2022-06-04 22:26:07
我現在漸漸能理解阿裏所說的那句話，還有阿諾施瓦辛格的口頭禪——從感覺到痛的時候，開始算數，因為他們有了一個目標！心無旁騖，當你在懷疑自己有沒有全力以赴，有沒有格物致知的時候，不妨問一下自己有沒有感覺到痛，如果感覺到痛，那說明你正在由蛇轉化為龍，你正在蛻變。
所以啊，真的就像我經常說的那句話——放棄可有一萬個理由，堅持隻需要一個信念，那個信念就是相信和信任自己能夠完成目標，信任自己能夠成為自己！
一旦當你學會了聚焦，學會了專注和速度，那麽你的眼中再也沒有其他的東西，這就是無我一心的完美境界，或者說是忘我的境界。
天氣比較熱，下午下了一場暴雨，在家也休息夠了，是時候去踐行勇氣了，人生在世，必須要學會營營，此身雖非我有，但營營不可忘 ，忘了的話就雙腳離地了，離太陽太近了，終將會被自己的那些自戀和不切實際的追求融化。布衾多年冷似鐵 ，嬌兒惡臥踏裏裂， 床頭屋漏無幹處 ，雨腳如麻未斷絕。……最終會落得跟杜甫一樣落魄，跟蘇軾一樣多愁。跟文天祥一樣怨憤 ，……你的父母會竭盡全力的跟你說婚姻是人生必不可少的東西，但我想說如果真的必不可少，必須是經過我們自己認真思考出來的結果，絕不是別人附加的，我們終究要活成自己想要的樣子，而不是別人希望你過的樣子。
下午比較炎熱，於是躺在冰涼的地上，享受雨中的世界，好像好久沒有這麽靜心的聽雨了，我開始理解為什麽愛因斯坦需要獨處的時間了，是人都需要獨處，關於修行， 就像擰螺絲一樣，螺絲的確需要不斷的鍛造，但是過度鍛造的話，隻會讓它出現金屬疲勞，所以鍛煉修行也是如此，每時每刻隻要在唿吸，就都在修行，但強度需要分配好，就像一首樂曲或劇本，惟有高低起伏才能成為天籟之音，傳世經典。
晚上，群裏與実衣發生了一點誤會，客觀的抽離來看的話，她太敏感了。她說了幾句憤怒的話之後就退群了。 如果是以前的話，或者說隻看了一半佛經，篤信緣起性空的話，我會置之不理。現在我覺得要擇善而從之，不能夠盲目的將所有佛的教條奉為圭臬 所以有人說易經和佛經不能研究太深，太深的話，怕你離太陽太近 ，融化了翅膀， 大概就是這個道理。
第1點就是我沒有做到言宜慢，少說話。有的時候情緒洶湧澎湃 話語就自然而然的溢出來了（情動於中而形於言）。說話有些輕佻了，產生了歧義。這個時候就需要定下來，靜下來。閉緊嘴巴。
第2點就是當別人貶低你或者誤會你之後，會說一些傷害你的話。比如說你就是個垃圾 ！是條鹹魚！一般人都會耿耿於懷。比就比誰開解的更快。得有一個很好的思維轉變——那就是把這些磨難當成是造物主的考驗。 心裏空空的就會產生黑水，裝點東西，動起來，蚊子就不會咬你。當然知道哪些是蚊子也很關鍵， 如果蚊子進化成心魔 ，對付心魔 ，最有效的方式就是解決心魔。
第3點就是保持陰陽的均衡。堅守自己 ，也要遵守世界（人道人性）。圓潤的外表下有棱角分明的內核。像欹器一樣 ，多自我反省 ，元認知的進行調整。而不是陷進老虎情緒的狹隘漩渦中（這才是大度的核心，是由內而外的通透，而不是由外而內的偽裝。）
所以我主動的又加她為好友，表示她對我們很重要。 說是自己的問題。這就運用了人道（弱者道之用 ，人都有逆反心理， 多讀點心理學就是遵循人道）。也實踐了如水一般契合萬物的燈塔， 做到了一點格物致知。 有一點點出意外的 ，她同意了我的好友申請，我又拉她進群了。整個過程真的有一種無我一心的神聖降臨的感覺，沒有什麽狹隘的我，而是新生了一個天道人道的我。或許這就是佛家所說的無住生心吧。
~~~日記正文
時間消耗：學習大於鍛煉大於娛樂大於休息
計劃的執行度~88
金子與燈塔：
日月既往 不可複追。
積極主動 格物致知
我現在漸漸能理解阿裏所說的那句話，還有阿諾施瓦辛格的口頭禪——從感覺到痛的時候，開始算數，因為他們有了一個目標！心無旁騖，當你在懷疑自己有沒有全力以赴，有沒有格物致知的時候，不妨問一下自己有沒有感覺到痛，如果感覺到痛，那說明你正在由蛇轉化為龍，你正在蛻變。
所以啊，真的就像我經常說的那句話——放棄可有一萬個理由，堅持隻需要一個信念，那個信念就是相信和信任自己能夠完成目標，信任自己能夠成為自己！
一旦當你學會了聚焦，學會了專注和速度，那麽你的眼中再也沒有其他的東西，這就是無我一心的完美境界，或者說是忘我的境界。
天氣比較熱，下午下了一場暴雨，在家也休息夠了，是時候去踐行勇氣了，人生在世，必須要學會營營，此身雖非我有，但營營不可忘 ，忘了的話就雙腳離地了，離太陽太近了，終將會被自己的那些自戀和不切實際的追求融化。布衾多年冷似鐵 ，嬌兒惡臥踏裏裂， 床頭屋漏無幹處 ，雨腳如麻未斷絕。……最終會落得跟杜甫一樣落魄，跟蘇軾一樣多愁。跟文天祥一樣怨憤 ，……你的父母會竭盡全力的跟你說婚姻是人生必不可少的東西，但我想說如果真的必不可少，必須是經過我們自己認真思考出來的結果，絕不是別人附加的，我們終究要活成自己想要的樣子，而不是別人希望你過的樣子。
下午比較炎熱，於是躺在冰涼的地上，享受雨中的世界，好像好久沒有這麽靜心的聽雨了，我開始理解為什麽愛因斯坦需要獨處的時間了，是人都需要獨處，關於修行， 就像擰螺絲一樣，螺絲的確需要不斷的鍛造，但是過度鍛造的話，隻會讓它出現金屬疲勞，所以鍛煉修行也是如此，每時每刻隻要在唿吸，就都在修行，但強度需要分配好，就像一首樂曲或劇本，惟有高低起伏才能成為天籟之音，傳世經典。
晚上，群裏與実衣發生了一點誤會，客觀的抽離來看的話，她太敏感了。她說了幾句憤怒的話之後就退群了。 如果是以前的話，或者說隻看了一半佛經，篤信緣起性空的話，我會置之不理。現在我覺得要擇善而從之，不能夠盲目的將所有佛的教條奉為圭臬 所以有人說易經和佛經不能研究太深，太深的話，怕你離太陽太近 ，融化了翅膀， 大概就是這個道理。
第1點就是我沒有做到言宜慢，少說話。有的時候情緒洶湧澎湃 話語就自然而然的溢出來了（情動於中而形於言）。說話有些輕佻了，產生了歧義。這個時候就需要定下來，靜下來。閉緊嘴巴。
第2點就是當別人貶低你或者誤會你之後，會說一些傷害你的話。比如說你就是個垃圾 ！是條鹹魚！一般人都會耿耿於懷。比就比誰開解的更快。得有一個很好的思維轉變——那就是把這些磨難當成是造物主的考驗。 心裏空空的就會產生黑水，裝點東西，動起來，蚊子就不會咬你。當然知道哪些是蚊子也很關鍵， 如果蚊子進化成心魔 ，對付心魔 ，最有效的方式就是解決心魔。
第3點就是保持陰陽的均衡。堅守自己 ，也要遵守世界（人道人性）。圓潤的外表下有棱角分明的內核。像欹器一樣 ，多自我反省 ，元認知的進行調整。而不是陷進老虎情緒的狹隘漩渦中（這才是大度的核心，是由內而外的通透，而不是由外而內的偽裝。）
所以我主動的又加她為好友，表示她對我們很重要。 說是自己的問題。這就運用了人道（弱者道之用 ，人都有逆反心理， 多讀點心理學就是遵循人道）。也實踐了如水一般契合萬物的燈塔， 做到了一點格物致知。 有一點點出意外的 ，她同意了我的好友申請，我又拉她進群了。整個過程真的有一種無我一心的神聖降臨的感覺，沒有什麽狹隘的我，而是新生了一個天道人道的我。或許這就是佛家所說的無住生心吧。
~~~日記正文
時間消耗：學習大於鍛煉大於娛樂大於休息
計劃的執行度~88
金子與燈塔：
日月既往 不可複追。
積極主動 格物致知