姓許還交代一個重要線索就是林家宅37號事件發生後一個月許皮匠曾經和37號的主人見過麵。那晚提審室空氣異常凝重。參與審訊的人從半夜一直問到第二天中午，出來的時候還很氣憤的說這個死硬的反革命分子簡直胡說八道 。
小刑警當時是沒有參加審訊，但是多年後他曾經調閱了當時的筆錄。審訊員問“你當時在哪裏看到葉先國的(37號的男主人)你們是怎麽認識的。許皮匠說：我小時候就認識葉先國，那個時候是民國13年。審訊員說胡說葉先國身份證上是1933年出生的怎麽可能那個時候你們就認識。許皮匠說發誓是那個時候在河南伏牛山他的家鄉看到葉先國的。最近看見葉先國是在1956年的11月在玉佛寺。審訊員又問，他都跟你說了什麽，他在你們裏麵屬於什麽身份。許皮匠說葉大護法早就退出一貫道組織了，我隻是打了個招唿，他竟然一點都不老而且比我認識他的時候更年青，但是他臉上有個痣所以我一看就知道是他。
許皮匠的留下的記述就這些，那個葉先國竟然是護法級的人物，那麽葉先國到底是什麽時候出生的，許皮匠到底說的是否真實，這件事情在一個月後許皮匠在看守所突然暴斃之後又蒙上了層層疑雲。
許皮匠的暴斃也十分奇怪，當時同屋的三個人異口同聲說許皮匠那天晚上一個人對著牆壁說了很多莫名奇妙的話好像在爭論後來又好像在哀求什麽人，他們都當許皮匠發神經病了，第二天醒過來卻發現許皮匠還是麵對牆壁坐著，卻已經斷氣了。身上沒有任何傷痕，最奇怪的是許皮匠的臉色異常的紅潤。看守所後來做了法醫鑑定，也沒有發現任何中毒之類的跡象。但是許皮匠麵對的那個牆壁上後來卻發現一行奇怪的文字，但是一會就消失了，據同屋犯人說那像一行符咒一樣的東西具體寫什麽也根本不清楚。許皮匠的死無疑給林家宅37號的事件畫了一個終止符號。
一個奇怪事件一個奇異的死亡，這種事情根本沒有結論。專案組調閱了葉先國的所有檔案發現葉先國的父親也叫葉先國但是這個老葉先國也沒有死亡記錄，那麽許皮匠是否認識的是葉先國的父親，按照許皮匠的描述他認識葉先國的時候應該已經是差不多40歲的人了，到1956年這個老葉先國應該是70多的老頭，而絕對不可能是30十多歲的葉先國。疑問越來越多。於是專案組決定做最後的努力，一方麵在上海秘密通緝葉先國，另外一方麵派專門小組去許皮匠的老家伏牛山調查取證。
伏牛山是當年李自成出沒的地方，據說有龍氣，解放之前也是盜匪出沒，傳說伏牛山中有很多盜賊留下的洞窟，當年一貫道在伏牛山地區也是非常猖獗，山中也有一貫道設下的法壇之類的遺蹟。解放之後隨著人民民主專政的加強以及解放軍的多次剿滅，伏牛山恢複了少有的平靜，許皮匠那個村莊就位於伏牛山外圍一個叫許家口的地方，這個村子裏麵隻有10來戶人家，所以調查範圍不大。
小刑警也參加了這次取證。來到***很多人都已經不知道有許皮匠這個人的存在了，因為許皮匠的家裏已經沒有人了。但是村裏老人說許皮匠家裏祖上原來是從河北霸州遷到這裏來的，聽說也是大戶人家，後來許皮匠的爺爺迷戀道術，突然就遷到伏牛山這個小村落來定居。調查組問了一些關於葉先國這個人的事情，有一個老人說他記得這個人，不過當時這個葉先國據說是風水先生和許皮匠的爺爺是老相識還是同鄉。葉先國的祖籍的確是河北霸州。臨走的時候老人說你們應該去許皮匠家裏去看看。許皮匠的家裏位於一個小山崗之上，由於多年無人居住，遠看還看得出這是這個小村莊比較華麗的建築物，遠看像個堡壘，專案組進入許家，房屋多數已經殘垣斷壁，一個細心的女同誌突然在遠裏的水井圈上看到雕刻著一些奇怪的符號。專案組並沒有宗教方麵的專家，於是拍攝下來，等迴上海再做結論。專案組和上海通了電話決定還是去一次河北霸州。看看葉先國和許家到底是何種淵源。
專案組來到河北霸州，根據檔案館的資料，專案組發現葉先國的父親的確叫葉先國，但是葉先國的爺爺確也叫葉先國，而且葉家不是什麽大富之家，卻是曆代在一個叫玉皇廟的地方做廟祝的。檔案其他資料都是葉家族譜中的一些記載，卻對於葉先國這個人記述不多，也沒有發現一貫道和葉家有什麽聯繫，小刑警說她當時一起幫助查詢資料所以閑著無事也就對於其他人不注意的一些檔案記述多看了幾眼。原來葉先國的祖上從明朝末年就來到霸州承繼了玉皇廟的廟祝這個職位，玉皇廟廟祝這個職位在明代卻也有從四品這樣一個法銜。玉皇廟開山祖師據說是北方道教修仙派劉誌明的一個弟子。而這個劉誌明卻是明朝中葉一個大大有名的人物據說他得到過三卷九天妙法，根據這個妙法人可以修仙得道並有唿風喚雨的能力。當地地方誌就有葉先國先人在霸州祈雨得雨的記載。當然小刑警對於這些記述隻是當民間傳說看待。專案組在霸州的調查沒有很大結果，反而給葉先國這個人的身世更籠罩了一層迷一樣的色彩。這個時候上海指揮中心來電話，據說最近有人在江西龍虎山附近看到國葉先國，而上海林家宅37號據說最近又有一些怪事發生。於是專案組兵分兩路一路去江西龍虎山，一路迴上海繼續跟蹤林家宅37號的進展。
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小刑警當時是沒有參加審訊，但是多年後他曾經調閱了當時的筆錄。審訊員問“你當時在哪裏看到葉先國的(37號的男主人)你們是怎麽認識的。許皮匠說：我小時候就認識葉先國，那個時候是民國13年。審訊員說胡說葉先國身份證上是1933年出生的怎麽可能那個時候你們就認識。許皮匠說發誓是那個時候在河南伏牛山他的家鄉看到葉先國的。最近看見葉先國是在1956年的11月在玉佛寺。審訊員又問，他都跟你說了什麽，他在你們裏麵屬於什麽身份。許皮匠說葉大護法早就退出一貫道組織了，我隻是打了個招唿，他竟然一點都不老而且比我認識他的時候更年青，但是他臉上有個痣所以我一看就知道是他。
許皮匠的留下的記述就這些，那個葉先國竟然是護法級的人物，那麽葉先國到底是什麽時候出生的，許皮匠到底說的是否真實，這件事情在一個月後許皮匠在看守所突然暴斃之後又蒙上了層層疑雲。
許皮匠的暴斃也十分奇怪，當時同屋的三個人異口同聲說許皮匠那天晚上一個人對著牆壁說了很多莫名奇妙的話好像在爭論後來又好像在哀求什麽人，他們都當許皮匠發神經病了，第二天醒過來卻發現許皮匠還是麵對牆壁坐著，卻已經斷氣了。身上沒有任何傷痕，最奇怪的是許皮匠的臉色異常的紅潤。看守所後來做了法醫鑑定，也沒有發現任何中毒之類的跡象。但是許皮匠麵對的那個牆壁上後來卻發現一行奇怪的文字，但是一會就消失了，據同屋犯人說那像一行符咒一樣的東西具體寫什麽也根本不清楚。許皮匠的死無疑給林家宅37號的事件畫了一個終止符號。
一個奇怪事件一個奇異的死亡，這種事情根本沒有結論。專案組調閱了葉先國的所有檔案發現葉先國的父親也叫葉先國但是這個老葉先國也沒有死亡記錄，那麽許皮匠是否認識的是葉先國的父親，按照許皮匠的描述他認識葉先國的時候應該已經是差不多40歲的人了，到1956年這個老葉先國應該是70多的老頭，而絕對不可能是30十多歲的葉先國。疑問越來越多。於是專案組決定做最後的努力，一方麵在上海秘密通緝葉先國，另外一方麵派專門小組去許皮匠的老家伏牛山調查取證。
伏牛山是當年李自成出沒的地方，據說有龍氣，解放之前也是盜匪出沒，傳說伏牛山中有很多盜賊留下的洞窟，當年一貫道在伏牛山地區也是非常猖獗，山中也有一貫道設下的法壇之類的遺蹟。解放之後隨著人民民主專政的加強以及解放軍的多次剿滅，伏牛山恢複了少有的平靜，許皮匠那個村莊就位於伏牛山外圍一個叫許家口的地方，這個村子裏麵隻有10來戶人家，所以調查範圍不大。
小刑警也參加了這次取證。來到***很多人都已經不知道有許皮匠這個人的存在了，因為許皮匠的家裏已經沒有人了。但是村裏老人說許皮匠家裏祖上原來是從河北霸州遷到這裏來的，聽說也是大戶人家，後來許皮匠的爺爺迷戀道術，突然就遷到伏牛山這個小村落來定居。調查組問了一些關於葉先國這個人的事情，有一個老人說他記得這個人，不過當時這個葉先國據說是風水先生和許皮匠的爺爺是老相識還是同鄉。葉先國的祖籍的確是河北霸州。臨走的時候老人說你們應該去許皮匠家裏去看看。許皮匠的家裏位於一個小山崗之上，由於多年無人居住，遠看還看得出這是這個小村莊比較華麗的建築物，遠看像個堡壘，專案組進入許家，房屋多數已經殘垣斷壁，一個細心的女同誌突然在遠裏的水井圈上看到雕刻著一些奇怪的符號。專案組並沒有宗教方麵的專家，於是拍攝下來，等迴上海再做結論。專案組和上海通了電話決定還是去一次河北霸州。看看葉先國和許家到底是何種淵源。
專案組來到河北霸州，根據檔案館的資料，專案組發現葉先國的父親的確叫葉先國，但是葉先國的爺爺確也叫葉先國，而且葉家不是什麽大富之家，卻是曆代在一個叫玉皇廟的地方做廟祝的。檔案其他資料都是葉家族譜中的一些記載，卻對於葉先國這個人記述不多，也沒有發現一貫道和葉家有什麽聯繫，小刑警說她當時一起幫助查詢資料所以閑著無事也就對於其他人不注意的一些檔案記述多看了幾眼。原來葉先國的祖上從明朝末年就來到霸州承繼了玉皇廟的廟祝這個職位，玉皇廟廟祝這個職位在明代卻也有從四品這樣一個法銜。玉皇廟開山祖師據說是北方道教修仙派劉誌明的一個弟子。而這個劉誌明卻是明朝中葉一個大大有名的人物據說他得到過三卷九天妙法，根據這個妙法人可以修仙得道並有唿風喚雨的能力。當地地方誌就有葉先國先人在霸州祈雨得雨的記載。當然小刑警對於這些記述隻是當民間傳說看待。專案組在霸州的調查沒有很大結果，反而給葉先國這個人的身世更籠罩了一層迷一樣的色彩。這個時候上海指揮中心來電話，據說最近有人在江西龍虎山附近看到國葉先國，而上海林家宅37號據說最近又有一些怪事發生。於是專案組兵分兩路一路去江西龍虎山，一路迴上海繼續跟蹤林家宅37號的進展。
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