但是狼跟獒的雜交，我還真沒聽說過。
後來馬六指告訴我，他敢吃這口陰間飯，不怕厲鬼纏身靠的就是這條狗，從我一進屋，他一看我，再加上這條鬼獒的舉動，他便知道，我這個忙，他是幫不上了。
我笑了笑，也沒再多說，畢竟我倆也不是多深的交情，馬六指也沒必要因為一麵之緣，替我搭上命。
再聊了一會，我見馬六指並沒有幫我的意思，就拎著罐子起身告辭了。
臨走馬六指讓我去寺廟轉一轉，借借開光的法器，看看能不能有什麽突破，我點了點頭，心想死馬當活馬醫吧。
第4章 眉峰聚 八字輕
我出門打了輛車，直奔天台市唯一的寺廟，清水寺。
在車上，我想了很多，其實馬六指說的話，在我心裏也泛起了一層漣漪。《百鬼夜談》確實是本奇書，若是下苦功夫學一番，倒也不是未嚐不可。隻是我怕遭孽。
小的時候，老管家曾經跟我說過，吃陰間飯的都有孽，也就是佛家所說的障。殺鬼收鬼，泄漏天機，這都是孽。若是孽造的多了，那就要禍延子孫。
想起小時候家裏那條紅鯉魚跟我父母的突然死亡，說真的，我心裏沒有坎那都是騙人的。走一步算一步吧，我在心裏給自己下了個決定。活人總不能讓尿憋死。
到了清水寺，我剛一下車，隻覺得一股勁風吹了過來，吹得我頭皮發麻全身發冷。在這熱的能曬死狗的大夏天，有這樣的感覺是絕對違和且詭異的。
難道說這寺廟真有效果?我眨了眨眼睛。
清水寺不大，門臉也很舊，但奇怪的是，院子裏的主殿卻仿佛一塵不染，恍若從未沾染過灰塵一樣的光亮。
我看著那發舊到略微破損的牌匾，邁步走了進去。
我剛跨進寺廟，就感覺自己後背的那股涼意瞬間就蕩然無存了。一聲沉渾的佛號從耳邊響起，我抬頭一看，一個白須無發、身披袈裟的老和尚，站在那大殿門口靜靜的望著我。
那袈裟跟西遊記裏唐僧穿的錦斕袈裟沒什麽兩樣。見我朝他走去，老和尚慈眉善目的沖我鞠了一躬：“阿彌陀佛。”
我有些尷尬，還沒來的及說話，那老和尚便眯笑著看著我說：“施主怕是撞到邪物了吧。”
我有些發愣，下意識的點了點頭。心說這也太他媽太神了吧。幹我們這行的，打交道的無非就是三種人，黑市的，摸棺的，陰陽先生。前兩者基本沒有什麽作假的，可最後一種，這些年我見過不少裝神弄鬼最後連個屁都看不出來的。
這也是現代人不相信鬼神之說的一個重要原因。我仔細的打量了一下麵前的老和尚，約莫六七十歲的樣子，一抹銀須垂到胸口。慈眉善目，身體幹瘦的讓人有一種一用力就能把他胳膊掰斷的錯覺。
“大師，不瞞你說……”我把事情的前因後果給他說了一遍，不過對馬六指的事是隻字未提。我怎麽知道現在佛家跟道家還對不對眼，別到時候我一說出來，這和尚再不給我看了。
老和尚看了看我手中的陶罐，低聲說了句：“阿彌陀佛。施主既然被邪魅纏身，貧僧自然不能置之不理，我這裏有一串佛珠，你先拿迴去。”說著，那老和尚就從手腕上摘下一串佛珠。
我接過這串佛珠，心中大喜。這串佛珠上有十八顆珠子，上綴一百零八根紅色細線。“三通”是一顆雕刻的栩栩如生的佛麵。珠子呈褐色，很明顯是老和尚戴的時間太長所導致的。
“這串佛珠伴我多年，名號金剛菩提，能以無上金剛佛法摧毀一切妖魅邪禍。如果能救施主一命那更是再好不過的，阿彌陀佛。”老和尚的佛號很沉渾，就像是幾十個人在一起誦經一樣。
我小心翼翼的把這串佛珠戴在腕上，雙手合十沖老和尚鞠了一躬。我自己就是做古董生意的，也不是沒見過特別名貴的佛珠，相反，我對佛珠還很有涉獵。
例如說這十八顆珠，代表的是佛家十八不共法，也就是指其他聖賢所不具備的十八功德，也表示佛家十八界。其講究的是內六根界，外六塵界，六識界。
這一百零八根紅線代表的也就是百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來說大抵就是五種：貪、嗔、癡、慢、疑。也就是貪婪、怨恨、癡蠢、傲慢、疑惑。
這金剛菩提又叫金剛子，是佛教典籍裏須彌山上的金剛樹所結的果實。果實堅硬無比，能克製百界內五鬼八陰，密宗若是有人吟誦金剛經或者修行金剛部都手持一串金剛子。驅邪避禍，可增吉祥。
這金剛菩提也寓意佛家怒目金剛，擒龍吞鬼，無所不能。
我一再的謝過老和尚，畢竟這樣一顆佛珠並不是誰都捨得送的。這時，主殿裏突然走出來一個人。這個人我見過，當初買下那陶罐的時候，他就在我旁邊。
依然是那般模樣，穿著一件從頭蓋到腳的黑色長袍。
“顧施主。”那老和尚見那黑袍人，轉身敬了個佛禮“真奇怪，你怎麽還沒死?”剛一見我，那黑袍人便說了這麽一句，冷冰冰的。
一聽這話，我心裏頓時湧上一股怒意，我跟他不過是一麵之緣，再加上這兩天被這事鬧的，頓時張口罵道：“你******會說話嗎，你怎麽還沒死?”我本來也不是什麽好脾氣的人，聽到他這句話，自然要火的。
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後來馬六指告訴我，他敢吃這口陰間飯，不怕厲鬼纏身靠的就是這條狗，從我一進屋，他一看我，再加上這條鬼獒的舉動，他便知道，我這個忙，他是幫不上了。
我笑了笑，也沒再多說，畢竟我倆也不是多深的交情，馬六指也沒必要因為一麵之緣，替我搭上命。
再聊了一會，我見馬六指並沒有幫我的意思，就拎著罐子起身告辭了。
臨走馬六指讓我去寺廟轉一轉，借借開光的法器，看看能不能有什麽突破，我點了點頭，心想死馬當活馬醫吧。
第4章 眉峰聚 八字輕
我出門打了輛車，直奔天台市唯一的寺廟，清水寺。
在車上，我想了很多，其實馬六指說的話，在我心裏也泛起了一層漣漪。《百鬼夜談》確實是本奇書，若是下苦功夫學一番，倒也不是未嚐不可。隻是我怕遭孽。
小的時候，老管家曾經跟我說過，吃陰間飯的都有孽，也就是佛家所說的障。殺鬼收鬼，泄漏天機，這都是孽。若是孽造的多了，那就要禍延子孫。
想起小時候家裏那條紅鯉魚跟我父母的突然死亡，說真的，我心裏沒有坎那都是騙人的。走一步算一步吧，我在心裏給自己下了個決定。活人總不能讓尿憋死。
到了清水寺，我剛一下車，隻覺得一股勁風吹了過來，吹得我頭皮發麻全身發冷。在這熱的能曬死狗的大夏天，有這樣的感覺是絕對違和且詭異的。
難道說這寺廟真有效果?我眨了眨眼睛。
清水寺不大，門臉也很舊，但奇怪的是，院子裏的主殿卻仿佛一塵不染，恍若從未沾染過灰塵一樣的光亮。
我看著那發舊到略微破損的牌匾，邁步走了進去。
我剛跨進寺廟，就感覺自己後背的那股涼意瞬間就蕩然無存了。一聲沉渾的佛號從耳邊響起，我抬頭一看，一個白須無發、身披袈裟的老和尚，站在那大殿門口靜靜的望著我。
那袈裟跟西遊記裏唐僧穿的錦斕袈裟沒什麽兩樣。見我朝他走去，老和尚慈眉善目的沖我鞠了一躬：“阿彌陀佛。”
我有些尷尬，還沒來的及說話，那老和尚便眯笑著看著我說：“施主怕是撞到邪物了吧。”
我有些發愣，下意識的點了點頭。心說這也太他媽太神了吧。幹我們這行的，打交道的無非就是三種人，黑市的，摸棺的，陰陽先生。前兩者基本沒有什麽作假的，可最後一種，這些年我見過不少裝神弄鬼最後連個屁都看不出來的。
這也是現代人不相信鬼神之說的一個重要原因。我仔細的打量了一下麵前的老和尚，約莫六七十歲的樣子，一抹銀須垂到胸口。慈眉善目，身體幹瘦的讓人有一種一用力就能把他胳膊掰斷的錯覺。
“大師，不瞞你說……”我把事情的前因後果給他說了一遍，不過對馬六指的事是隻字未提。我怎麽知道現在佛家跟道家還對不對眼，別到時候我一說出來，這和尚再不給我看了。
老和尚看了看我手中的陶罐，低聲說了句：“阿彌陀佛。施主既然被邪魅纏身，貧僧自然不能置之不理，我這裏有一串佛珠，你先拿迴去。”說著，那老和尚就從手腕上摘下一串佛珠。
我接過這串佛珠，心中大喜。這串佛珠上有十八顆珠子，上綴一百零八根紅色細線。“三通”是一顆雕刻的栩栩如生的佛麵。珠子呈褐色，很明顯是老和尚戴的時間太長所導致的。
“這串佛珠伴我多年，名號金剛菩提，能以無上金剛佛法摧毀一切妖魅邪禍。如果能救施主一命那更是再好不過的，阿彌陀佛。”老和尚的佛號很沉渾，就像是幾十個人在一起誦經一樣。
我小心翼翼的把這串佛珠戴在腕上，雙手合十沖老和尚鞠了一躬。我自己就是做古董生意的，也不是沒見過特別名貴的佛珠，相反，我對佛珠還很有涉獵。
例如說這十八顆珠，代表的是佛家十八不共法，也就是指其他聖賢所不具備的十八功德，也表示佛家十八界。其講究的是內六根界，外六塵界，六識界。
這一百零八根紅線代表的也就是百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來說大抵就是五種：貪、嗔、癡、慢、疑。也就是貪婪、怨恨、癡蠢、傲慢、疑惑。
這金剛菩提又叫金剛子，是佛教典籍裏須彌山上的金剛樹所結的果實。果實堅硬無比，能克製百界內五鬼八陰，密宗若是有人吟誦金剛經或者修行金剛部都手持一串金剛子。驅邪避禍，可增吉祥。
這金剛菩提也寓意佛家怒目金剛，擒龍吞鬼，無所不能。
我一再的謝過老和尚，畢竟這樣一顆佛珠並不是誰都捨得送的。這時，主殿裏突然走出來一個人。這個人我見過，當初買下那陶罐的時候，他就在我旁邊。
依然是那般模樣，穿著一件從頭蓋到腳的黑色長袍。
“顧施主。”那老和尚見那黑袍人，轉身敬了個佛禮“真奇怪，你怎麽還沒死?”剛一見我，那黑袍人便說了這麽一句，冷冰冰的。
一聽這話，我心裏頓時湧上一股怒意，我跟他不過是一麵之緣，再加上這兩天被這事鬧的，頓時張口罵道：“你******會說話嗎，你怎麽還沒死?”我本來也不是什麽好脾氣的人，聽到他這句話，自然要火的。
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