朱全生微微眯眼，難得見到了一招新招式，可說新也不新，他知道這招。
若是交戰至此，他還沒有看屈正的根柢，那他這輩子真就是活到狗身上去了。
這屈正不就是人屠一脈的第四代嗎？
這招“鐵閂橫門”是人屠徐連海的成名絕技，說起人屠啊，倒是一個不得不服，哪一輩不是三品精熟境界的存在。
可他朱全生要不是被那李且來一拳打斷了武道，如何會蹉跎至此，苟延殘喘？
一定也是世間第一等的三品精熟境界。
若是眼前之人不死，相信人屠一脈也很快會誕生出第四刀。
可惜，他今日必死，這第四刀的傳承就要斷了。
屈正提刀上前，一躍影影綽綽，朱全生一退再退，卻被刀尖如影隨形。
鐵閂橫門，同境之敵點心，低境之敵點頭。
算了，若是麵對低境之人都要施展鐵閂橫門的話，買塊豆腐撞死吧。
屈正感覺這一刀極為順快，就像曆經了一場曠日久長的淩遲，挨千刀的人和施刀的劊子手都是心力交瘁，這一下點心是用來結束一切的，當然，他沒有寄希望於這一招能交乾坤既定，卻一定不會讓朱全生好過。
……
季白常殺了半百之人，帶著母女二人堂而皇之地走入晉陵縣中，也不是想著什麽燈下黑，隻是他怕遲則生變，所以更是不逃，而是選了一處僻靜無人的宅院，一把扯斷鋪首上的銅鎖。
推門而入，攜帶兩女一路去了西廂。
將右手上攬著的朱芬隨意杵在地上後，季白常甩了甩手，朱芬朱芳這兩姊妹倒是一樣的脂潤豐腴，手臂稍一使勁就能勒入軟肉之中，要不是親身體會過，季白常還真擔心會把她的腰肢給勒斷了。
季白常左手一揮，氣機掃蕩幹淨床上的積塵，看樣子這處宅院已經閑置很久了，如此甚好，無人打擾。
將右手懷抱著的薑素輕柔放置床上，薑素麵無表情之時，麵如滿月，飛眉入鬢，眉間一點朱砂痣，倒真是好女如佛，菩薩的相貌。
就不知道她的丈夫麵對她時會不會升起一些敬畏之心。
季白常橫行無忌慣了，才不敬畏這些，別人是不信卻敬，他卻敢對著寶相掏襠。
都說吃得邋遢，做得菩薩，由此可見，菩薩也不幹淨。
季白常手腳麻利，善解人衣。
朱芬站立床邊，不忍眼看，閉上眼睛，季白常卻隻把她當成一個不能動彈肉桁（héng衣架）。
將二人褪去的衣物隨手扔在朱芬身上，衣袍罩住了朱芬的雙眼，這下倒是省得她閉眼了。
此刻坦誠相待的季白常在薑素身上沒有看到一點歲月的痕跡，羊脂白玉的嬌軀沒有一絲皮肉複贅，臉上一片恬淡，帶著皎皎聖潔，叫人不敢生出褻玩之意，可他偏敢，你憑什麽不染塵埃，你別做高台，你要掉下來。
季白常微微恍神，旋即癡笑道：“倒是叫我從此不敢看觀音。”
朱芬慟哭流涕，朱家家訓有言，“餓死事小，失節事大。”
但就算餓死也要時間啊，她怎麽能抵過歹人的辣手摧花？
淚水打濕衣衫，糊在麵上，本就哭得上氣不接下氣的朱芬再也無法唿吸，神智漸漸昏迷，繼而頭暈目眩。
忽然在氣盡而亡之前，朱芬感覺到體內針紮之痛，又是恢複清明，也是恢複了自由。
繡定針本就是以氣機化作針線，將人看做一張被繡繃繃直的繡布，以氣機化針，定住人身三百六十節，也是咬住氣機流轉的起承轉合之地。
即便是沒有修行過的凡人也有氣機，所謂氣機便是氣的變化機理，它是對人身髒腑功能活動的概括，由人身的精、氣、血、津液之間的相互化生。
故而朱芬氣絕之時，繡定針秘術也就失去了作用。
朱芬栽倒在地，季白常微微吃驚，倒是被她誤打誤撞破了自己的繡定針秘術，不過也無所謂，當做添頭吧，一龍二鳳母女花。
季白常下了床，一把拉過朱芬，就要褪她衣服。
朱芳聲嘶力竭大喊一聲，“娘！”
季白常嫌她聒噪，就如法炮製，再次封住了她氣機，隻是這次有了防備，不會再犯同樣的錯誤了。
季白常將朱芬提了上床，卻沒發現床上已經一絲不掛的薑素因為這一聲至親的杜鵑啼血，忽然眼瞼微顫。
季白常將臉湊了過去，盯著薑素，剛要一親芳澤。
卻見女子幽幽睜眼，目若青蓮，低眉生慈，迴眸肅穆。
季白常一臉驚悚，應變已經算是迅捷，一隻右手緊貼女子心口發力一摧，試圖打散她體內緩緩蘇醒的洶湧氣機。
這一瞬間肌膚相親，卻是摸到一處軟玉，軟玉還是那塊軟玉，卻是軟得有些一反常態，季白常的手掌竟然一下抓入肉中，撐住了肋骨。
季白常額上滲出細密的冷汗，與那不帶一點溫度的眸子四目相對。
《續玄怪錄》中有一則關於“鎖骨菩薩”的記載，大意就是曾經有一奇女子，風姿綽約，盡態極妍，二十四五歲，常常一個人在鬧市中行走、遊肆，那些個輕浮浪蕩子都跟在後麵搭訕，爭相言語挑逗，最後就發展到床榻之歡，女子來者不拒，人盡可夫，就這樣過了幾年，女子死了，城裏和她有肌膚之親的人無不悲痛欲絕，眾人商量著為她置辦棺槨下葬，因為女子無家，就瘞於道左。不知過了多久，忽然有一個番僧從西域前往中原，路過女子墳墓，於是結跏趺坐在墳前，燒香禮拜，不住讚歎，後有人看到，便問：“墳裏埋的是一個放蕩淫冶的女人，人盡可夫，你這個和尚為什麽如此敬重她啊？”番僧迴答：“檀越所不知，此女子乃是大聖賢，慈悲施舍，世俗的欲望，沒有不曲意順從的。這就是鎖骨菩薩，在塵世間的事情已經做完了，已經歸位了，所以她是聖者。不信就打開棺材看一看。”眾人於是打開墳墓，看她全身的骨頭，都相互勾連打結像鎖頭，果真和和尚說的一樣。
所謂鎖骨菩薩，便是朱顏白骨，紅粉骷髏。以色止色，以欲解欲。
後世多有記載，便是有菩薩化作女子，與迷途之人交媾，交媾大歡喜之時，忽現白骨觀，大歡喜之後就是大寂滅之意，用以教化迷途之人，使人欲心頓消，欲根淡斷。不叫其沉迷皮肉之相。
季白常當然知道這不是真骷髏，而是佛家所謂的白骨觀，卻是無法擺脫心中驚駭，隻見眼前女子骨節聯絡，交鎖不斷，色如黃金。
他後退一步，跌坐床上。
薑素坐了起來，之前叫季白常迷醉的皮囊早已不見。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生，薑素再不是那個薑素，她輕笑道：“我美嗎？”
季白常隻見到一個骷髏在自己麵前上下咬頜。
若是交戰至此，他還沒有看屈正的根柢，那他這輩子真就是活到狗身上去了。
這屈正不就是人屠一脈的第四代嗎？
這招“鐵閂橫門”是人屠徐連海的成名絕技，說起人屠啊，倒是一個不得不服，哪一輩不是三品精熟境界的存在。
可他朱全生要不是被那李且來一拳打斷了武道，如何會蹉跎至此，苟延殘喘？
一定也是世間第一等的三品精熟境界。
若是眼前之人不死，相信人屠一脈也很快會誕生出第四刀。
可惜，他今日必死，這第四刀的傳承就要斷了。
屈正提刀上前，一躍影影綽綽，朱全生一退再退，卻被刀尖如影隨形。
鐵閂橫門，同境之敵點心，低境之敵點頭。
算了，若是麵對低境之人都要施展鐵閂橫門的話，買塊豆腐撞死吧。
屈正感覺這一刀極為順快，就像曆經了一場曠日久長的淩遲，挨千刀的人和施刀的劊子手都是心力交瘁，這一下點心是用來結束一切的，當然，他沒有寄希望於這一招能交乾坤既定，卻一定不會讓朱全生好過。
……
季白常殺了半百之人，帶著母女二人堂而皇之地走入晉陵縣中，也不是想著什麽燈下黑，隻是他怕遲則生變，所以更是不逃，而是選了一處僻靜無人的宅院，一把扯斷鋪首上的銅鎖。
推門而入，攜帶兩女一路去了西廂。
將右手上攬著的朱芬隨意杵在地上後，季白常甩了甩手，朱芬朱芳這兩姊妹倒是一樣的脂潤豐腴，手臂稍一使勁就能勒入軟肉之中，要不是親身體會過，季白常還真擔心會把她的腰肢給勒斷了。
季白常左手一揮，氣機掃蕩幹淨床上的積塵，看樣子這處宅院已經閑置很久了，如此甚好，無人打擾。
將右手懷抱著的薑素輕柔放置床上，薑素麵無表情之時，麵如滿月，飛眉入鬢，眉間一點朱砂痣，倒真是好女如佛，菩薩的相貌。
就不知道她的丈夫麵對她時會不會升起一些敬畏之心。
季白常橫行無忌慣了，才不敬畏這些，別人是不信卻敬，他卻敢對著寶相掏襠。
都說吃得邋遢，做得菩薩，由此可見，菩薩也不幹淨。
季白常手腳麻利，善解人衣。
朱芬站立床邊，不忍眼看，閉上眼睛，季白常卻隻把她當成一個不能動彈肉桁（héng衣架）。
將二人褪去的衣物隨手扔在朱芬身上，衣袍罩住了朱芬的雙眼，這下倒是省得她閉眼了。
此刻坦誠相待的季白常在薑素身上沒有看到一點歲月的痕跡，羊脂白玉的嬌軀沒有一絲皮肉複贅，臉上一片恬淡，帶著皎皎聖潔，叫人不敢生出褻玩之意，可他偏敢，你憑什麽不染塵埃，你別做高台，你要掉下來。
季白常微微恍神，旋即癡笑道：“倒是叫我從此不敢看觀音。”
朱芬慟哭流涕，朱家家訓有言，“餓死事小，失節事大。”
但就算餓死也要時間啊，她怎麽能抵過歹人的辣手摧花？
淚水打濕衣衫，糊在麵上，本就哭得上氣不接下氣的朱芬再也無法唿吸，神智漸漸昏迷，繼而頭暈目眩。
忽然在氣盡而亡之前，朱芬感覺到體內針紮之痛，又是恢複清明，也是恢複了自由。
繡定針本就是以氣機化作針線，將人看做一張被繡繃繃直的繡布，以氣機化針，定住人身三百六十節，也是咬住氣機流轉的起承轉合之地。
即便是沒有修行過的凡人也有氣機，所謂氣機便是氣的變化機理，它是對人身髒腑功能活動的概括，由人身的精、氣、血、津液之間的相互化生。
故而朱芬氣絕之時，繡定針秘術也就失去了作用。
朱芬栽倒在地，季白常微微吃驚，倒是被她誤打誤撞破了自己的繡定針秘術，不過也無所謂，當做添頭吧，一龍二鳳母女花。
季白常下了床，一把拉過朱芬，就要褪她衣服。
朱芳聲嘶力竭大喊一聲，“娘！”
季白常嫌她聒噪，就如法炮製，再次封住了她氣機，隻是這次有了防備，不會再犯同樣的錯誤了。
季白常將朱芬提了上床，卻沒發現床上已經一絲不掛的薑素因為這一聲至親的杜鵑啼血，忽然眼瞼微顫。
季白常將臉湊了過去，盯著薑素，剛要一親芳澤。
卻見女子幽幽睜眼，目若青蓮，低眉生慈，迴眸肅穆。
季白常一臉驚悚，應變已經算是迅捷，一隻右手緊貼女子心口發力一摧，試圖打散她體內緩緩蘇醒的洶湧氣機。
這一瞬間肌膚相親，卻是摸到一處軟玉，軟玉還是那塊軟玉，卻是軟得有些一反常態，季白常的手掌竟然一下抓入肉中，撐住了肋骨。
季白常額上滲出細密的冷汗，與那不帶一點溫度的眸子四目相對。
《續玄怪錄》中有一則關於“鎖骨菩薩”的記載，大意就是曾經有一奇女子，風姿綽約，盡態極妍，二十四五歲，常常一個人在鬧市中行走、遊肆，那些個輕浮浪蕩子都跟在後麵搭訕，爭相言語挑逗，最後就發展到床榻之歡，女子來者不拒，人盡可夫，就這樣過了幾年，女子死了，城裏和她有肌膚之親的人無不悲痛欲絕，眾人商量著為她置辦棺槨下葬，因為女子無家，就瘞於道左。不知過了多久，忽然有一個番僧從西域前往中原，路過女子墳墓，於是結跏趺坐在墳前，燒香禮拜，不住讚歎，後有人看到，便問：“墳裏埋的是一個放蕩淫冶的女人，人盡可夫，你這個和尚為什麽如此敬重她啊？”番僧迴答：“檀越所不知，此女子乃是大聖賢，慈悲施舍，世俗的欲望，沒有不曲意順從的。這就是鎖骨菩薩，在塵世間的事情已經做完了，已經歸位了，所以她是聖者。不信就打開棺材看一看。”眾人於是打開墳墓，看她全身的骨頭，都相互勾連打結像鎖頭，果真和和尚說的一樣。
所謂鎖骨菩薩，便是朱顏白骨，紅粉骷髏。以色止色，以欲解欲。
後世多有記載，便是有菩薩化作女子，與迷途之人交媾，交媾大歡喜之時，忽現白骨觀，大歡喜之後就是大寂滅之意，用以教化迷途之人，使人欲心頓消，欲根淡斷。不叫其沉迷皮肉之相。
季白常當然知道這不是真骷髏，而是佛家所謂的白骨觀，卻是無法擺脫心中驚駭，隻見眼前女子骨節聯絡，交鎖不斷，色如黃金。
他後退一步，跌坐床上。
薑素坐了起來，之前叫季白常迷醉的皮囊早已不見。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生，薑素再不是那個薑素，她輕笑道：“我美嗎？”
季白常隻見到一個骷髏在自己麵前上下咬頜。