1941年6月22日，蘇德戰爭爆發。在德軍包圍列寧格勒，形勢岌岌可危之際，朱可夫受命出任方麵軍司令。他一跨進斯莫爾尼宮，就當即中止了正在研究撤退方案的會議，毫不留情地撤換了兩個集團軍司令，逮捕和處決了一些擅自撤退的軍官。他迅速擬定了守城計劃，建立縱深的防禦體係，並以部分兵力出擊德軍側後，終於打破了希特勒妄圖奪取“十月革命的搖籃”的美夢。
1941年9月下旬至10月上旬，德軍從西部迂迴，直奔莫斯科。10月10日，朱可夫奉命任西方麵軍司令員，擔負保衛莫斯科的重任。朱可夫知己知彼，料定墨守陣規的德軍還將採用強攻兩翼、分進合擊的戰法，因此，他格外重視兩翼的防守，同時掌握部分兵力在緊急時從正麵支援翼側。11月15日，德軍以51個師180萬人向莫斯科發起總攻。朱可夫指揮若定，沉著應戰，隻以一線部隊抗擊敵軍而不動用預備隊。守舊的德軍果然犯了一個致命的錯誤，在兩翼部隊苦戰之時，正麵的部隊卻按兵不動，從而使朱可夫得以把正麵兵力機動到兩翼抗擊德軍。12月13日，紅軍擊潰德軍兩翼，使希特勒損兵折將50萬人，打破了法西斯德國“不可戰勝”的神話，為戰爭進程的根本轉折奠定了基礎，朱可夫也從此名揚天下，連“和朱可夫打過仗的德國人都承認他是蘇俄將領中最大的天才”。
1942年夏，不甘心失敗的希特勒企圖利用第二戰場尚未開闢之機，在南翼發動一次進攻戰役，史達林格勒處在危急之中。此時，朱可夫被任命為蘇軍最高副統帥，並被派往頓河前線了解情況，提出戰略決策。朱可夫經過實地考察，與總參謀長華西列夫斯基反覆討論研究，提出了一個大膽的作戰方案：堅守史達林格勒，將德軍第6集團軍和坦克第4集團軍緊緊地牽製在這裏，待蘇軍各後備集團軍組建完畢後，對之實施戰略反包圍，予以全殲。這是一個冒風險的大膽的戰略決策，關鍵在於史達林格勒守軍能否堅持到大反攻。戰爭實踐證明這一決策完全正確。史達林格勒會戰的勝利成為蘇德戰爭的根本轉折點，從此，德軍由戰略進攻轉入了戰略防禦，開始走下坡路了。
朱可夫具有高超的指揮藝術，他多謀善斷，具有遠大的戰略目光。當他率領大軍直搗希特勒的巢穴柏林時，他的輝煌戰功達到了頂峰。
1945年春，對德的最後一戰開始了。而奉命直搗柏林的正是朱可夫指揮的白俄羅斯第一方麵軍。為了實施這一不尋常的戰役，朱可夫要求部隊進行特別周密細緻的準備，為了出奇製勝，他決定打破常規，改變過去那種從淩晨實施炮火準備白晝開始衝擊的老辦法，計劃在黎明前兩小時實施夜間衝擊，並利用140部探照燈的突然照射驚嚇敵人。
1945年4月16日4時，朱可夫下令白俄羅斯第一方麵軍發起進攻;4月18日晨攻克澤勞弗高地，打開了這把“柏林之鎖”;4月20日，突破柏林近郊的德軍防線;次日，朱可夫的三個集團軍突入市區;4月30日15時50分，朱可夫下屬的兩名軍士將紅旗插到了國會大廈。
·第三篇 思想聖哲·
哲學王柏拉圖
如果你拿一張歐洲地圖看一下，你就會看到希臘是一隻瘦骨嶙峋的手，它彎曲的手指伸進地中海。它的南麵橫躺著巨大的克裏特島。公元前2000年的時候，那些貪婪的手就從這裏取得了文明與文化的最初的種子。希臘是由無數犬牙交錯的海岸和崎嶇不平的陸地組成的。雅典城就位於希臘的東麵，它是希臘較大的城市之一。
公元前427年，最偉大的哲學家柏拉圖就出生在雅典。他是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。《理想國》是他最重要的傳世之作。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出身於雅典的一個貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖自幼便受到良好的教育，18歲時，柏拉圖應徵入伍，參加了伯羅奔尼撒戰爭，而且戰績出色。他還參加了科林斯地峽運動會，並兩次獲獎。按理來說，哲學家是不容易從這樣的青年中培養出來的。但柏拉圖很早就接觸到了畢達哥拉斯派與愛利亞派的哲學，並深受影響。20歲起，他在蘇格拉底門下求學，成為蘇格拉底的得意弟子，一學就是10年。
蘇格拉底是對柏拉圖一生影響最大的人。他反對直接民主政治，否認群眾有政治能力，最後惹怒了雅典人們，被冠以教唆青年變壞和不尊重城邦的神的罪名處死。柏拉圖曾積極營救自己的老師，這使他受到了雅典民主派的敵視，最後不得不逃走，到雅典外各處遊曆。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，他同自己的老師一樣，反對民主政治，認為一個人應該做和他身份相符的事，農民隻管種田，手工業者隻管做工，商人隻管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫，而治理國家這樣一件大事竟交給隨便什麽人，這豈不是荒唐?
從28歲到40歲，柏拉圖都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西裏等地，他邊考察，邊宣傳他的政治主張。公元前388年，他到了西西裏島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。返迴途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖迴來。
柏拉圖到雅典後，開辦了一所學園。一邊教學，一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學者免進”。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限製而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園裏按照他的政治哲學培養了各方麵的從政人士。他的學園又被形象地稱為“政治訓練班”。在以後的日子裏，柏拉圖又兩次前往西西裏。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古之後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上麵研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。
柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
理念論是柏拉圖哲學體係的核心。他認為物質世界之外還有一個非物質的觀念世界。理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關係。柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了一個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻隻有一個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然，他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。
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1941年9月下旬至10月上旬，德軍從西部迂迴，直奔莫斯科。10月10日，朱可夫奉命任西方麵軍司令員，擔負保衛莫斯科的重任。朱可夫知己知彼，料定墨守陣規的德軍還將採用強攻兩翼、分進合擊的戰法，因此，他格外重視兩翼的防守，同時掌握部分兵力在緊急時從正麵支援翼側。11月15日，德軍以51個師180萬人向莫斯科發起總攻。朱可夫指揮若定，沉著應戰，隻以一線部隊抗擊敵軍而不動用預備隊。守舊的德軍果然犯了一個致命的錯誤，在兩翼部隊苦戰之時，正麵的部隊卻按兵不動，從而使朱可夫得以把正麵兵力機動到兩翼抗擊德軍。12月13日，紅軍擊潰德軍兩翼，使希特勒損兵折將50萬人，打破了法西斯德國“不可戰勝”的神話，為戰爭進程的根本轉折奠定了基礎，朱可夫也從此名揚天下，連“和朱可夫打過仗的德國人都承認他是蘇俄將領中最大的天才”。
1942年夏，不甘心失敗的希特勒企圖利用第二戰場尚未開闢之機，在南翼發動一次進攻戰役，史達林格勒處在危急之中。此時，朱可夫被任命為蘇軍最高副統帥，並被派往頓河前線了解情況，提出戰略決策。朱可夫經過實地考察，與總參謀長華西列夫斯基反覆討論研究，提出了一個大膽的作戰方案：堅守史達林格勒，將德軍第6集團軍和坦克第4集團軍緊緊地牽製在這裏，待蘇軍各後備集團軍組建完畢後，對之實施戰略反包圍，予以全殲。這是一個冒風險的大膽的戰略決策，關鍵在於史達林格勒守軍能否堅持到大反攻。戰爭實踐證明這一決策完全正確。史達林格勒會戰的勝利成為蘇德戰爭的根本轉折點，從此，德軍由戰略進攻轉入了戰略防禦，開始走下坡路了。
朱可夫具有高超的指揮藝術，他多謀善斷，具有遠大的戰略目光。當他率領大軍直搗希特勒的巢穴柏林時，他的輝煌戰功達到了頂峰。
1945年春，對德的最後一戰開始了。而奉命直搗柏林的正是朱可夫指揮的白俄羅斯第一方麵軍。為了實施這一不尋常的戰役，朱可夫要求部隊進行特別周密細緻的準備，為了出奇製勝，他決定打破常規，改變過去那種從淩晨實施炮火準備白晝開始衝擊的老辦法，計劃在黎明前兩小時實施夜間衝擊，並利用140部探照燈的突然照射驚嚇敵人。
1945年4月16日4時，朱可夫下令白俄羅斯第一方麵軍發起進攻;4月18日晨攻克澤勞弗高地，打開了這把“柏林之鎖”;4月20日，突破柏林近郊的德軍防線;次日，朱可夫的三個集團軍突入市區;4月30日15時50分，朱可夫下屬的兩名軍士將紅旗插到了國會大廈。
·第三篇 思想聖哲·
哲學王柏拉圖
如果你拿一張歐洲地圖看一下，你就會看到希臘是一隻瘦骨嶙峋的手，它彎曲的手指伸進地中海。它的南麵橫躺著巨大的克裏特島。公元前2000年的時候，那些貪婪的手就從這裏取得了文明與文化的最初的種子。希臘是由無數犬牙交錯的海岸和崎嶇不平的陸地組成的。雅典城就位於希臘的東麵，它是希臘較大的城市之一。
公元前427年，最偉大的哲學家柏拉圖就出生在雅典。他是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。《理想國》是他最重要的傳世之作。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出身於雅典的一個貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖自幼便受到良好的教育，18歲時，柏拉圖應徵入伍，參加了伯羅奔尼撒戰爭，而且戰績出色。他還參加了科林斯地峽運動會，並兩次獲獎。按理來說，哲學家是不容易從這樣的青年中培養出來的。但柏拉圖很早就接觸到了畢達哥拉斯派與愛利亞派的哲學，並深受影響。20歲起，他在蘇格拉底門下求學，成為蘇格拉底的得意弟子，一學就是10年。
蘇格拉底是對柏拉圖一生影響最大的人。他反對直接民主政治，否認群眾有政治能力，最後惹怒了雅典人們，被冠以教唆青年變壞和不尊重城邦的神的罪名處死。柏拉圖曾積極營救自己的老師，這使他受到了雅典民主派的敵視，最後不得不逃走，到雅典外各處遊曆。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，他同自己的老師一樣，反對民主政治，認為一個人應該做和他身份相符的事，農民隻管種田，手工業者隻管做工，商人隻管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫，而治理國家這樣一件大事竟交給隨便什麽人，這豈不是荒唐?
從28歲到40歲，柏拉圖都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西裏等地，他邊考察，邊宣傳他的政治主張。公元前388年，他到了西西裏島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。返迴途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖迴來。
柏拉圖到雅典後，開辦了一所學園。一邊教學，一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學者免進”。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限製而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園裏按照他的政治哲學培養了各方麵的從政人士。他的學園又被形象地稱為“政治訓練班”。在以後的日子裏，柏拉圖又兩次前往西西裏。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古之後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上麵研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。
柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
理念論是柏拉圖哲學體係的核心。他認為物質世界之外還有一個非物質的觀念世界。理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關係。柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了一個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻隻有一個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然，他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。
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