第309章 關於仙
我出生當天，百鬼夜行，雪屍護道 作者：界玉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於這個夢魘般的聲音，灰老六怎能忘記！
平心而論，他不恨這個方士。
畢竟當年是雙方自願，還是灰老六自己苦苦哀求。
他恨的是自己！
恨自己不該一時糊塗，用近千族人性命，“換”那半部道書！
雖然過去了幾百年，但灰老六每每迴憶此事，那種悔恨依然令他寢食難安！
懷著複雜的心情，灰老六機械般的轉身。
望向老年方士的目光，滿是矛盾。
許久之後，才歎息一聲緩緩開口。
“時間如白馬過隙，轉眼百年。”
“李方士，好久不見！”
灰老六的態度，倒是讓老方士一愣。
他是萬萬沒想到，那個曾經卑微跪在自己腳前，苦求道法的“畜生”，如今見到自己不但沒有跪拜，相反居然敢平視自己。
而且......而且自己居然在對方身上，察覺到一股“宗師”氣度。
雖然這氣度還不明顯，但已經隱隱成型。
怎麽會這樣？！
難道自己當年隨手施舍的半部道書，還有什麽隱秘不成？
否則就算這“畜生”天資再高，也不可能在短短幾百年的時間裏，就達到這樣的成就！
又或者它另有奇遇？
仔細想了一遍，用來墊桌腳的半部道書，老方士還是沒想出有什麽神奇的地方。
心中琢磨：看來多半是後者，這畜生真的另有大機緣！
想到這裏，老方士心中一陣興奮！
自己雖然達到“人仙”果位，但如今陽壽耗盡，已經引來地府差人拘捕。
若非自己道行還算深厚，幾次用“瞞天過海”的秘術躲避，現在怕是已經在十八層地獄中受罪。
若是......若是能奪了眼前這畜生的機緣，自己修為肯定能更進一步！
到那時，自然又多出千年逍遙自在的日子！
前文說過，佛、道兩家對於“仙”的劃分，出奇的一致。
分別為天、地、人、神、鬼五仙。
這“五仙”之中人仙果位最低，壽元也僅僅千年左右。
根據《鍾呂傳道集》記載：
人仙——修真之士。
不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。
五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
在我神州曆史中，最具有代表性的人仙叫做彭祖。
活了八百多歲的他，居然連兩個普通的鬼差都抵擋不住，被抓到地府輪迴。
當然，民間傳說中，他是因為閻君無意間的“失誤”，才能長壽不死。
筆者在這不做爭辯。
至於鬼佛無麵的屍解仙狀態，《洞真藏景靈形神經》是這樣記載的：
屍解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；
有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無複骨者；
有衣在形去者；有發既脫而失形者。
總結一下就是：
修道的生靈到了一定道行，可遺棄肉體而仙去。
或不留遺體，隻假托一物（如衣、杖、劍） 遺世而升天，這個過程謂之屍解。
由此而成仙的仙人，稱為屍解仙。
鬼佛無麵比較複雜，他假托的不是一物，而是淚佛、黑色匕首、染血的書信三樣。
扯的遠了，咱們言歸正傳。
李方士這次迴來，主要目的是尋找直係血脈。
用那方士獨有的“偷天換日”秘術，奪取對方壽元加持到自己身上。
此法雖然有很多弊端，甚至成功後，每七日都要承受業火煉魂的痛苦，但總比去地府輪迴的好。
更何況以這位老方士一生的所作所為，死後哪會有輪迴的機會。
定然直接打入阿鼻地獄，永不超生。
李方士如意算盤打的啪啪響，奈何人算不如天算：
他這種人，平日裏壞事做盡，斷子絕孫都是正常。
所以在千年裏雖然閱女無數，但也隻留下此地這一脈後人。
如今還都死絕，隻有李金龍一人苟延殘喘。
而他又融合了不化骨，成為人不人、鬼不鬼、屍不屍的怪物。
根本不能用來施展“偷天換日”的秘術......
平心而論，他不恨這個方士。
畢竟當年是雙方自願，還是灰老六自己苦苦哀求。
他恨的是自己！
恨自己不該一時糊塗，用近千族人性命，“換”那半部道書！
雖然過去了幾百年，但灰老六每每迴憶此事，那種悔恨依然令他寢食難安！
懷著複雜的心情，灰老六機械般的轉身。
望向老年方士的目光，滿是矛盾。
許久之後，才歎息一聲緩緩開口。
“時間如白馬過隙，轉眼百年。”
“李方士，好久不見！”
灰老六的態度，倒是讓老方士一愣。
他是萬萬沒想到，那個曾經卑微跪在自己腳前，苦求道法的“畜生”，如今見到自己不但沒有跪拜，相反居然敢平視自己。
而且......而且自己居然在對方身上，察覺到一股“宗師”氣度。
雖然這氣度還不明顯，但已經隱隱成型。
怎麽會這樣？！
難道自己當年隨手施舍的半部道書，還有什麽隱秘不成？
否則就算這“畜生”天資再高，也不可能在短短幾百年的時間裏，就達到這樣的成就！
又或者它另有奇遇？
仔細想了一遍，用來墊桌腳的半部道書，老方士還是沒想出有什麽神奇的地方。
心中琢磨：看來多半是後者，這畜生真的另有大機緣！
想到這裏，老方士心中一陣興奮！
自己雖然達到“人仙”果位，但如今陽壽耗盡，已經引來地府差人拘捕。
若非自己道行還算深厚，幾次用“瞞天過海”的秘術躲避，現在怕是已經在十八層地獄中受罪。
若是......若是能奪了眼前這畜生的機緣，自己修為肯定能更進一步！
到那時，自然又多出千年逍遙自在的日子！
前文說過，佛、道兩家對於“仙”的劃分，出奇的一致。
分別為天、地、人、神、鬼五仙。
這“五仙”之中人仙果位最低，壽元也僅僅千年左右。
根據《鍾呂傳道集》記載：
人仙——修真之士。
不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。
五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
在我神州曆史中，最具有代表性的人仙叫做彭祖。
活了八百多歲的他，居然連兩個普通的鬼差都抵擋不住，被抓到地府輪迴。
當然，民間傳說中，他是因為閻君無意間的“失誤”，才能長壽不死。
筆者在這不做爭辯。
至於鬼佛無麵的屍解仙狀態，《洞真藏景靈形神經》是這樣記載的：
屍解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；
有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無複骨者；
有衣在形去者；有發既脫而失形者。
總結一下就是：
修道的生靈到了一定道行，可遺棄肉體而仙去。
或不留遺體，隻假托一物（如衣、杖、劍） 遺世而升天，這個過程謂之屍解。
由此而成仙的仙人，稱為屍解仙。
鬼佛無麵比較複雜，他假托的不是一物，而是淚佛、黑色匕首、染血的書信三樣。
扯的遠了，咱們言歸正傳。
李方士這次迴來，主要目的是尋找直係血脈。
用那方士獨有的“偷天換日”秘術，奪取對方壽元加持到自己身上。
此法雖然有很多弊端，甚至成功後，每七日都要承受業火煉魂的痛苦，但總比去地府輪迴的好。
更何況以這位老方士一生的所作所為，死後哪會有輪迴的機會。
定然直接打入阿鼻地獄，永不超生。
李方士如意算盤打的啪啪響，奈何人算不如天算：
他這種人，平日裏壞事做盡，斷子絕孫都是正常。
所以在千年裏雖然閱女無數，但也隻留下此地這一脈後人。
如今還都死絕，隻有李金龍一人苟延殘喘。
而他又融合了不化骨，成為人不人、鬼不鬼、屍不屍的怪物。
根本不能用來施展“偷天換日”的秘術......