所以，沒有誰是毫無傷痕地走過一生。在生命跑道上奔跑，到一個階段，我們明明累了，卻害怕退場，因為那意味著永恆的消失，而非暫時休息。所以世界上最遙遠的距離不是生與死，而是你走入死亡之前，走入生命終點之前，直視它的能力。我曾經恐懼死亡，和所有的常人一樣，我總是蓋起了被子，讓眼前一片漆黑，然後趕緊轉念。
再過幾年我即年屆六十。我還能逃避死亡多久？對他人的死亡，我們學會依賴時間、宗教、儀式……然後漸漸放手。對自己呢？如何放手自己的人生？
麵對死亡我曾問自己的第一個問題：你想活多久？第二個問題：你希望以什麽方式死亡？
一般人勇於麵對死亡以後的事，喪禮如何舉行、遺產怎麽分配（這是人關於死亡之事意誌力最強的事），火葬、樹葬、土葬……人們總是直接跳過對死亡的直視，隻談身後。其優點是，人即使「勇敢麵對」，也於事無補，因為死亡之神的召喚，往往突如其來。缺點是，人若沒有「猝死」，而是有意識地、長時間地慢慢死，生命等於是死亡恐懼之菌的吞噬體，活命成了詛咒。你活著，天天和死亡交戰，天天打敗它，可明日又是一場硬仗。
於是活下來，不是愉悅地活，而是恐懼地活著，直到最後的死神降臨。它，還是贏了。
古人過了八十在家中死亡，叫壽終正寢，家裏辦喪事綁著紅色大花，因為過往長壽太難。而隨著人類醫療的發達，現在各大醫院門診急診，充斥著八十歲以上死亡焦慮症的長者，他們把長壽的生命拿來和死亡搏鬥，悲壯且殘忍，宛如長征。
但永遠不要忘記這一場比賽，「人」註定會被打敗。
過了五十五歲之後，我開始練習和死亡對話。當我開始麵對真正的「一無所有」，我學會了對生命更多的寬容。我不可能帶著創傷和心結，愉悅地度過未來的日子。是的，或許童年的我曾經很孤獨，或許青春的我更破碎，但即使破碎的青春仍有殘物。如果有一天勢必「一無所有」，你看到的是自己生命中殘缺的那一塊，還是曾經擁有的一塊？
在麵對未來的死亡時，我意外學到更多寬容過往的能力。
我五十六歲時，大我二十歲非常注意身體健康的四阿姨，意外因車禍死亡。我五十八歲生日後幾天，大我五歲的表哥林維中，在美國西北大學附近的工作室，也意外「自然地」死亡。
沒有誰能安排
自己的生命，
縱使你努力延長它，
仍存在著太多
意外。
沒有誰能安排自己的生命，縱使你努力延長它，仍存在著太多意外。我的表哥是我們家族中真正的天才，和他相比，我隻是一個跑龍套的角色。他的猝死在我們的家族引起極大的震撼與悲痛，他曾經是一切「成功價值」的典範，中年之後穿上道袍，走入與眾不同的道家哲學。他仍在西北大學教授人工智慧，而且是一名非常謙遜認真指導學生的教授……但這樣的轉變及猝死，讓向來疼愛他的家族長輩們，充滿不舍。或許因為我已自三年前不斷練習和死亡對話，我第一個反應雖然也是流淚，但經過一夜思考我寫下了一段文字分享給家人，談自己對表哥離世的感悟：
他以難以置信的天分，登上舞台；再以翩然瀟灑的修煉，走完人生。
表哥林維中自小享有一切的掌聲，他的小提琴全省比賽第一、亞洲第一，繪畫全省第一，自小到大，台中一中永遠的狀元。
離開心愛的音樂，他一度選擇了台大電機係，在家人期望中，完成博士學位，進入西北大學教書三十年。
他曾經短暫地不快樂，但始終不平凡的他，找到了自己的出路……約莫二十年前，他迷上也走入了自小就喜愛的武俠世界。幾十年在中國大陸大山各門派中拜師練功，直到前幾年，有一天他發現最好的武術，就保留於台灣：於是一個博士教授，跪拜台北陽明大學旁小巷弄的武術大師潘嶽，成為弟子。
表哥生前說：小時候，他享有太多掌聲，理所當然，迷醉其間。其後，在道家的傳統中習得了「無」的道理。「無」和「有」，是一扇門的關係，你以為擁有的，並不真實；你認為失去的，它仍存在。生命本來自「無」中誕生，有一天也會在「無」中消失。其間的旅程，是一種「有」和「無」之間的體悟。
這一生，我見過一些人，才得了一次榜首，就驕傲終生。是光環嗎？可能更是桎梏。我的天才表哥頂著太多「第一」的光環，但他不是俗人，一個輕功，他跳出去了。
修煉生命，使六十三歲的他，縱使疾病纏身，氣宇仍然軒昂。不計較名利、看空成敗。他的靈魂裏沒有憤怒，沒有恐懼，沒有不平，甚至沒有失望。
美國芝加哥時間四月二十一日晚上十一時三十分左右，他一個人在工作室中「自然地」死亡。沒有預告，沒有遺憾。
他的前半生以無與倫比的聰明天分完成了一般人入世的價值；他的後半生則以獨特的靈魂體悟，修煉克服了人生往往無法超越的障礙。
如俠，如仙，已逝，仍在。
表哥林維中下葬入土當天，我再寫下了一段悼文：
別解讀我的死亡——那是道，非名。
別解構我的離去，我清醒時，也喜歡飛翔。
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再過幾年我即年屆六十。我還能逃避死亡多久？對他人的死亡，我們學會依賴時間、宗教、儀式……然後漸漸放手。對自己呢？如何放手自己的人生？
麵對死亡我曾問自己的第一個問題：你想活多久？第二個問題：你希望以什麽方式死亡？
一般人勇於麵對死亡以後的事，喪禮如何舉行、遺產怎麽分配（這是人關於死亡之事意誌力最強的事），火葬、樹葬、土葬……人們總是直接跳過對死亡的直視，隻談身後。其優點是，人即使「勇敢麵對」，也於事無補，因為死亡之神的召喚，往往突如其來。缺點是，人若沒有「猝死」，而是有意識地、長時間地慢慢死，生命等於是死亡恐懼之菌的吞噬體，活命成了詛咒。你活著，天天和死亡交戰，天天打敗它，可明日又是一場硬仗。
於是活下來，不是愉悅地活，而是恐懼地活著，直到最後的死神降臨。它，還是贏了。
古人過了八十在家中死亡，叫壽終正寢，家裏辦喪事綁著紅色大花，因為過往長壽太難。而隨著人類醫療的發達，現在各大醫院門診急診，充斥著八十歲以上死亡焦慮症的長者，他們把長壽的生命拿來和死亡搏鬥，悲壯且殘忍，宛如長征。
但永遠不要忘記這一場比賽，「人」註定會被打敗。
過了五十五歲之後，我開始練習和死亡對話。當我開始麵對真正的「一無所有」，我學會了對生命更多的寬容。我不可能帶著創傷和心結，愉悅地度過未來的日子。是的，或許童年的我曾經很孤獨，或許青春的我更破碎，但即使破碎的青春仍有殘物。如果有一天勢必「一無所有」，你看到的是自己生命中殘缺的那一塊，還是曾經擁有的一塊？
在麵對未來的死亡時，我意外學到更多寬容過往的能力。
我五十六歲時，大我二十歲非常注意身體健康的四阿姨，意外因車禍死亡。我五十八歲生日後幾天，大我五歲的表哥林維中，在美國西北大學附近的工作室，也意外「自然地」死亡。
沒有誰能安排
自己的生命，
縱使你努力延長它，
仍存在著太多
意外。
沒有誰能安排自己的生命，縱使你努力延長它，仍存在著太多意外。我的表哥是我們家族中真正的天才，和他相比，我隻是一個跑龍套的角色。他的猝死在我們的家族引起極大的震撼與悲痛，他曾經是一切「成功價值」的典範，中年之後穿上道袍，走入與眾不同的道家哲學。他仍在西北大學教授人工智慧，而且是一名非常謙遜認真指導學生的教授……但這樣的轉變及猝死，讓向來疼愛他的家族長輩們，充滿不舍。或許因為我已自三年前不斷練習和死亡對話，我第一個反應雖然也是流淚，但經過一夜思考我寫下了一段文字分享給家人，談自己對表哥離世的感悟：
他以難以置信的天分，登上舞台；再以翩然瀟灑的修煉，走完人生。
表哥林維中自小享有一切的掌聲，他的小提琴全省比賽第一、亞洲第一，繪畫全省第一，自小到大，台中一中永遠的狀元。
離開心愛的音樂，他一度選擇了台大電機係，在家人期望中，完成博士學位，進入西北大學教書三十年。
他曾經短暫地不快樂，但始終不平凡的他，找到了自己的出路……約莫二十年前，他迷上也走入了自小就喜愛的武俠世界。幾十年在中國大陸大山各門派中拜師練功，直到前幾年，有一天他發現最好的武術，就保留於台灣：於是一個博士教授，跪拜台北陽明大學旁小巷弄的武術大師潘嶽，成為弟子。
表哥生前說：小時候，他享有太多掌聲，理所當然，迷醉其間。其後，在道家的傳統中習得了「無」的道理。「無」和「有」，是一扇門的關係，你以為擁有的，並不真實；你認為失去的，它仍存在。生命本來自「無」中誕生，有一天也會在「無」中消失。其間的旅程，是一種「有」和「無」之間的體悟。
這一生，我見過一些人，才得了一次榜首，就驕傲終生。是光環嗎？可能更是桎梏。我的天才表哥頂著太多「第一」的光環，但他不是俗人，一個輕功，他跳出去了。
修煉生命，使六十三歲的他，縱使疾病纏身，氣宇仍然軒昂。不計較名利、看空成敗。他的靈魂裏沒有憤怒，沒有恐懼，沒有不平，甚至沒有失望。
美國芝加哥時間四月二十一日晚上十一時三十分左右，他一個人在工作室中「自然地」死亡。沒有預告，沒有遺憾。
他的前半生以無與倫比的聰明天分完成了一般人入世的價值；他的後半生則以獨特的靈魂體悟，修煉克服了人生往往無法超越的障礙。
如俠，如仙，已逝，仍在。
表哥林維中下葬入土當天，我再寫下了一段悼文：
別解讀我的死亡——那是道，非名。
別解構我的離去，我清醒時，也喜歡飛翔。
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