西北，某個小廟裏，一個老和尚，一個小和尚。老和尚穿著灰色的袈裟，小和尚穿的白色的袈裟。老和尚的皺紋已經布滿了臉龐，每一條皺紋裏都蓄滿了他生命中用愛護心給予眾生以安樂，用憐憫心解除眾生的痛苦。那雙眼睛不是很明亮，但是卻閃爍著不一樣的光芒，可以看到了慈悲，智慧，盯著看得久的話，仿佛可以看到一個充滿仁愛的世界在裏麵召喚著。身材消瘦，平常人若是這等身材會給人感覺迎風而倒，但是這老和尚給人的感覺卻是那麽屹立。小和尚皮膚白皙如同白玉般晶瑩澤潤，那雙清澈的眼睛，充滿著溫柔、機智、幽默的光芒。上翹的嘴角，仿佛隨時隨地都在笑著，這笑容就如冰山上的陽光好像在跟大家說生命中沒有那麽多的憂患和不幸。他抬起手擋了擋陽光，眨了眨眼睛，微微一笑，就像是溫暖的春風，吹過了大地。
有一天，小和尚問老和尚：“師傅，為什麽有些廟裏僧人都不用勞作就可以享受，難道就是因為給予人們所謂的信仰，而且信仰也不是因為他所給予的，他隻是一個台前供奉而已。人們不因為勞作就享有一些事物，是不是叫做不勞而獲。這樣子的寺廟，這樣子的僧人是否會長久，是否需要長久。”
老和尚說：“一切有因必有果。貧窮布施難，富貴學道難。棄命必死難，得睹佛經難。生值佛世難，忍色忍欲難。見好不求難，被辱不瞋難。有勢不臨難，觸事無心難。廣學博究難，除滅我慢。不輕未學難，心行平等難。不說是非難，會善知識難。見性學道難，隨化度人難。睹境不動難，善解方便難。說起來就是因為化緣，緣分給了僧人供給，佛祖會賜福給供給的人。當然這是真正的僧人，如果說借著所謂化緣，而進行自己的私欲，會有報應的。”
有一天小和尚又問：“師傅，我們追求的到底是什麽。是自己心中的信仰，還是一種欲望，為了一種欲望，而舍棄其他的一切。有些人說身體發膚受之父母，我們把頭發都割了。有人說不孝有三無後為大，我們不可以結婚生子。我們這樣子是存天欲滅人欲嗎？”
老和尚迴答：““白發三千丈，緣愁似個長！”我們追求跳出三界之外，不在五行中，不受世俗所管製，跟“身體發膚受之父母”一樣，成為了一種意識形態，兩者已經達到了一種平行的高度，誰也不受誰的約束。它是儒家的思想，這是我佛的形態。”
有一天，“那麽，師傅，為什麽有些和尚不可以吃肉喝酒？”小和尚接著問。
“佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，托缽時人家給什麽吃什麽，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？所以，佛與弟子沒有分別心，人家給什麽就吃什麽。而另外那邊不吃肉是因為以前有個叫梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是當時的那邊佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是那邊的素食之始。所以就有些和尚不吃肉。”老和尚接著迴答說。
有一天，“師傅，我們為什麽做和尚。”小和尚。
“這個答案需要你自己去尋找，用你自己的心去感悟，然後告訴自己。”老和尚。
小和尚，每天早上起來就開始做早課，做完早課就去吃早飯，吃完早飯就開始去挑水砍柴，然後開始打坐參禪。這樣一下子就到中午了。下午的時候小和尚要麽就去四處行醫義診，要麽就練習武功。晚上的時候，小和尚就念經修煉內功。這樣子一天就又過去了。偶爾老和尚會帶著小和尚在各處行走，從南走到北，從白走到黑。遇到有苦難者，都盡力去進行幫忙。
三歲的時候小和尚就開始學著念經參禪，那時候字才剛開始在學習認識，老和尚就從經書開始教小和尚，老和尚有空的時候就教小和尚新的經書，沒有空的時候就讓小和尚自己念已經教過了的經書，當小和尚五歲的時候，已經學了十幾本經書了。包括金剛經、千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒、般若波羅密多心經、大藏經、大佛頂首楞嚴神咒、華嚴經、佛說阿彌陀佛經、佛說療痔病經、佛說勝幡瓔珞陀羅尼經、佛說延命地藏菩薩經等等。
學會了三大咒和十小咒，三大咒：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒。十小咒：如意寶輪王陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、準提神咒、聖無量壽決定光明王陀羅尼、藥師灌頂真言、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生咒、大吉祥天女咒。十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是做為早課的內容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之後能夠堅固；大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂；而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嚐妙果。
五歲的時候，小和尚開始學著內功吐納，老和尚一句一句的將吐納心法教給小和尚，用自己的內力引導小和尚記住如何運行，讓小和尚記住奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈。十二正經：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。
老和尚拿了幾本醫書叫給小和尚記住穴位，人體周身約有52個單穴，309個雙穴、50個經外奇穴，共720個穴位。有108個要害穴，其中有72個穴一般采用按摩手法點、按、揉等不至於傷害人體，其餘36個穴是致命穴，俗稱“死穴”。死穴又分軟麻、昏眩、輕和重四穴，各種皆有九個穴。合起來為36個致命穴。比如說，“百會倒在地，尾閭不還鄉，章門被擊中，十人九人亡，太陽和啞門，必然見閻王，斷脊無接骨，膝下急亡身。”
當老和尚出去義診的時候就讓小和尚讀醫書，然後每個症狀引導小和尚去記住，當老和尚出去買藥采藥的時候就邊交給認藥材。當小和尚七歲的時候，已經可以自己引導內力運行兩條脈了，而且已經記得了一百多種藥材。比如說，春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。風茄子、雲茯苓、雨傘草、雪裏青、雷公藤。東白芍、西青果、南貢實、北沙參、人中白。酸棗仁、甜石蓮。
七歲的時候，開始學著挑水砍柴種菜，已經有內力運行的小和尚，開始鍛煉筋骨皮，最簡單的就是挑水砍柴這些活老和尚都開始放給小和尚去做了。小和尚也開始學習武功了，老和尚給出了少林七十二絕技讓小和尚挑一下日月鞭法.燃木刀法.韋陀杵.風雲手.拈花指.散花掌.鷹爪手.普渡杖.千葉手.醉棍.達摩劍.龍爪功.羅漢拳.伏魔劍.修羅刀.韋陀杖.大金剛拳.無常杖.一指禪.如影隨形腿.如來千手法.韋陀掌.少林彈腿.寂滅抓.摩訶指.慈悲刀.大力金剛指.定珠降魔無上神功.虎爪手.伏魔杖.多羅葉指.魔爪功.達摩掌.無相劫指.大智無定指.去煩惱指.因陀羅抓.少林擒拿十八打.摩訶指.一拍兩散.一零八路瘋魔杖法.大力金剛掌.金剛獅子吼.金剛不壞體神功.須彌山掌.袈裟伏魔功.擒龍功.袖裏乾坤.鐵布衫.達摩劍法.金剛般若掌.雜阿含功.易筋經.金鍾罩.大慈大悲千手式.普門杖法.阿羅漢神功.破衲功.少林長拳.羅漢劍法.心意氣混元功.澄靜指.光明拳.偏花七星拳.左右穿花手.雙圈手.大摔碑手.菩提刀法.破戒刀法.大文殊杖法.達摩八法神禪杖法.達摩閉息功.菩提心法.降龍伏象功.如意縮骨功。
老和尚說“你挑五樣，有些我會，有些我不會，有些我知道功法，有些我不知道功法，你挑了哪五樣，就隻能哪五樣，不會的也不能重挑，一切都是緣法”。小和尚挑了如影隨形腿，須彌山掌，金剛不壞體神功，易筋經，達摩劍。於是，小和尚每天又開始修煉了如影隨形腿，金剛不壞體神功和易筋經。當然，小和尚每天砍完柴，都自己堅持練了一些基本掌法，劍法。
九歲的時候，開始學著針灸，uu看書 .uukanshucm 把脈，老和尚跟小和尚說“針灸最早見於二千年多前的《黃帝內經》一書。《黃帝內經》說：“藏寒生滿病，其治宜灸“，針法是把毫針刺入患者身體某一穴位，運用撚轉與提插等針刺手法來治療疾病；灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。把脈又稱切脈，脈為血之府，貫通全身，所以體髒腑發生病變，往往反映於脈，有時在症狀還未充分顯露之前，脈象已經發生了改變。脈搏動會顯現深、淺、快、慢、有力、無力、是否整齊、有無歇止等做出判斷是為平脈、浮脈、沉脈、遲脈、數脈、虛脈、實脈、滑脈、洪脈、細脈、弦脈、促脈、結脈、代脈的哪一種。診脈的手法有很多種，因人而異，看你能學會什麽，什麽可以讓你更好的做出判斷。當然，不能隻靠切脈，還需要望、聞、問四診結合”
老和尚出去義診的時候，有些簡單的病症，開始讓小和尚學著怎麽去處理了。經常有些時候老和尚帶著小和尚從西北走到江南，再從西南走到東北。一路上春去秋來，小和尚的醫術也變得越來越高明了。見識和眼力也越來越好了。
轉眼間，小和尚已經十八歲。這一天，老和尚跟小和尚說，“以往都是我帶著你去，今年就你自己去吧。這幾年下來大江南北，五湖四海，你也走遍了。師傅也漸漸地老了，這個世界還是需要你自己再去認識一下，也希望你可以找到自己心中的答案。”
那一天，雪地裏留下了兩行腳印，一襲白色僧衣的小和尚往禪院的方向走去。小和尚叫做玄藏。
有一天，小和尚問老和尚：“師傅，為什麽有些廟裏僧人都不用勞作就可以享受，難道就是因為給予人們所謂的信仰，而且信仰也不是因為他所給予的，他隻是一個台前供奉而已。人們不因為勞作就享有一些事物，是不是叫做不勞而獲。這樣子的寺廟，這樣子的僧人是否會長久，是否需要長久。”
老和尚說：“一切有因必有果。貧窮布施難，富貴學道難。棄命必死難，得睹佛經難。生值佛世難，忍色忍欲難。見好不求難，被辱不瞋難。有勢不臨難，觸事無心難。廣學博究難，除滅我慢。不輕未學難，心行平等難。不說是非難，會善知識難。見性學道難，隨化度人難。睹境不動難，善解方便難。說起來就是因為化緣，緣分給了僧人供給，佛祖會賜福給供給的人。當然這是真正的僧人，如果說借著所謂化緣，而進行自己的私欲，會有報應的。”
有一天小和尚又問：“師傅，我們追求的到底是什麽。是自己心中的信仰，還是一種欲望，為了一種欲望，而舍棄其他的一切。有些人說身體發膚受之父母，我們把頭發都割了。有人說不孝有三無後為大，我們不可以結婚生子。我們這樣子是存天欲滅人欲嗎？”
老和尚迴答：““白發三千丈，緣愁似個長！”我們追求跳出三界之外，不在五行中，不受世俗所管製，跟“身體發膚受之父母”一樣，成為了一種意識形態，兩者已經達到了一種平行的高度，誰也不受誰的約束。它是儒家的思想，這是我佛的形態。”
有一天，“那麽，師傅，為什麽有些和尚不可以吃肉喝酒？”小和尚接著問。
“佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，托缽時人家給什麽吃什麽，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？所以，佛與弟子沒有分別心，人家給什麽就吃什麽。而另外那邊不吃肉是因為以前有個叫梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是當時的那邊佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是那邊的素食之始。所以就有些和尚不吃肉。”老和尚接著迴答說。
有一天，“師傅，我們為什麽做和尚。”小和尚。
“這個答案需要你自己去尋找，用你自己的心去感悟，然後告訴自己。”老和尚。
小和尚，每天早上起來就開始做早課，做完早課就去吃早飯，吃完早飯就開始去挑水砍柴，然後開始打坐參禪。這樣一下子就到中午了。下午的時候小和尚要麽就去四處行醫義診，要麽就練習武功。晚上的時候，小和尚就念經修煉內功。這樣子一天就又過去了。偶爾老和尚會帶著小和尚在各處行走，從南走到北，從白走到黑。遇到有苦難者，都盡力去進行幫忙。
三歲的時候小和尚就開始學著念經參禪，那時候字才剛開始在學習認識，老和尚就從經書開始教小和尚，老和尚有空的時候就教小和尚新的經書，沒有空的時候就讓小和尚自己念已經教過了的經書，當小和尚五歲的時候，已經學了十幾本經書了。包括金剛經、千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒、般若波羅密多心經、大藏經、大佛頂首楞嚴神咒、華嚴經、佛說阿彌陀佛經、佛說療痔病經、佛說勝幡瓔珞陀羅尼經、佛說延命地藏菩薩經等等。
學會了三大咒和十小咒，三大咒：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒。十小咒：如意寶輪王陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、準提神咒、聖無量壽決定光明王陀羅尼、藥師灌頂真言、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生咒、大吉祥天女咒。十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是做為早課的內容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之後能夠堅固；大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂；而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嚐妙果。
五歲的時候，小和尚開始學著內功吐納，老和尚一句一句的將吐納心法教給小和尚，用自己的內力引導小和尚記住如何運行，讓小和尚記住奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈。十二正經：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。
老和尚拿了幾本醫書叫給小和尚記住穴位，人體周身約有52個單穴，309個雙穴、50個經外奇穴，共720個穴位。有108個要害穴，其中有72個穴一般采用按摩手法點、按、揉等不至於傷害人體，其餘36個穴是致命穴，俗稱“死穴”。死穴又分軟麻、昏眩、輕和重四穴，各種皆有九個穴。合起來為36個致命穴。比如說，“百會倒在地，尾閭不還鄉，章門被擊中，十人九人亡，太陽和啞門，必然見閻王，斷脊無接骨，膝下急亡身。”
當老和尚出去義診的時候就讓小和尚讀醫書，然後每個症狀引導小和尚去記住，當老和尚出去買藥采藥的時候就邊交給認藥材。當小和尚七歲的時候，已經可以自己引導內力運行兩條脈了，而且已經記得了一百多種藥材。比如說，春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。風茄子、雲茯苓、雨傘草、雪裏青、雷公藤。東白芍、西青果、南貢實、北沙參、人中白。酸棗仁、甜石蓮。
七歲的時候，開始學著挑水砍柴種菜，已經有內力運行的小和尚，開始鍛煉筋骨皮，最簡單的就是挑水砍柴這些活老和尚都開始放給小和尚去做了。小和尚也開始學習武功了，老和尚給出了少林七十二絕技讓小和尚挑一下日月鞭法.燃木刀法.韋陀杵.風雲手.拈花指.散花掌.鷹爪手.普渡杖.千葉手.醉棍.達摩劍.龍爪功.羅漢拳.伏魔劍.修羅刀.韋陀杖.大金剛拳.無常杖.一指禪.如影隨形腿.如來千手法.韋陀掌.少林彈腿.寂滅抓.摩訶指.慈悲刀.大力金剛指.定珠降魔無上神功.虎爪手.伏魔杖.多羅葉指.魔爪功.達摩掌.無相劫指.大智無定指.去煩惱指.因陀羅抓.少林擒拿十八打.摩訶指.一拍兩散.一零八路瘋魔杖法.大力金剛掌.金剛獅子吼.金剛不壞體神功.須彌山掌.袈裟伏魔功.擒龍功.袖裏乾坤.鐵布衫.達摩劍法.金剛般若掌.雜阿含功.易筋經.金鍾罩.大慈大悲千手式.普門杖法.阿羅漢神功.破衲功.少林長拳.羅漢劍法.心意氣混元功.澄靜指.光明拳.偏花七星拳.左右穿花手.雙圈手.大摔碑手.菩提刀法.破戒刀法.大文殊杖法.達摩八法神禪杖法.達摩閉息功.菩提心法.降龍伏象功.如意縮骨功。
老和尚說“你挑五樣，有些我會，有些我不會，有些我知道功法，有些我不知道功法，你挑了哪五樣，就隻能哪五樣，不會的也不能重挑，一切都是緣法”。小和尚挑了如影隨形腿，須彌山掌，金剛不壞體神功，易筋經，達摩劍。於是，小和尚每天又開始修煉了如影隨形腿，金剛不壞體神功和易筋經。當然，小和尚每天砍完柴，都自己堅持練了一些基本掌法，劍法。
九歲的時候，開始學著針灸，uu看書 .uukanshucm 把脈，老和尚跟小和尚說“針灸最早見於二千年多前的《黃帝內經》一書。《黃帝內經》說：“藏寒生滿病，其治宜灸“，針法是把毫針刺入患者身體某一穴位，運用撚轉與提插等針刺手法來治療疾病；灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。把脈又稱切脈，脈為血之府，貫通全身，所以體髒腑發生病變，往往反映於脈，有時在症狀還未充分顯露之前，脈象已經發生了改變。脈搏動會顯現深、淺、快、慢、有力、無力、是否整齊、有無歇止等做出判斷是為平脈、浮脈、沉脈、遲脈、數脈、虛脈、實脈、滑脈、洪脈、細脈、弦脈、促脈、結脈、代脈的哪一種。診脈的手法有很多種，因人而異，看你能學會什麽，什麽可以讓你更好的做出判斷。當然，不能隻靠切脈，還需要望、聞、問四診結合”
老和尚出去義診的時候，有些簡單的病症，開始讓小和尚學著怎麽去處理了。經常有些時候老和尚帶著小和尚從西北走到江南，再從西南走到東北。一路上春去秋來，小和尚的醫術也變得越來越高明了。見識和眼力也越來越好了。
轉眼間，小和尚已經十八歲。這一天，老和尚跟小和尚說，“以往都是我帶著你去，今年就你自己去吧。這幾年下來大江南北，五湖四海，你也走遍了。師傅也漸漸地老了，這個世界還是需要你自己再去認識一下，也希望你可以找到自己心中的答案。”
那一天，雪地裏留下了兩行腳印，一襲白色僧衣的小和尚往禪院的方向走去。小和尚叫做玄藏。