民哪，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。沒有什麽期待，自會達到逍遙的境界。將軍迴到羅浮山一切都順其自然，有功卻不居功，正因為不居功，才是最有功的人哪!不知帛女說的對不對?”
孫武聽了帛女這話，感慨萬千：“夫人這樣說，孫武日後豈不像那不知四季的朝菌，朝生暮死一樣嗎?豈不像那不知春秋的寒蟬，春生夏死，夏生春死一樣嗎?孫武活著不是和死掉了一樣嗎?”
帛女：“那麽，將軍還是要去征戰和殺戮嗎?”
漪羅：“將軍在羅浮山中可以靜下心來著述兵法的啊!”
“好了好了，誰也不要再說了!你們叫我安靜一會兒吧!”
他的心裏煩躁得很，矛盾得很，沉重得很。他已經決定解甲歸田，歸隱羅浮山了，可是，這個決定，對他來說，實在是痛苦的抉擇。當初，他懷著一腔熱血獻給吳王闔閭兵法十三篇;他帶著一瀉千裏的銳氣在姑蘇台上演試兵法，殺了二妃;他背負著實踐兵法、振興吳國的大任率師出征，破楚入郢，現在，他正是精力旺盛的年華，卻要解甲歸田，離開軍中了。這是一件萬不得已的事情。
經過反覆思慮，經過迴眸往昔與預測未來，他清醒而睿智地看到，隨著闔閭時代的結束，夫差登上王位，他所倡導的“不戰而屈人之兵”也罷;“全爭”，“安國全軍”謀略也罷;“慎戰”，“修道保法”也罷，都將難以實現。闔閭算是能聽得進忠言諫議的，可那也大多是在初登王位的時候，不敢囂張。夫差可是大不同了，他從小蠻野，狂妄，剛愎自用。夫差已經明確地說他是活在“夢想”之境。夫差王袍加身，就已經確定的伐越伐齊伐晉三部曲，意味著夫差的專斷和窮兵黷武的時代的開始。
夫差重用他，挽留他，隻有一個目的，就是要他征戰，征戰，還是征戰!他已厭倦了戰爭，再也不願看到流血和拚殺了，無可奈何，他隻有拂袖而去，以拒絕戰爭的方式抗議無端生起的戰爭和隻為滿足君王野心、嗜好的戰爭，也抗議對於他十三篇兵法的曲解和肢解。
他是成功的呢?還是失敗的?他的心裏一片惆悵。
夜裏，他翻來覆去，無法入睡。三更時分，他悄悄披衣起來，走出府邸。
又到姑蘇台來了，這和他的命運緊密聯在一起的地方，這讓他開始將軍生涯的地方;這融鑄著他的夢想的地方;這讓他激情滿懷又讓他傷心透頂的地方，在即將離去的時候，怎麽會如此牽動著他的魂魄和思緒?他不知道。他到底要在姑蘇台印證什麽?尋找什麽?又失落了什麽?他也不知道。
無言的告別麽?
他默默地在姑蘇台上踱步，似乎是在丈量姑蘇台的長短。他站住了，月光把他與姑蘇台融在了一起。哦，天上，是在風暈裏蜷曲著的半個月亮，明天有風啊，他想。眯上眼睛向遠處望去，太湖揉碎了半個月亮，吞吐著那些白色的光斑。再遠些呢，迷迷茫茫的，什麽也看不清，山川，阡陌，湖岸，村落，全都迷失了。
天上有孤雁在叫，可是不知雁影何在。
午夜，很涼……
有人咳嗽了一聲，誰?是伍子胥。這人沒有靠近，保持著三丈遠的距離，與孫武在夜色裏的姑蘇台上麵麵相覷。
“真要走了麽?”伍子胥的聲音打不起精神。
“是啊，真要走了。”孫武的聲音也低沉。
“不可以再斟酌了麽?”
“休要再說什麽了。”
“可是，孫將軍為什麽當初在這個台子上受難之後不走?”
“唔，那不是避罪逃跑麽?”
“既然要走，當初何必來，何必要登台拜將?”
“既然人終歸要死，為何要生?何必讓母親受難?”
“我知道你厭倦了戰事，既然如此，何必又要作《孫子兵法》?”
“沒有《孫子兵法》，世人如何知道不戰而屈人之兵是善之善者也?”
“孰能號令天下諸侯就此放下斧鉞，孰能約束各國君侯永不征戰?”
“所以孫武要隱去了。”
“將軍是迴到羅浮山呢，還是迴到你自己構築的夢境之中去呢?”
“有夢者活著，無夢者死掉了。”
“如此說來，你做你的夢去就是。伍子胥不進家門，不親妻子，日夜操練徒卒，隻求不愧先王，是一定要為先王報勾踐一戈之仇的了。為了剿滅越國，伍子胥食無味，夜難眠，哪裏還有什麽夢?可是伍子胥活著，活在沙場上!”
“伍相國可以聽孫武幾句話麽?”
“……”
“孫武聽說，戰馬睡覺的時候三足站立，隨時可以奔跑;蝙蝠睡覺的時候兩爪吊掛，張開兩翼，隨時可以飛遁;鰥魚睡覺的時候，睜著眼睛;刺蝟睡覺的時候，乍撒起渾身鋒利的尖刺。伍相國，新王比不得先王，宦海多有風浪，還要多多保重。”
“伍子胥早已置生死於度外。”
“那麽，就此拜別了……多年來，孫武有幸得到伍相國的舉薦和鼎力相助，今日一別，分道揚鑣，不知何日再見?請受孫武一拜，孫武要叫你一聲兄長!”
“伍子胥不是你的兄長!”
伍子胥迴身便走，頭也不迴。
姑蘇台上隻剩了孫武一個人。他呆呆地站在蒼涼的台子上，一直到天色泛青。
先王闔閭的葬禮，整個姑蘇城從早到晚勞煩了一天。闔閭的陵寢在姑蘇城的閶門外邊，送葬的隊伍繞城一周，前隊到了閶門，後隊還沒出王廷。槁素的喪服充斥裏巷，一片白花花的。不算君王“五服”之內的親屬，僅牽引柩車“執紼”的，就是五百人，每一條“紼”，都用整匹白布搓成，僅“紼”就用了五百匹布，整個葬禮，誰也說不清用了幾千幾萬匹布。喪車大得驚人，四個車輪都狀如整木，長長的軸穿透死心兒的木軲轆。喪車緊迫地麵而行。喪車又叫“蜃車”，“蜃”是大蛤蟆的意思，那車可真有些像老大的蛤蟆爬行。棺槨也非同一般，三重棺，每重槨上的裝飾豪華之極，難盡其詳，一層素錦的棺罩叫做褚，一層竹編叫做池，還有一層黃絹叫做帷荒，三層加在一起叫做“柳”，所以柩車又稱之為柳車。闔閭的靈柩四麵還圍著叢木，叢木在棺槨的上方合攏，近看像屋頂，遠看可就像一座小山了。
喪車後麵有遣車，就是饋贈和祭奠的意思，把祭奠闔閭的豬，羊，果品什麽的，裝在遣車上，送到墓地去。裝得滿滿當當的遣車一共是七輛，轟轟隆隆輾壓著姑蘇城。闔閭的遺體已經有味兒了，所以，那柩車，遣車，全都嗡嗡嚶嚶跟著成群的蒼蠅，揮之不去，拂之又來。
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孫武聽了帛女這話，感慨萬千：“夫人這樣說，孫武日後豈不像那不知四季的朝菌，朝生暮死一樣嗎?豈不像那不知春秋的寒蟬，春生夏死，夏生春死一樣嗎?孫武活著不是和死掉了一樣嗎?”
帛女：“那麽，將軍還是要去征戰和殺戮嗎?”
漪羅：“將軍在羅浮山中可以靜下心來著述兵法的啊!”
“好了好了，誰也不要再說了!你們叫我安靜一會兒吧!”
他的心裏煩躁得很，矛盾得很，沉重得很。他已經決定解甲歸田，歸隱羅浮山了，可是，這個決定，對他來說，實在是痛苦的抉擇。當初，他懷著一腔熱血獻給吳王闔閭兵法十三篇;他帶著一瀉千裏的銳氣在姑蘇台上演試兵法，殺了二妃;他背負著實踐兵法、振興吳國的大任率師出征，破楚入郢，現在，他正是精力旺盛的年華，卻要解甲歸田，離開軍中了。這是一件萬不得已的事情。
經過反覆思慮，經過迴眸往昔與預測未來，他清醒而睿智地看到，隨著闔閭時代的結束，夫差登上王位，他所倡導的“不戰而屈人之兵”也罷;“全爭”，“安國全軍”謀略也罷;“慎戰”，“修道保法”也罷，都將難以實現。闔閭算是能聽得進忠言諫議的，可那也大多是在初登王位的時候，不敢囂張。夫差可是大不同了，他從小蠻野，狂妄，剛愎自用。夫差已經明確地說他是活在“夢想”之境。夫差王袍加身，就已經確定的伐越伐齊伐晉三部曲，意味著夫差的專斷和窮兵黷武的時代的開始。
夫差重用他，挽留他，隻有一個目的，就是要他征戰，征戰，還是征戰!他已厭倦了戰爭，再也不願看到流血和拚殺了，無可奈何，他隻有拂袖而去，以拒絕戰爭的方式抗議無端生起的戰爭和隻為滿足君王野心、嗜好的戰爭，也抗議對於他十三篇兵法的曲解和肢解。
他是成功的呢?還是失敗的?他的心裏一片惆悵。
夜裏，他翻來覆去，無法入睡。三更時分，他悄悄披衣起來，走出府邸。
又到姑蘇台來了，這和他的命運緊密聯在一起的地方，這讓他開始將軍生涯的地方;這融鑄著他的夢想的地方;這讓他激情滿懷又讓他傷心透頂的地方，在即將離去的時候，怎麽會如此牽動著他的魂魄和思緒?他不知道。他到底要在姑蘇台印證什麽?尋找什麽?又失落了什麽?他也不知道。
無言的告別麽?
他默默地在姑蘇台上踱步，似乎是在丈量姑蘇台的長短。他站住了，月光把他與姑蘇台融在了一起。哦，天上，是在風暈裏蜷曲著的半個月亮，明天有風啊，他想。眯上眼睛向遠處望去，太湖揉碎了半個月亮，吞吐著那些白色的光斑。再遠些呢，迷迷茫茫的，什麽也看不清，山川，阡陌，湖岸，村落，全都迷失了。
天上有孤雁在叫，可是不知雁影何在。
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有人咳嗽了一聲，誰?是伍子胥。這人沒有靠近，保持著三丈遠的距離，與孫武在夜色裏的姑蘇台上麵麵相覷。
“真要走了麽?”伍子胥的聲音打不起精神。
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“將軍是迴到羅浮山呢，還是迴到你自己構築的夢境之中去呢?”
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“伍相國可以聽孫武幾句話麽?”
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伍子胥迴身便走，頭也不迴。
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喪車後麵有遣車，就是饋贈和祭奠的意思，把祭奠闔閭的豬，羊，果品什麽的，裝在遣車上，送到墓地去。裝得滿滿當當的遣車一共是七輛，轟轟隆隆輾壓著姑蘇城。闔閭的遺體已經有味兒了，所以，那柩車，遣車，全都嗡嗡嚶嚶跟著成群的蒼蠅，揮之不去，拂之又來。
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