第十四章 千年磨難(下)
他們在逃亡之時，還帶走了家裏的一條護門犬，在那個年代，天天都有餓死的人。是中國曆史上最悲慘的年代。這條犬本是條野狗，一個偶然的機會，副將在街邊看到了它，它當時已經快要餓死了。副將一時有了憐憫之心，便扔給它一個饅頭。從此這條狗就成了副將宅院的一條護門犬。之所以在逃命時帶走它，一是因為這麽多年來，這條狗一直對他們家忠心耿耿，感情頗為深厚，另一方麵也是因為它體型雄壯，兇猛異常，是一個好幫手。可惜的是，他們雖然逃脫了那個血河之夜，卻沒能逃脫鷹犬的追擊。畢竟拖家帶口的好幾十人，目標十分明顯，若不是家丁全都拚死阻敵，用鮮血和生命延緩著追來的大內高手，他們早就死於非命了。可即使是如此，他們的人數還是越來越少，一個個都倒在了血泊之中。到了最後，竟然隻剩下副將夫妻和一個還未過周歲的孩子。由於連日來的奔波，夫人已經憔悴不堪，身染重疾。本就十分緊迫的時間，又因為夫人的重病而更讓人心疾如焚。看到這種情況，夫人心如刀絞，她一咬牙，乘夫君不注意，懸樑自盡了!待到副將發覺時，屍體早已冰涼，一紙遺書隻有這幾個字，“妾先夫君而去，望君珍重，來世再結連理!”副將抱著妻子的屍體，淚流滿麵，可在此緊張時刻，就算是想將她好好安葬的願望都做不了。他發了一會呆，一咬牙，轉身抱著孩子帶著那條獒犬又踏上了逃命之旅。過了幾個月顛沛流離的生活，朝廷鷹犬終於將他們圍在了一個小小的地方。副將知道自己再劫難逃，他把孩子綁到了獒犬背上，手持寶劍，與敵追展開了血戰。激戰了半天，副將全身是血，到處傷痕，早已筋疲力盡了，隻是靠著最後一點毅力，勉強提著寶劍抵擋。就在恍恍忽忽間，一個大內高手乘虛而入，一劍穿透了他的胸膛!在倒下的剎那間，他突然覺得天空好藍好藍，心情也恢複了往日的平靜，“終於不用再逃跑了!是該休息了!”獒犬一聲悲鳴，衝上去嘶咬著他們。可一條狗又怎會被這些武功高手放在眼裏?隻半刻鍾時間便中了十幾劍倒在地上，由於動物天生的靈敏性，這些傷都沒有傷到要害，但也深可見骨，看起來十分可怕。就在這幫鷹犬正獰笑著準備結果獒犬和嬰兒的性命時，卻來了一個道家高手。道家講究以無為製天下，不管俗家事務。但世間人都知道嶽元帥精忠報國，而皇帝賜死他於風波亭更是千古奇冤。人人都嘆息著好人不長命，禍害活千年。道家人也是人，也明白大是大非，他本從此路過，但看到這一幕，明白了事情的原委後，不由得也感嘆著世事的不公。在看到這群人連一個未滿周歲的兒童都不放過時，他忍不住出手了。很輕鬆的便把這群人全都打趴在地。等他上去檢查時，發現嬰兒在混戰中被刺了幾劍，好在忠犬盡力的閃躲，這幾劍都沒刺中要害，但其中一劍刺中了嬰兒的膝蓋，雖然性命沒有問題，不過他以後都不能再用這條腿走路了。雖然是個遺憾，可他從此以後就不用背著報仇的包袱了，也未嚐不是一件好事。這個道家高手把他們救起來後，把嬰兒送給了一戶農民，並沒有告訴他們嬰兒的身世，他不想讓他背負著報仇的包袱度過一生。而由於這隻獒犬忠心護主的行為感動了他，所以他把這隻犬帶迴山門，成為了護門神犬。這一天就是獒犬的幸運日，也是它一生的轉折點，它從此開始了修煉之旅。這個道家高手所在的山門叫“崑崙1”，可以說是法術，仙術聚集的聖地。是道家高手和仙家高手最多的門派之一。而救下這隻獒犬的人在崑崙裏也是地位尊貴，所以它由於忠心護主被派到了後山聖地去看守最重要的仙家寶典，“崑崙長生決”。這套寶典乃是崑崙開山祖師留下的鎮山之寶。上可追溯到皇帝2年間，這是很遙遠的曆史了。當時的第一代祖師就曾經輔助皇帝剿滅蚩尤部落，立下過赫赫戰功，這些不是本書的主要內容，就不在這裏詳細敘述了(如果讀者有興趣的話我可以加以一定的解說)。總之一句話，崑崙的開山祖師是大大的有名，而且非常厲害!可惜的是，這部寶典被創出來後，除了開山祖師外，崑崙派沒有任何一個人能夠練成，但祖師曾經說過，這部寶典集崑崙派修功之法的大成，如果有人能夠修煉成功，定可天下無敵，羽化成仙。祖師之命不可違，於是這部寶典便被刻在了後山石洞上，這個石洞就成了崑崙禁地，隻有那些有資格，輩分比較高的人才能進洞觀看，可惜，從沒人能夠修煉成功。不過好在崑崙的寶典比較多，隻要能滲透一成便足以走遍天下了。現在讀者可以明白了，這條獒犬能夠被派去看守這麽重要的山門，是何等殊榮的事情!這也使它為日後的成就打下堅實的基礎……注釋1崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬裏。又有弱水周迴繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之穀。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王雲：鹹陽去此四十六萬裏，山高，平地三萬六千裏。上有三角，方廣萬裏，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，幹辰之輝，名曰閬風巔;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正東，名曰崑崙宮;其一角有積金，為天墉城，麵方千裏。城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璿璣，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽，品物群生，稀奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也;號天柱於瑉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其陰?到，故治無常處。非如丘陵而可得論爾。乃天地設位，物象之宜，上聖覌方，緣形而著爾。乃處玄風於西極，坐王母於坤鄉。昆吾鎮於流澤，扶桑植於碧津。離合火生，而光獸生於炎野;坎總眾陰，是以仙都宅於海島。艮位名山，蓬山鎮於寅醜;巽體元女，養巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，幽神?盡，真人隱宅，靈陵所在。六合之內，豈唯數處而已哉!此蓋舉其摽末爾。臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其餘山川萬端，並無覿者矣。其北海外，又有鍾山。在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裏，高一萬三千裏，上方七千裏，**三萬裏。自生玉芝及神草四十餘種，上有金台玉闕，亦元氣之所舍，天帝居治處也。鍾山之南，有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山。四山，並鍾山之枝幹也。四山高鍾山三萬裏，官城五所，如一登四麵山下望，乃見鍾山爾。四麵山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道經自一路，從平邪山東南入穴中，乃到鍾山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴無比焉。山源周迴，具有四城之高，但當心有覌於崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其裏數高下。其字科鬥書，非漢人所書。今丈尺裏數，皆禹時書也。不但刻剫五嶽，諸名山亦然。刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書中夏之名山爾。臣先師穀希子者，太上真官也。昔授臣崑崙鍾山、蓬萊山及神洲真形圖。昔來入漢，留以寄知故人。此書又尤重於嶽形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，甄心內向，天尊下降，並傳授寶秘。臣朔區區，亦何嫌惜而不止所有哉!然術家幽其事，道法秘其師。術泄則事多疑，師顯則妙理散。願且勿宣臣之意也。2“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓薑、是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間衝突。最後被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)發生了三次大衝突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
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他們在逃亡之時，還帶走了家裏的一條護門犬，在那個年代，天天都有餓死的人。是中國曆史上最悲慘的年代。這條犬本是條野狗，一個偶然的機會，副將在街邊看到了它，它當時已經快要餓死了。副將一時有了憐憫之心，便扔給它一個饅頭。從此這條狗就成了副將宅院的一條護門犬。之所以在逃命時帶走它，一是因為這麽多年來，這條狗一直對他們家忠心耿耿，感情頗為深厚，另一方麵也是因為它體型雄壯，兇猛異常，是一個好幫手。可惜的是，他們雖然逃脫了那個血河之夜，卻沒能逃脫鷹犬的追擊。畢竟拖家帶口的好幾十人，目標十分明顯，若不是家丁全都拚死阻敵，用鮮血和生命延緩著追來的大內高手，他們早就死於非命了。可即使是如此，他們的人數還是越來越少，一個個都倒在了血泊之中。到了最後，竟然隻剩下副將夫妻和一個還未過周歲的孩子。由於連日來的奔波，夫人已經憔悴不堪，身染重疾。本就十分緊迫的時間，又因為夫人的重病而更讓人心疾如焚。看到這種情況，夫人心如刀絞，她一咬牙，乘夫君不注意，懸樑自盡了!待到副將發覺時，屍體早已冰涼，一紙遺書隻有這幾個字，“妾先夫君而去，望君珍重，來世再結連理!”副將抱著妻子的屍體，淚流滿麵，可在此緊張時刻，就算是想將她好好安葬的願望都做不了。他發了一會呆，一咬牙，轉身抱著孩子帶著那條獒犬又踏上了逃命之旅。過了幾個月顛沛流離的生活，朝廷鷹犬終於將他們圍在了一個小小的地方。副將知道自己再劫難逃，他把孩子綁到了獒犬背上，手持寶劍，與敵追展開了血戰。激戰了半天，副將全身是血，到處傷痕，早已筋疲力盡了，隻是靠著最後一點毅力，勉強提著寶劍抵擋。就在恍恍忽忽間，一個大內高手乘虛而入，一劍穿透了他的胸膛!在倒下的剎那間，他突然覺得天空好藍好藍，心情也恢複了往日的平靜，“終於不用再逃跑了!是該休息了!”獒犬一聲悲鳴，衝上去嘶咬著他們。可一條狗又怎會被這些武功高手放在眼裏?隻半刻鍾時間便中了十幾劍倒在地上，由於動物天生的靈敏性，這些傷都沒有傷到要害，但也深可見骨，看起來十分可怕。就在這幫鷹犬正獰笑著準備結果獒犬和嬰兒的性命時，卻來了一個道家高手。道家講究以無為製天下，不管俗家事務。但世間人都知道嶽元帥精忠報國，而皇帝賜死他於風波亭更是千古奇冤。人人都嘆息著好人不長命，禍害活千年。道家人也是人，也明白大是大非，他本從此路過，但看到這一幕，明白了事情的原委後，不由得也感嘆著世事的不公。在看到這群人連一個未滿周歲的兒童都不放過時，他忍不住出手了。很輕鬆的便把這群人全都打趴在地。等他上去檢查時，發現嬰兒在混戰中被刺了幾劍，好在忠犬盡力的閃躲，這幾劍都沒刺中要害，但其中一劍刺中了嬰兒的膝蓋，雖然性命沒有問題，不過他以後都不能再用這條腿走路了。雖然是個遺憾，可他從此以後就不用背著報仇的包袱了，也未嚐不是一件好事。這個道家高手把他們救起來後，把嬰兒送給了一戶農民，並沒有告訴他們嬰兒的身世，他不想讓他背負著報仇的包袱度過一生。而由於這隻獒犬忠心護主的行為感動了他，所以他把這隻犬帶迴山門，成為了護門神犬。這一天就是獒犬的幸運日，也是它一生的轉折點，它從此開始了修煉之旅。這個道家高手所在的山門叫“崑崙1”，可以說是法術，仙術聚集的聖地。是道家高手和仙家高手最多的門派之一。而救下這隻獒犬的人在崑崙裏也是地位尊貴，所以它由於忠心護主被派到了後山聖地去看守最重要的仙家寶典，“崑崙長生決”。這套寶典乃是崑崙開山祖師留下的鎮山之寶。上可追溯到皇帝2年間，這是很遙遠的曆史了。當時的第一代祖師就曾經輔助皇帝剿滅蚩尤部落，立下過赫赫戰功，這些不是本書的主要內容，就不在這裏詳細敘述了(如果讀者有興趣的話我可以加以一定的解說)。總之一句話，崑崙的開山祖師是大大的有名，而且非常厲害!可惜的是，這部寶典被創出來後，除了開山祖師外，崑崙派沒有任何一個人能夠練成，但祖師曾經說過，這部寶典集崑崙派修功之法的大成，如果有人能夠修煉成功，定可天下無敵，羽化成仙。祖師之命不可違，於是這部寶典便被刻在了後山石洞上，這個石洞就成了崑崙禁地，隻有那些有資格，輩分比較高的人才能進洞觀看，可惜，從沒人能夠修煉成功。不過好在崑崙的寶典比較多，隻要能滲透一成便足以走遍天下了。現在讀者可以明白了，這條獒犬能夠被派去看守這麽重要的山門，是何等殊榮的事情!這也使它為日後的成就打下堅實的基礎……注釋1崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬裏。又有弱水周迴繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之穀。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王雲：鹹陽去此四十六萬裏，山高，平地三萬六千裏。上有三角，方廣萬裏，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，幹辰之輝，名曰閬風巔;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正東，名曰崑崙宮;其一角有積金，為天墉城，麵方千裏。城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璿璣，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽，品物群生，稀奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也;號天柱於瑉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其陰?到，故治無常處。非如丘陵而可得論爾。乃天地設位，物象之宜，上聖覌方，緣形而著爾。乃處玄風於西極，坐王母於坤鄉。昆吾鎮於流澤，扶桑植於碧津。離合火生，而光獸生於炎野;坎總眾陰，是以仙都宅於海島。艮位名山，蓬山鎮於寅醜;巽體元女，養巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，幽神?盡，真人隱宅，靈陵所在。六合之內，豈唯數處而已哉!此蓋舉其摽末爾。臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其餘山川萬端，並無覿者矣。其北海外，又有鍾山。在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裏，高一萬三千裏，上方七千裏，**三萬裏。自生玉芝及神草四十餘種，上有金台玉闕，亦元氣之所舍，天帝居治處也。鍾山之南，有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山。四山，並鍾山之枝幹也。四山高鍾山三萬裏，官城五所，如一登四麵山下望，乃見鍾山爾。四麵山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道經自一路，從平邪山東南入穴中，乃到鍾山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴無比焉。山源周迴，具有四城之高，但當心有覌於崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其裏數高下。其字科鬥書，非漢人所書。今丈尺裏數，皆禹時書也。不但刻剫五嶽，諸名山亦然。刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書中夏之名山爾。臣先師穀希子者，太上真官也。昔授臣崑崙鍾山、蓬萊山及神洲真形圖。昔來入漢，留以寄知故人。此書又尤重於嶽形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，甄心內向，天尊下降，並傳授寶秘。臣朔區區，亦何嫌惜而不止所有哉!然術家幽其事，道法秘其師。術泄則事多疑，師顯則妙理散。願且勿宣臣之意也。2“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓薑、是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間衝突。最後被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)發生了三次大衝突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
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