離朝建國之初便定下輿服製，凡蟒龍飛魚鬥牛不許用，並不許織。雖受賜，隻許原賜，不得擅製。
這是何肆第一次見庾元童，不知道他已經年過而立了，隻有身著一襲稍顯僭越的赤色蟒服得體襯著十分年輕的皮囊。
在陳含玉開口之後，庾元童的應聲和出現都顯得十分突兀。
何肆之前一直沒有發現他的存在。
就好像他一直藏在皇帝的影子之中。
兩人靠得近了，蟒服太監對著何肆靦腆一笑，說道：“可能會有些疼。”
何肆點點頭，心知這應該不是一句客套話。
因為君無戲言，皇帝說他下手沒輕重，無論真假，他都必須照辦。
庾元童伸手搭住何肆的肩膀，何肆做好吃痛準備。
然後庾元童氣機灌入，何肆眉頭一挑。
疼，但不是很疼。
庾元童背對著陳含玉，擋住了兩人的視線，對著何肆眨眨眼。
何肆心領神會，不知這是從何而來的善意，卻是不笨，原本挑起的眉頭又是驟然緊蹙。
李嗣衝就坐在一旁看著，對於庾元童的態度頗為滿意，也不說話。
何肆感覺一絲絲氣機貫通他的肩膀的經脈。
避開了那些斷裂的十二正經，依照奇經八脈的循行錯綜於手太陰肺經、足少陽膽經、手厥陰心包經和手少陰心經之間。
何肆想起劉傳玉為自己注釋的那本《續脈經》中的一句話，“奇經八脈與十二正經在人身多處相互交會，《難經·二十八難》把十二經脈比作‘溝渠’，把奇經八脈喻作‘湖澤’，因奇經八脈有涵蓄十二經氣血和調節十二經盛衰的作用。當十二經脈及髒腑氣血旺盛時，奇經八脈能加以蓄積，當人體功能需要時，奇經八脈又能滲灌供應。”
庾元童現在做的這一步，就是先填滿湖澤，然後倒灌溝渠。
何肆心頭大喜，這簡直是因禍得福！
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
比起師於書，何肆更適合師於人。
何肆直接內視人身小天，地毫無負擔的開始偷師。
庾元童有些感慨這少年的悟性，既沒有藏私的想法也是沒有辦法藏私。
不過窺豹一斑，看他能學多少吧。
之前劉傳玉幫助齊柔疏通雙眼經絡，何肆旁觀，依舊窺見了一些續脈經的行氣規律，現在身臨其境，更不可能當局者迷，自然心開意適。
何肆的奇經八脈先是被庾元童的氣機灌注，緩緩接續起來。
也不是頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是氣機在何肆體內遊走周天，之後又迴到他的三焦之中溫養內腑，催發腎所藏的先天精氣化生，依賴脾胃運化水穀精氣的充養和培育經脈。
幾次運轉之後，何肆竟感覺到庾元童的氣機在自身不斷調動髒腑，開始嚐試蘊養氣機。
這叫何肆心頭大震。
畢竟蘊養氣機是他一直苦求不得的事情。
自從學會了霸道真解，沾染上血食之後，屬於自身的氣機就再也尋不見了。
這一直是何肆的一個心結。
營、衛、宗、元，四氣糾葛，稱作氣機。
其中營氣屬陰，與血共行於脈中，又稱“榮氣”，同樣是來自脾胃運化的水穀精氣，貫五髒絡六腑，營運於全身，化生血液。
故而合稱“營血”，又因為營陰衛陽，亦稱陰血。
陰血錄就是主煉氣機中的營氣，一陰一陽謂之道，同時兼顧衛氣。
營行脈中，衛行脈外。營中有衛，衛中有營。
營衛之氣的運行，陰陽相隨，外內相貫，並行不悖。
如今何肆體內元氣，營氣、衛氣三者俱顯，弊端自露。
正是那宗氣！
直接證實姚凝脂的推測無誤。
宗氣積聚膻中，是肺腑吸入的自然界清氣和飲食物中的水穀精氣在肺氣作用下化生而成的。
而何肆那本續脈經有言，食少多進氣。
何肆漸漸明悟，他曾經被王翡奪舍，與袁飼龍一戰跌落京越大瀆。
當時性命奄奄一息，岌岌可危。
被宗海師傅裹挾，以大神通強留無色界第三層無所有處苦修五年，在自身臭肺魄未能完全化血的前提下，強行躋身踵息小長生的境界。
當時是閉門造車，無可奈何，心神感悟雖然夠了，人身卻隻在現世度過幾個彈指時間。
故而竭澤而漁，留下不小的後患，導致宗氣不顯。
如今，何肆仿佛看到一條救贖之道，就在那續脈經中。
庾元童借助何肆身軀，蘊養四氣，糅成氣機，叫他自給自足。
屬於老師傅做法，原湯化原食，力爭不留一絲弊處。
何肆感受著四氣一點點搬運匯聚在一起，漸漸形成那半絲半縷純粹無色的氣機。
何肆打了個顫，險些熱淚盈眶。
李嗣衝看在眼裏，卻是假模假樣調侃道：“有這麽疼嗎？至於掉金豆子？”
何肆充耳不聞，心神全部沉浸自身，任由庾元童掌控他的五髒六腑。
隻剩一個念頭，機不可失失不再來，多看多學！
庾元童引導何肆體內新生的孱弱氣機按照竅穴遊走幾圈，細流又是不再凝合，分裂成四股，化作營、衛、元、宗四氣沿著何肆體內十二正經各自前行。
聚散之道，尋常武人隻是知其然而不知其所以然。
何肆很難不相信庾元童這是在現身說法。
聯係他之前向自己釋放的善意，何肆迷惑了。
他卻是個賤骨頭，對於不知緣由的善意，隻會受寵不起，心中不安。
不過還是努力摒棄胡思亂想，專心偷師這行氣路數。
畢竟機不可失，失不再來。
何肆不疑有他，直接任由庾元童掌控他的五髒六腑經脈，隻是用心感受著那四股細流在經脈中的行氣路線以及如何使四氣交匯，糅成氣機。
對於尋常人來說，蘊養出氣機，不需會，近乎本能。
這似乎是天經地義，水到渠成的事情。
而對於身體幾乎“死去活來”的何肆來說，卻是戛戛乎難哉。
庾元童的手段沒有太過溫和，因為行氣再慢些就該被陛下看出端倪了。
而何肆隻希望這位樣貌年輕的庾公公能行氣慢些，再慢些。
他完全可以承受那份痛苦，隻是想要多學多看幾遍而已。
奈何這續脈經真是神異，不過兩刻鍾時間，何肆胳膊上被龍雀大環削斷的經脈就盡數接續了。
而且，身上還留了幾口氣機。
不是庾元童的氣機殘留，是真真正正屬於何肆本身的。
這是對何肆最大的寬慰了。
對於舍去血食之後的那份沒有氣機傍身的不安，再無任何迷茫。
這份人情，欠大了。
這是何肆第一次見庾元童，不知道他已經年過而立了，隻有身著一襲稍顯僭越的赤色蟒服得體襯著十分年輕的皮囊。
在陳含玉開口之後，庾元童的應聲和出現都顯得十分突兀。
何肆之前一直沒有發現他的存在。
就好像他一直藏在皇帝的影子之中。
兩人靠得近了，蟒服太監對著何肆靦腆一笑，說道：“可能會有些疼。”
何肆點點頭，心知這應該不是一句客套話。
因為君無戲言，皇帝說他下手沒輕重，無論真假，他都必須照辦。
庾元童伸手搭住何肆的肩膀，何肆做好吃痛準備。
然後庾元童氣機灌入，何肆眉頭一挑。
疼，但不是很疼。
庾元童背對著陳含玉，擋住了兩人的視線，對著何肆眨眨眼。
何肆心領神會，不知這是從何而來的善意，卻是不笨，原本挑起的眉頭又是驟然緊蹙。
李嗣衝就坐在一旁看著，對於庾元童的態度頗為滿意，也不說話。
何肆感覺一絲絲氣機貫通他的肩膀的經脈。
避開了那些斷裂的十二正經，依照奇經八脈的循行錯綜於手太陰肺經、足少陽膽經、手厥陰心包經和手少陰心經之間。
何肆想起劉傳玉為自己注釋的那本《續脈經》中的一句話，“奇經八脈與十二正經在人身多處相互交會，《難經·二十八難》把十二經脈比作‘溝渠’，把奇經八脈喻作‘湖澤’，因奇經八脈有涵蓄十二經氣血和調節十二經盛衰的作用。當十二經脈及髒腑氣血旺盛時，奇經八脈能加以蓄積，當人體功能需要時，奇經八脈又能滲灌供應。”
庾元童現在做的這一步，就是先填滿湖澤，然後倒灌溝渠。
何肆心頭大喜，這簡直是因禍得福！
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
比起師於書，何肆更適合師於人。
何肆直接內視人身小天，地毫無負擔的開始偷師。
庾元童有些感慨這少年的悟性，既沒有藏私的想法也是沒有辦法藏私。
不過窺豹一斑，看他能學多少吧。
之前劉傳玉幫助齊柔疏通雙眼經絡，何肆旁觀，依舊窺見了一些續脈經的行氣規律，現在身臨其境，更不可能當局者迷，自然心開意適。
何肆的奇經八脈先是被庾元童的氣機灌注，緩緩接續起來。
也不是頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是氣機在何肆體內遊走周天，之後又迴到他的三焦之中溫養內腑，催發腎所藏的先天精氣化生，依賴脾胃運化水穀精氣的充養和培育經脈。
幾次運轉之後，何肆竟感覺到庾元童的氣機在自身不斷調動髒腑，開始嚐試蘊養氣機。
這叫何肆心頭大震。
畢竟蘊養氣機是他一直苦求不得的事情。
自從學會了霸道真解，沾染上血食之後，屬於自身的氣機就再也尋不見了。
這一直是何肆的一個心結。
營、衛、宗、元，四氣糾葛，稱作氣機。
其中營氣屬陰，與血共行於脈中，又稱“榮氣”，同樣是來自脾胃運化的水穀精氣，貫五髒絡六腑，營運於全身，化生血液。
故而合稱“營血”，又因為營陰衛陽，亦稱陰血。
陰血錄就是主煉氣機中的營氣，一陰一陽謂之道，同時兼顧衛氣。
營行脈中，衛行脈外。營中有衛，衛中有營。
營衛之氣的運行，陰陽相隨，外內相貫，並行不悖。
如今何肆體內元氣，營氣、衛氣三者俱顯，弊端自露。
正是那宗氣！
直接證實姚凝脂的推測無誤。
宗氣積聚膻中，是肺腑吸入的自然界清氣和飲食物中的水穀精氣在肺氣作用下化生而成的。
而何肆那本續脈經有言，食少多進氣。
何肆漸漸明悟，他曾經被王翡奪舍，與袁飼龍一戰跌落京越大瀆。
當時性命奄奄一息，岌岌可危。
被宗海師傅裹挾，以大神通強留無色界第三層無所有處苦修五年，在自身臭肺魄未能完全化血的前提下，強行躋身踵息小長生的境界。
當時是閉門造車，無可奈何，心神感悟雖然夠了，人身卻隻在現世度過幾個彈指時間。
故而竭澤而漁，留下不小的後患，導致宗氣不顯。
如今，何肆仿佛看到一條救贖之道，就在那續脈經中。
庾元童借助何肆身軀，蘊養四氣，糅成氣機，叫他自給自足。
屬於老師傅做法，原湯化原食，力爭不留一絲弊處。
何肆感受著四氣一點點搬運匯聚在一起，漸漸形成那半絲半縷純粹無色的氣機。
何肆打了個顫，險些熱淚盈眶。
李嗣衝看在眼裏，卻是假模假樣調侃道：“有這麽疼嗎？至於掉金豆子？”
何肆充耳不聞，心神全部沉浸自身，任由庾元童掌控他的五髒六腑。
隻剩一個念頭，機不可失失不再來，多看多學！
庾元童引導何肆體內新生的孱弱氣機按照竅穴遊走幾圈，細流又是不再凝合，分裂成四股，化作營、衛、元、宗四氣沿著何肆體內十二正經各自前行。
聚散之道，尋常武人隻是知其然而不知其所以然。
何肆很難不相信庾元童這是在現身說法。
聯係他之前向自己釋放的善意，何肆迷惑了。
他卻是個賤骨頭，對於不知緣由的善意，隻會受寵不起，心中不安。
不過還是努力摒棄胡思亂想，專心偷師這行氣路數。
畢竟機不可失，失不再來。
何肆不疑有他，直接任由庾元童掌控他的五髒六腑經脈，隻是用心感受著那四股細流在經脈中的行氣路線以及如何使四氣交匯，糅成氣機。
對於尋常人來說，蘊養出氣機，不需會，近乎本能。
這似乎是天經地義，水到渠成的事情。
而對於身體幾乎“死去活來”的何肆來說，卻是戛戛乎難哉。
庾元童的手段沒有太過溫和，因為行氣再慢些就該被陛下看出端倪了。
而何肆隻希望這位樣貌年輕的庾公公能行氣慢些，再慢些。
他完全可以承受那份痛苦，隻是想要多學多看幾遍而已。
奈何這續脈經真是神異，不過兩刻鍾時間，何肆胳膊上被龍雀大環削斷的經脈就盡數接續了。
而且，身上還留了幾口氣機。
不是庾元童的氣機殘留，是真真正正屬於何肆本身的。
這是對何肆最大的寬慰了。
對於舍去血食之後的那份沒有氣機傍身的不安，再無任何迷茫。
這份人情，欠大了。