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我是個大師/我是個算命先生之2 作者：易之 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一部分人死了，一部分爬起來，繼續做人，做了強人。
“孩子，不哭。”江飛燕把黃法蓉緊緊抱在懷裏。
黃法蓉哭得更厲害了：“娘，您收下我吧……我給您當牛做馬，伺候您一輩子！就讓我當您的幹女兒吧……”
“孩子，別怕，我不會拋下你。”看著這個可憐的小傢夥，江飛燕鼻子一酸，眼淚掉下來。
黃法蓉在那個時候就顯示出絕頂的聰明，當她發現自己並沒有死時，她就知道她一定要抓住眼前這個女人，脫離苦海的日子來了。聰明，又是聰明在作祟。
祈雨的奧秘
堂口進人是要大師爸過目的。江飛燕雖然嘴上答應，但她明白，這個孩子能不能留在堂口，還得喬五妹說了算。幾天後，江飛燕帶著黃法蓉迴南粵了。
這個世界總是這樣，有些人，雖天各一方，卻總能一見如故；有些人，雖近在咫尺，卻終日擦肩而過。
黃法蓉就是和江飛燕、喬五妹一見如故的人，這丫頭生得精靈古怪，一雙大眼睛炯炯有神，除了瘦點，沒什麽褒貶，剛見喬五妹就知道主動跪下磕頭叫奶奶，喜得喬五妹合不攏嘴。
後來的日子裏，喬五妹和江飛燕逐漸發現這是撿了個大寶貝！這個長著一雙大大的眼睛的女孩是個地地道道的算命奇才！這就是緣分，如果當初黃法蓉沒逃婚，就不會來到福建；如果江飛燕沒路過那個小巷，就不會救起她。
命運編織的恢恢大網裏，人與人的緣遇總是偶然中的必然。
黃法蓉加入堂口後，江飛燕依照慣例要傳她陰陽五行、基礎知識，其實她根本不用學，她比堂口任何人懂得都多，連喬五妹也考不倒她！
那段時間，喬五妹正應邀要去廣西柳州為當地老百姓祈雨，思來想去，帶上了黃法蓉。
喬五妹祈雨時，排場很大，設雲台、作大法、淨水潑街、黃土墊道、樹纏白綾、竹挑黃幡，前唿後擁上百人，神仙陣勢，昭然天下。
雲台三丈三，喬五妹由梯台上雲台，手執拂塵，款動金蓮，兩排道士鼓磬點奏、鍾鈸齊鳴。雲台之上，香案、蠟台、香爐、黃表俱齊，喬五妹先拜王母，再拜雷公，後拜電母，而後大聲誦念禱告文，台下縣令、師爺一幹人虔誠注視，芸芸眾生稽首瞻仰。
法事結束時，喬五妹會大喝一聲：“雷公輔佐，電母加持，半月內，必雨！”
其實，喬五妹祈雨靠的是觀天象，至於設壇作法，那是掩人耳目。就像諸葛亮七星壇借東風一樣，在上邊比比畫畫，那都是給周圍的人看的，實際諸葛亮通曉天文地理，觀天象、察地情，又靠奇門之術起局推斷，早就料到那天必然會颳風，所以最後才能將風“借”來。
古代沒有天氣預報，勞動人民在與大自然長期的鬥爭中總結出很多經驗，更有一些有心的術士，摸索五行與日象、星象、月象、氣象等諸自然現象之間的規律，總結出一套獨具東方特色的古代預測學。
喬五妹就掌握了這套技術，《越海棠風相劄記》中有這樣一段精彩的記載：
雷公何處？電母何處？
江相一門，阿寶自度。
月暈三日風，日暈三更雨；
早霞不出門，晚霞行千裏。
雲彩往東，一陣大風；
雲彩往南，大雨沖船；
雲彩往北，天地漆黑；
雲彩往西，魚披蓑衣。
礎燥喜鵲叫，月內幹燥燥；
早叫財運到，晚叫喪事報。
……
前四句是開篇語，意思是：“雷公在哪裏？電母在哪裏？江相派的門生，自己可以揣度。”古人認為閃電打雷都是天上的雷公電母所為，故而有此開篇。
後麵就是具體的應事規律了。“月暈三日風”，是說如果月亮周圍出現月暈，老百姓俗稱的“月亮烤火”，那麽三日內必然起風；同理，“日暈三更雨”，如果出現了日暈，那麽當日三更天必然下雨。
“早霞不出門”，是說如果早起，太陽剛露頭天邊就有雲霞泛濫，那麽千萬不要出門，大雨馬上就到；相反，如果當天日落時，晚霞妖嬈，光芒萬丈，那就放心地出行吧，近期不會有雨，故而有“晚霞行千裏”一句。
接下來的四句是觀雲象的絕活，此法不僅在《越海棠風相劄記》中記載，在老百姓當中也廣為流傳，不同地方的說法略有不同。有人說此法不準，那是沒有把握此法的精髓，這四句中的雲彩，不是指一般的浮雲，而是指排山倒海的烏雲、厚雲。
中國整體地域位於赤道以北，地勢西高東低，氣溫南熱北冷。《劄記》有雲：雲者，雨也，地水上升遇冷而成之；雲西起東行，順勢而下，冷熱對流，遂成狂風，曰“雲彩往東，一陣大風”，然，風後雨否？此雲象所屬也；雲北出南行，冷雲上乘，熱浪下履，冷熱相遇，雲之加厚，厚而不載，大雨傾盆，曰“雲彩往南，大雨沖船”；雲南起北行，熱浪在上，冷氣遁下，坎合坤收，天昏地暗，曰“雲彩往北，天地漆黑”；雲東起西行，循勢而上，風吹而不散，雷打而不動，厚積厚發，終得霹靂之震，瓢潑而下，魚之不受，欲尋遮蔽，曰“雲彩往西，魚披蓑衣”。
這是“越海棠”的老祖宗對這幾句口訣作出的科學解釋。但歸根結底，萬法在於變通，況且雲的種類有很多，烏雲、厚雲、濃雲、薄雲、碎雲、淡雲、禿雲、堡雲、魚鱗雲、鉤捲雲等等，沒有三五年的功夫，觀雲象而推雨時實為笑談。
最後兩句，“礎燥喜鵲叫，月內幹燥燥”。“礎”，是指地基，“礎燥”就是地基幹燥，這是天氣晴朗的表現。喜鵲和天氣之間有一種必然的關係，天越晴喜鵲叫得越歡，喜鵲叫得越歡，天氣晴朗持續的時間就越長。
關於喜鵲這種東西，總是和烏鴉相提並論，俗語曰：喜鵲報喜，烏鴉報喪。其實，喜鵲也不總是報喜，有時也會傳遞壞的信息，叫“早報喜，晚報喪”。如果早起喜鵲就在你家枝頭嘰嘰喳喳，那麽好事馬上就來了，如果是夜幕時分站在枝頭叫來叫去，那就大事不妙了，所以才有“早叫財運到，晚叫喪事報”的斷語。
這些門道都是“越海棠”幾百年來，無數阿寶長期總結的經驗，現在有些可以科學解釋了，但有些還是解釋不了。
在古代所有推測天氣的技法中，最絕的一招就是“聞礎得天時”，就是根據地基的濕度和氣味準確推測颳風下雨的時間。發明這種方法的人是唐朝的風水大師袁天罡，袁天罡善於辨別泥土的氣味和濕度，這當然是風水師必備的要素，但袁天罡能將地情反作用於天時上，這就不是一般人能達到的了，沃野之中，撚一抔土，以鼻嗅之，即可對未來天氣作出預測。
黃法蓉無意之中掌握了這“聞礎得天時”的本領。小時候在家，父母不抱，鄰居不理，無聊時，她就會蹲在牆根處鬥蟑螂，不經意間發現了地基散發的濕氣輕重與雨水大小之間的關係，久而久之便摸索出一套規律。
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“孩子，不哭。”江飛燕把黃法蓉緊緊抱在懷裏。
黃法蓉哭得更厲害了：“娘，您收下我吧……我給您當牛做馬，伺候您一輩子！就讓我當您的幹女兒吧……”
“孩子，別怕，我不會拋下你。”看著這個可憐的小傢夥，江飛燕鼻子一酸，眼淚掉下來。
黃法蓉在那個時候就顯示出絕頂的聰明，當她發現自己並沒有死時，她就知道她一定要抓住眼前這個女人，脫離苦海的日子來了。聰明，又是聰明在作祟。
祈雨的奧秘
堂口進人是要大師爸過目的。江飛燕雖然嘴上答應，但她明白，這個孩子能不能留在堂口，還得喬五妹說了算。幾天後，江飛燕帶著黃法蓉迴南粵了。
這個世界總是這樣，有些人，雖天各一方，卻總能一見如故；有些人，雖近在咫尺，卻終日擦肩而過。
黃法蓉就是和江飛燕、喬五妹一見如故的人，這丫頭生得精靈古怪，一雙大眼睛炯炯有神，除了瘦點，沒什麽褒貶，剛見喬五妹就知道主動跪下磕頭叫奶奶，喜得喬五妹合不攏嘴。
後來的日子裏，喬五妹和江飛燕逐漸發現這是撿了個大寶貝！這個長著一雙大大的眼睛的女孩是個地地道道的算命奇才！這就是緣分，如果當初黃法蓉沒逃婚，就不會來到福建；如果江飛燕沒路過那個小巷，就不會救起她。
命運編織的恢恢大網裏，人與人的緣遇總是偶然中的必然。
黃法蓉加入堂口後，江飛燕依照慣例要傳她陰陽五行、基礎知識，其實她根本不用學，她比堂口任何人懂得都多，連喬五妹也考不倒她！
那段時間，喬五妹正應邀要去廣西柳州為當地老百姓祈雨，思來想去，帶上了黃法蓉。
喬五妹祈雨時，排場很大，設雲台、作大法、淨水潑街、黃土墊道、樹纏白綾、竹挑黃幡，前唿後擁上百人，神仙陣勢，昭然天下。
雲台三丈三，喬五妹由梯台上雲台，手執拂塵，款動金蓮，兩排道士鼓磬點奏、鍾鈸齊鳴。雲台之上，香案、蠟台、香爐、黃表俱齊，喬五妹先拜王母，再拜雷公，後拜電母，而後大聲誦念禱告文，台下縣令、師爺一幹人虔誠注視，芸芸眾生稽首瞻仰。
法事結束時，喬五妹會大喝一聲：“雷公輔佐，電母加持，半月內，必雨！”
其實，喬五妹祈雨靠的是觀天象，至於設壇作法，那是掩人耳目。就像諸葛亮七星壇借東風一樣，在上邊比比畫畫，那都是給周圍的人看的，實際諸葛亮通曉天文地理，觀天象、察地情，又靠奇門之術起局推斷，早就料到那天必然會颳風，所以最後才能將風“借”來。
古代沒有天氣預報，勞動人民在與大自然長期的鬥爭中總結出很多經驗，更有一些有心的術士，摸索五行與日象、星象、月象、氣象等諸自然現象之間的規律，總結出一套獨具東方特色的古代預測學。
喬五妹就掌握了這套技術，《越海棠風相劄記》中有這樣一段精彩的記載：
雷公何處？電母何處？
江相一門，阿寶自度。
月暈三日風，日暈三更雨；
早霞不出門，晚霞行千裏。
雲彩往東，一陣大風；
雲彩往南，大雨沖船；
雲彩往北，天地漆黑；
雲彩往西，魚披蓑衣。
礎燥喜鵲叫，月內幹燥燥；
早叫財運到，晚叫喪事報。
……
前四句是開篇語，意思是：“雷公在哪裏？電母在哪裏？江相派的門生，自己可以揣度。”古人認為閃電打雷都是天上的雷公電母所為，故而有此開篇。
後麵就是具體的應事規律了。“月暈三日風”，是說如果月亮周圍出現月暈，老百姓俗稱的“月亮烤火”，那麽三日內必然起風；同理，“日暈三更雨”，如果出現了日暈，那麽當日三更天必然下雨。
“早霞不出門”，是說如果早起，太陽剛露頭天邊就有雲霞泛濫，那麽千萬不要出門，大雨馬上就到；相反，如果當天日落時，晚霞妖嬈，光芒萬丈，那就放心地出行吧，近期不會有雨，故而有“晚霞行千裏”一句。
接下來的四句是觀雲象的絕活，此法不僅在《越海棠風相劄記》中記載，在老百姓當中也廣為流傳，不同地方的說法略有不同。有人說此法不準，那是沒有把握此法的精髓，這四句中的雲彩，不是指一般的浮雲，而是指排山倒海的烏雲、厚雲。
中國整體地域位於赤道以北，地勢西高東低，氣溫南熱北冷。《劄記》有雲：雲者，雨也，地水上升遇冷而成之；雲西起東行，順勢而下，冷熱對流，遂成狂風，曰“雲彩往東，一陣大風”，然，風後雨否？此雲象所屬也；雲北出南行，冷雲上乘，熱浪下履，冷熱相遇，雲之加厚，厚而不載，大雨傾盆，曰“雲彩往南，大雨沖船”；雲南起北行，熱浪在上，冷氣遁下，坎合坤收，天昏地暗，曰“雲彩往北，天地漆黑”；雲東起西行，循勢而上，風吹而不散，雷打而不動，厚積厚發，終得霹靂之震，瓢潑而下，魚之不受，欲尋遮蔽，曰“雲彩往西，魚披蓑衣”。
這是“越海棠”的老祖宗對這幾句口訣作出的科學解釋。但歸根結底，萬法在於變通，況且雲的種類有很多，烏雲、厚雲、濃雲、薄雲、碎雲、淡雲、禿雲、堡雲、魚鱗雲、鉤捲雲等等，沒有三五年的功夫，觀雲象而推雨時實為笑談。
最後兩句，“礎燥喜鵲叫，月內幹燥燥”。“礎”，是指地基，“礎燥”就是地基幹燥，這是天氣晴朗的表現。喜鵲和天氣之間有一種必然的關係，天越晴喜鵲叫得越歡，喜鵲叫得越歡，天氣晴朗持續的時間就越長。
關於喜鵲這種東西，總是和烏鴉相提並論，俗語曰：喜鵲報喜，烏鴉報喪。其實，喜鵲也不總是報喜，有時也會傳遞壞的信息，叫“早報喜，晚報喪”。如果早起喜鵲就在你家枝頭嘰嘰喳喳，那麽好事馬上就來了，如果是夜幕時分站在枝頭叫來叫去，那就大事不妙了，所以才有“早叫財運到，晚叫喪事報”的斷語。
這些門道都是“越海棠”幾百年來，無數阿寶長期總結的經驗，現在有些可以科學解釋了，但有些還是解釋不了。
在古代所有推測天氣的技法中，最絕的一招就是“聞礎得天時”，就是根據地基的濕度和氣味準確推測颳風下雨的時間。發明這種方法的人是唐朝的風水大師袁天罡，袁天罡善於辨別泥土的氣味和濕度，這當然是風水師必備的要素，但袁天罡能將地情反作用於天時上，這就不是一般人能達到的了，沃野之中，撚一抔土，以鼻嗅之，即可對未來天氣作出預測。
黃法蓉無意之中掌握了這“聞礎得天時”的本領。小時候在家，父母不抱，鄰居不理，無聊時，她就會蹲在牆根處鬥蟑螂，不經意間發現了地基散發的濕氣輕重與雨水大小之間的關係，久而久之便摸索出一套規律。
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