“不要叫我豹子，我和那些愚蠢的生物並不一樣，你可以叫我雅邁先生。”
魔刃豹抬起爪子，用舌頭梳理起了上麵的逆毛。
魔刃豹的舌頭有很多倒鉤小刺。
既方便了它們梳理毛發，又方便了它們舔食獵物。
“你不也是魔物嗎？”歐格對這隻會說話的魔刃豹很感興趣。
這是他見到的第二頭會說話的魔物。
（上一個，是圖書館裏的裸嘴鸚鵡拉多餌。）
“你們人類，也會將猩猩、野蠻人當作同類嗎。”魔刃豹邁著貓步走到了歐格身邊，抬起鼻子向歐格嗅了嗅：“奇怪，身上的味道……怎麽不像個人？”
“我是人，但你確實不像一個魔物，雅邁先生。”歐格覺得這豹子還挺有意思。
說話的邏輯，已經和人類沒什麽差異了。
“看來應該是我的嗅覺出了點問題——至於魔物這一詞，我隻能說那是你們人類的定義，在我看來擁有魔力的人類，也屬於魔物，隻不過高級一點罷了。”
魔刃豹雅邁爬下了身子。
“高級一點的魔物嗎，也許吧——但歸根結底還是有些不同的。”歐格的出身，注定了他思考角度的不同。
“你們人類不是常說，區別魔物與人的地方，在於文明，在於對本能的反抗嗎？那我算不算人呢？”魔刃豹雅邁抬起爪子反問道。
雅邁說的是真理教會對於魔物的界定，智慧並不是唯一標準。
其中最典型的例子。
就是哥布林。
屈服於欲望，喜歡四處淫掠的哥布林，是不折不扣的魔物。
而脫胎於哥布林，能夠抗拒自我欲望，發展出文明的地精。
則是被定義為了‘人’——亞人。
“在我看來，你就是個很特殊，會說話的豹子而已，我可以將你當做人來交流，但我並不認為你屬於人類。”
在歐格看來，這些隔閡目前是無法消失的。
“意料之中的答案呢……因為我沒能站起來嗎，還是我缺乏一些與我一樣的伴侶、族人，連地精都能被定義成亞人，我當然也可以——雖說這並沒有什麽意義。”
魔刃豹邁雅傲嬌的甩起了尾巴。
“標準並不是一成不變的不是嗎，總有個例的。”歐格覺得魔刃豹雅邁還是將問題想的太簡單了……
真理教會界定的標準，可遠比魔刃豹說的複雜多了。
比如龍裔。
標準有時可以是很靈活的。
“看來二位都聊得很開心呢。”這時羅奧走出了小房間，抱來了好幾本書。
“這些是我尋找的對惡魔研究，有些困擾了我很久的問題……想問問你，放心，是有報酬的。”羅奧將書放到大桌。
“我不一定能迴答的上來。”歐格略帶著點心虛的說道。
……
（該章節以下為黎明神言以及其解讀，可略過。）
‘學習神不是為了成為神，而是為了做為更好的人，將自己當作神之人，就同沐冠而戴之猴。’
——《黎明神言》\/異端論
‘人是追逐神的獸，而非墮落成獸的神，對神的向往，使獸成了人，獸成為人之路，走了無數年，人化作獸之行，卻隻需瞬間。’
——《黎明神言》\/荊棘之主篇
黎明教會對於異端的判定，有兩種。
第一種，是近人而非人的獸。
比如女妖、狼人……甚至於哥布林。
第二種，則是近神而非神的‘人’。
這一種，甚至比第一種還要來的更加嚴重。
比如從人類之中誕生出更接近神——以人為食的高階吸血鬼。
比如試圖登神的高階禁忌巫師。
部分強大的高階惡魔。
（注：僅限高階，低階的屬於上一種）
牠們往往比人更加理性而又冷靜，善用智慧，且沒有人類的道德情感束縛，甚至可以抗拒自身本能。
牠們也確實，比人更似神。
不論是從壽命、力量還是心態上。
但可以偶時抗拒本能，並不代表本能消失。
本能的存在使牠們無法向神一樣無需掠奪，因為仍存在需求，最終造就的結果便是一群將人與萬物為食，空有部分神之形，而無神之本的怪物。
牠們的危害，遠甚於失控似獸的異端。
學神者生，似神者死。
黎明的教義中，人是幾乎不可能擺脫身為獸的限製成為神的。（真正的神——是其一切行為不出於需求的存在，無需妥協，不摻雜原罪的存在。）
人就是人，人是神性與獸性的妥協，隻是有偶時偏向神性，偶時更偏向獸性。
隻有不走向兩極端的生命，才配稱之為人。
隻要這個妥協依然還存在。
那任何走向極端的似神或似獸之物，都將成為之所而不容的……異端！
哪怕，他們原本是人。
……
魔刃豹抬起爪子，用舌頭梳理起了上麵的逆毛。
魔刃豹的舌頭有很多倒鉤小刺。
既方便了它們梳理毛發，又方便了它們舔食獵物。
“你不也是魔物嗎？”歐格對這隻會說話的魔刃豹很感興趣。
這是他見到的第二頭會說話的魔物。
（上一個，是圖書館裏的裸嘴鸚鵡拉多餌。）
“你們人類，也會將猩猩、野蠻人當作同類嗎。”魔刃豹邁著貓步走到了歐格身邊，抬起鼻子向歐格嗅了嗅：“奇怪，身上的味道……怎麽不像個人？”
“我是人，但你確實不像一個魔物，雅邁先生。”歐格覺得這豹子還挺有意思。
說話的邏輯，已經和人類沒什麽差異了。
“看來應該是我的嗅覺出了點問題——至於魔物這一詞，我隻能說那是你們人類的定義，在我看來擁有魔力的人類，也屬於魔物，隻不過高級一點罷了。”
魔刃豹雅邁爬下了身子。
“高級一點的魔物嗎，也許吧——但歸根結底還是有些不同的。”歐格的出身，注定了他思考角度的不同。
“你們人類不是常說，區別魔物與人的地方，在於文明，在於對本能的反抗嗎？那我算不算人呢？”魔刃豹雅邁抬起爪子反問道。
雅邁說的是真理教會對於魔物的界定，智慧並不是唯一標準。
其中最典型的例子。
就是哥布林。
屈服於欲望，喜歡四處淫掠的哥布林，是不折不扣的魔物。
而脫胎於哥布林，能夠抗拒自我欲望，發展出文明的地精。
則是被定義為了‘人’——亞人。
“在我看來，你就是個很特殊，會說話的豹子而已，我可以將你當做人來交流，但我並不認為你屬於人類。”
在歐格看來，這些隔閡目前是無法消失的。
“意料之中的答案呢……因為我沒能站起來嗎，還是我缺乏一些與我一樣的伴侶、族人，連地精都能被定義成亞人，我當然也可以——雖說這並沒有什麽意義。”
魔刃豹邁雅傲嬌的甩起了尾巴。
“標準並不是一成不變的不是嗎，總有個例的。”歐格覺得魔刃豹雅邁還是將問題想的太簡單了……
真理教會界定的標準，可遠比魔刃豹說的複雜多了。
比如龍裔。
標準有時可以是很靈活的。
“看來二位都聊得很開心呢。”這時羅奧走出了小房間，抱來了好幾本書。
“這些是我尋找的對惡魔研究，有些困擾了我很久的問題……想問問你，放心，是有報酬的。”羅奧將書放到大桌。
“我不一定能迴答的上來。”歐格略帶著點心虛的說道。
……
（該章節以下為黎明神言以及其解讀，可略過。）
‘學習神不是為了成為神，而是為了做為更好的人，將自己當作神之人，就同沐冠而戴之猴。’
——《黎明神言》\/異端論
‘人是追逐神的獸，而非墮落成獸的神，對神的向往，使獸成了人，獸成為人之路，走了無數年，人化作獸之行，卻隻需瞬間。’
——《黎明神言》\/荊棘之主篇
黎明教會對於異端的判定，有兩種。
第一種，是近人而非人的獸。
比如女妖、狼人……甚至於哥布林。
第二種，則是近神而非神的‘人’。
這一種，甚至比第一種還要來的更加嚴重。
比如從人類之中誕生出更接近神——以人為食的高階吸血鬼。
比如試圖登神的高階禁忌巫師。
部分強大的高階惡魔。
（注：僅限高階，低階的屬於上一種）
牠們往往比人更加理性而又冷靜，善用智慧，且沒有人類的道德情感束縛，甚至可以抗拒自身本能。
牠們也確實，比人更似神。
不論是從壽命、力量還是心態上。
但可以偶時抗拒本能，並不代表本能消失。
本能的存在使牠們無法向神一樣無需掠奪，因為仍存在需求，最終造就的結果便是一群將人與萬物為食，空有部分神之形，而無神之本的怪物。
牠們的危害，遠甚於失控似獸的異端。
學神者生，似神者死。
黎明的教義中，人是幾乎不可能擺脫身為獸的限製成為神的。（真正的神——是其一切行為不出於需求的存在，無需妥協，不摻雜原罪的存在。）
人就是人，人是神性與獸性的妥協，隻是有偶時偏向神性，偶時更偏向獸性。
隻有不走向兩極端的生命，才配稱之為人。
隻要這個妥協依然還存在。
那任何走向極端的似神或似獸之物，都將成為之所而不容的……異端！
哪怕，他們原本是人。
……