滄海難填，芳華易誤。臥龍躍馬的故國，失去了偏執的追逐，被花花綠綠肆意鞭撻，曾經驚鴻照影，如今再無淋漓快意。離人天涯處，繁華落盡遍地荒蕪，無人與我晨鍾暮鼓。
江溶舟，水溶風。以霓為線，以虹為鉤，江邊孤調木蓬。蟬蛻去一身世俗汙泥濁水，隻願從此擁明月長眠。無語凝噎，暗自銷魂。憑一舟溪雲從此逝去，任江海滔滔，寄餘生了無牽掛。
江邊一蓑菸草，一片縞素。我抬手擦拭眼角，有淚……
第63章 浮生若夢
“千般荒涼，以此為夢；萬裏蹀躞，以此為歸。”我們亦是這條苦旅上的煢煢滄桑客，在寬闊明亮的人世上浮遊。道阻且長，人生實難，唯以風格度過。
“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”東坡一語，好生淒涼。縱有超塵絕世之才，卻飽嚐宦海沉浮之秋。直抒己見卻不為時代所容，入世不得的他，最終還是走出半生，在夜闌風靜時，掌一隻孤燈，架一葉扁舟，隨心而逝。也許，“一切的達觀，都是對悲苦的省略。”人渺小如蜉蝣，卻可將生命釋放於大地長天、遠山滄海，此等出世，何其壯闊。此等豁達，何其寬闊。東坡何以為後世所仰？惟風骨二字。
“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”阿瑗和鍾書相繼離開，這場萬裏長夢，最後僅剩下楊絳先生一人。《我們仨》的篇末這樣寫道:“我清晰地看到以前當作‘我們家’寓所，隻是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途。”先生一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。可人間沒有永遠，也不會有小說或童話般的結局。盡管如此，她卻依然是湍流卷不走的先生。整理鍾書的書稿，過寧靜淡泊的晚年，千帆過盡，唯遺風骨，不為現世所累。
餘光中寫:“你不是誰，光說，你是一切。你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但，你是一切。”將往不顧，踽踽獨行的我們，無論幾經受挫，飽嚐質疑，也萬不可丟失了這份風骨，時代的確會把大多數人篩得流離失所，把少數人篩得出類拔萃，但，希望我們是後者。
無論生活多麽困頓渾噩，無論人生遭際多麽黯淡淒涼，請你葆有這一份立身的風骨，處世的達觀，在這“搖搖晃晃的人間”站起來，負重而從容地前行吧。
“寫給而今的我，和始終堅持前行的你們。願千裏夢歸處，不再僅是流年匆匆。”
第64章 路
熾烈如紅日，驕矜如彎月，總是不吝嗇於把自己的一切鋪灑在路上的。烈陽留下肆虐的灼熱，皓月餘下一地的清輝。
路各有各的千秋。
世間的路，不論是羊腸小徑，還是陽關大道，總能通向目的地。此中唯一的考驗便是周圍環境所造就的挫折了。
人生大抵如此。
宛若實質的、否定的目光或是尖銳的言論可能會讓你舉步維艱，但隻要心中懷著一種無畏，一種向上，一種不顧一切，總能在路的盡頭找到些什麽，從而達到一種境界。
古代詩人在暮年多吟夕陽，抑或是以夕陽自比，似乎隻有夕陽微弱的光芒能照得那些愁緒無所遁形。但是詩酒趁年華的你更應把關注點放在正午的驕陽上，放在或明或暗的前路上。做當下的事，遇當下的人，走當下的路。
不必介懷途中或善或惡的目光，不必在意世界對你的或沉默或揚頌，隻要堅守本心，不迷失就夠了。
世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。世上並沒有什麽絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，亦沒有絕對的平等，造就這些的，隻不過是曆史的沉澱與立場的不同罷了。所謂的康莊大道隻不過是前人的足跡，一味的循規蹈矩隻會讓你的靈魂失去一種叫做創造的東西。
趁我們還年輕，我們擁有最好的年華。在自己的路上瘋似的向前沖吧，不求瘋得極漂亮，但求瘋出真實的自我，瘋出一條自己的路來。
第65章 歲月靜好的背後
生活在這個時代的我們，沒有紛爭，沒有憂愁，我們可以感嘆歲月靜好，現世安穩。歲月靜好，現世安穩的意思是生活平安寧靜為好，現在安定健康為佳。活在這個盛世，你可曾想過歲月靜好的背後是什麽呢？
有一句話是這樣說的，“哪有什麽歲月靜好，隻不過是有人在替你負重前行。”仔細一想，這句話真的很有道理。人來到這個世上，命中注定總要經曆一些苦難。沒有人會一直被命運額外眷顧，如果你的生活總是一帆風順，活得格外輕鬆自在，那麽一定是有人在幫你承擔那份本該屬於你的苦難。
也許你根本不懂得努力，也不想去努力，因為努力很累。與其勞累不如舒舒服服的混日子更愜意，好像一切都是那麽的悠然自得。但你有沒有想過，這“歲月靜好”的背後，是誰在為你負重前行。僅僅是父母嗎？不，不隻是他們。在盛世萬家燈火下，是軍人在用生命每時每刻在守衛著。放眼全球，我們不是生活在一個和平年代，隻是生活在這個和平的國家。
也許有時候真的是我們太自私了，從來都隻注重自己的感受，認為隻要自己過得舒服就夠了，至於他人的感受，無關緊要。沒有規矩不成方圓，大到一個國家，小到一個群體，一個家。歲月之所以靜好，不正是因為有國法、家法、群規來維護的嗎？而在這些規矩的背後，又有許許多多的人在負重前行，為了歲月靜好而努力，你有沒有考慮過他們的感受呢？
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江溶舟，水溶風。以霓為線，以虹為鉤，江邊孤調木蓬。蟬蛻去一身世俗汙泥濁水，隻願從此擁明月長眠。無語凝噎，暗自銷魂。憑一舟溪雲從此逝去，任江海滔滔，寄餘生了無牽掛。
江邊一蓑菸草，一片縞素。我抬手擦拭眼角，有淚……
第63章 浮生若夢
“千般荒涼，以此為夢；萬裏蹀躞，以此為歸。”我們亦是這條苦旅上的煢煢滄桑客，在寬闊明亮的人世上浮遊。道阻且長，人生實難，唯以風格度過。
“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”東坡一語，好生淒涼。縱有超塵絕世之才，卻飽嚐宦海沉浮之秋。直抒己見卻不為時代所容，入世不得的他，最終還是走出半生，在夜闌風靜時，掌一隻孤燈，架一葉扁舟，隨心而逝。也許，“一切的達觀，都是對悲苦的省略。”人渺小如蜉蝣，卻可將生命釋放於大地長天、遠山滄海，此等出世，何其壯闊。此等豁達，何其寬闊。東坡何以為後世所仰？惟風骨二字。
“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”阿瑗和鍾書相繼離開，這場萬裏長夢，最後僅剩下楊絳先生一人。《我們仨》的篇末這樣寫道:“我清晰地看到以前當作‘我們家’寓所，隻是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途。”先生一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。可人間沒有永遠，也不會有小說或童話般的結局。盡管如此，她卻依然是湍流卷不走的先生。整理鍾書的書稿，過寧靜淡泊的晚年，千帆過盡，唯遺風骨，不為現世所累。
餘光中寫:“你不是誰，光說，你是一切。你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但，你是一切。”將往不顧，踽踽獨行的我們，無論幾經受挫，飽嚐質疑，也萬不可丟失了這份風骨，時代的確會把大多數人篩得流離失所，把少數人篩得出類拔萃，但，希望我們是後者。
無論生活多麽困頓渾噩，無論人生遭際多麽黯淡淒涼，請你葆有這一份立身的風骨，處世的達觀，在這“搖搖晃晃的人間”站起來，負重而從容地前行吧。
“寫給而今的我，和始終堅持前行的你們。願千裏夢歸處，不再僅是流年匆匆。”
第64章 路
熾烈如紅日，驕矜如彎月，總是不吝嗇於把自己的一切鋪灑在路上的。烈陽留下肆虐的灼熱，皓月餘下一地的清輝。
路各有各的千秋。
世間的路，不論是羊腸小徑，還是陽關大道，總能通向目的地。此中唯一的考驗便是周圍環境所造就的挫折了。
人生大抵如此。
宛若實質的、否定的目光或是尖銳的言論可能會讓你舉步維艱，但隻要心中懷著一種無畏，一種向上，一種不顧一切，總能在路的盡頭找到些什麽，從而達到一種境界。
古代詩人在暮年多吟夕陽，抑或是以夕陽自比，似乎隻有夕陽微弱的光芒能照得那些愁緒無所遁形。但是詩酒趁年華的你更應把關注點放在正午的驕陽上，放在或明或暗的前路上。做當下的事，遇當下的人，走當下的路。
不必介懷途中或善或惡的目光，不必在意世界對你的或沉默或揚頌，隻要堅守本心，不迷失就夠了。
世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。世上並沒有什麽絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，亦沒有絕對的平等，造就這些的，隻不過是曆史的沉澱與立場的不同罷了。所謂的康莊大道隻不過是前人的足跡，一味的循規蹈矩隻會讓你的靈魂失去一種叫做創造的東西。
趁我們還年輕，我們擁有最好的年華。在自己的路上瘋似的向前沖吧，不求瘋得極漂亮，但求瘋出真實的自我，瘋出一條自己的路來。
第65章 歲月靜好的背後
生活在這個時代的我們，沒有紛爭，沒有憂愁，我們可以感嘆歲月靜好，現世安穩。歲月靜好，現世安穩的意思是生活平安寧靜為好，現在安定健康為佳。活在這個盛世，你可曾想過歲月靜好的背後是什麽呢？
有一句話是這樣說的，“哪有什麽歲月靜好，隻不過是有人在替你負重前行。”仔細一想，這句話真的很有道理。人來到這個世上，命中注定總要經曆一些苦難。沒有人會一直被命運額外眷顧，如果你的生活總是一帆風順，活得格外輕鬆自在，那麽一定是有人在幫你承擔那份本該屬於你的苦難。
也許你根本不懂得努力，也不想去努力，因為努力很累。與其勞累不如舒舒服服的混日子更愜意，好像一切都是那麽的悠然自得。但你有沒有想過，這“歲月靜好”的背後，是誰在為你負重前行。僅僅是父母嗎？不，不隻是他們。在盛世萬家燈火下，是軍人在用生命每時每刻在守衛著。放眼全球，我們不是生活在一個和平年代，隻是生活在這個和平的國家。
也許有時候真的是我們太自私了，從來都隻注重自己的感受，認為隻要自己過得舒服就夠了，至於他人的感受，無關緊要。沒有規矩不成方圓，大到一個國家，小到一個群體，一個家。歲月之所以靜好，不正是因為有國法、家法、群規來維護的嗎？而在這些規矩的背後，又有許許多多的人在負重前行，為了歲月靜好而努力，你有沒有考慮過他們的感受呢？
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