第238章 世界上真的有龍嗎?
北馬南茅：張九炎全占了 作者：鬆琴的寶貝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我國有三本無人不知、無人不曉的上古三大奇書，分別是《易經》《黃帝內經》和《山海經》。其中《山海經》包含了關於上古地理、曆史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方麵的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書。
這本書展示的是遠古的文化，記錄的是大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時期的文明與文化狀態，為後世提供了許多有用的信息，這裏麵就十分清楚地記載了關於龍的描寫：
《山海經·大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
又《海外經》：“鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，唿為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。”
《山海經·大荒東經》：“應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。”
《山海經·大荒北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《山海經 大荒東經》：“東海中有流坡山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰‘夔’。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裏，以威天下。”
《山海經·海內經》：“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”
其實有仔細研究過《山海經》的人，就一定知道，這本書根本不是神話小說，而是一本上古的紀實全書。這點在後來的朝代中也有相關材料佐證。從《漢書》到《新唐書》的記載，《山海經》一直被視為具有實用價值的地理書。
漢代劉歆在其《上＜山海經＞表》中指出：“《山海經》內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經》”。
《隋書·經籍誌》以及不少史書，也把《山海經》列入地理類。
就現代來說，《山海經》中已經被證實真實存在的動物也有很多，比如：
《南山經》：“又東三百裏柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複生，食之無腫疾。”這裏所描述的動物是箱豚，有人認為是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，也有人認為是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”，但無論如何，這種動物它存在。
“又東四百裏，曰擅爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。”這裏所描述的動物是熊狸，毛發黑色，像人的頭發，關鍵是熊狸雌性性器官長得像雄性的性器官，古人可能分不出熊狸的雌雄，於是認為它們“自為牝牡”。
“又東四百裏，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?。”這裏所描述的動物是高鼻羚羊，“其狀如羊而無口”是因為它的大鼻子把嘴遮住了。
《北山經》：“天池之山，其上無草木，多文石。有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。”這裏所描述的動物是鼯鼠，俗稱大飛鼠。鼯鼠長有飛膜，可以幫助其在樹中間快速的滑行，但由於其沒有像鳥類可以產生升力的器官，因此鼯鼠隻能在樹、陸中間滑翔。
因為被證實的動物太多，這裏就不一一概括列舉了，感興趣的朋友們可以自行買一本讀讀看，因為我最愛的書之一就是《山海經》，所以這裏忍不住多聊了幾句。
那麽關於有沒有龍？我的理解是這種生物是有的，起碼是存在過的。可能因為種種原因滅絕了，或者說蟄伏起來了。我們沒見過的生物事物太多太多，可沒見過真的不代表不存在，夏蟲不可語冰就是這個道理。
打個比方說，我們現在沒有條件留下任何影視資料或者照片，我們隻能給後人留下隻言片語的記錄：
“有一鳥，其色繁多，能言人語，爪利，能剝殼”，你會相信鸚鵡的存在過嗎？
“有一魚，細長且黑，狀如蛇，可放電”，你會相信真的有電鰻這種生物嗎？
“有飛禽，其首如貓，其身似鷹，善飛行，騰飛可至數丈，食鼠，雙目如炬，晝伏夜行”，你會相信貓頭鷹的存在嗎？
我以前看過一本書叫作《超自然神秘現象》，翻開的第一頁上麵有一句話說得特別有道理：“人類是無法想象出自己沒有見過的東西的，如果你懷疑這句話，那請你現在立刻想象出一種你沒有見過的顏色，並試著描述出來。”
小道長給我們講的這個發生在青城山上的真事，就跟龍的現身有關，這個事真實發生在擲筆槽那邊。
青城山“擲筆槽”，亦稱“涮筆槽”，是青城前山的一處峽穀，因其形如筆架，傳說中仙人擲筆於此而得名。裂槽從岩頂直到山足，深約七十來米，寬度的話大概二十米不到，兩岩斷裂，下臨深穀，古代以木飛架其間，令人心顫目眩，後依岩鑿壁成通道，旁置石欄。
說起擲筆槽，還有個大家都耳熟能詳的神話傳說——天師降魔。傳說在那時，青城山鬼怪橫行，其中有個魔王，經常危害百姓。在青城山結茅傳道的天師張道陵得知此事後，前去降魔。
張天師以朱筆畫山，在山中劃出一道深十三丈、寬三十丈的深溝，喝令魔王不得再為害百姓，使得魔王再不能越界。
《蜀中名勝記》引《五嶽真形圖》雲：“龍橋處，二山相去百餘步，峰巒急竦相對，兩邊懸岩，俯臨不測。山旁有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓”。
後來山民為了紀念張天師朱筆畫山，執筆成槽的神跡，便將此處稱之為擲筆槽。
這本書展示的是遠古的文化，記錄的是大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時期的文明與文化狀態，為後世提供了許多有用的信息，這裏麵就十分清楚地記載了關於龍的描寫：
《山海經·大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
又《海外經》：“鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，唿為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。”
《山海經·大荒東經》：“應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。”
《山海經·大荒北經》：“應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《山海經 大荒東經》：“東海中有流坡山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰‘夔’。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裏，以威天下。”
《山海經·海內經》：“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”
其實有仔細研究過《山海經》的人，就一定知道，這本書根本不是神話小說，而是一本上古的紀實全書。這點在後來的朝代中也有相關材料佐證。從《漢書》到《新唐書》的記載，《山海經》一直被視為具有實用價值的地理書。
漢代劉歆在其《上＜山海經＞表》中指出：“《山海經》內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經》”。
《隋書·經籍誌》以及不少史書，也把《山海經》列入地理類。
就現代來說，《山海經》中已經被證實真實存在的動物也有很多，比如：
《南山經》：“又東三百裏柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複生，食之無腫疾。”這裏所描述的動物是箱豚，有人認為是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，也有人認為是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”，但無論如何，這種動物它存在。
“又東四百裏，曰擅爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。”這裏所描述的動物是熊狸，毛發黑色，像人的頭發，關鍵是熊狸雌性性器官長得像雄性的性器官，古人可能分不出熊狸的雌雄，於是認為它們“自為牝牡”。
“又東四百裏，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?。”這裏所描述的動物是高鼻羚羊，“其狀如羊而無口”是因為它的大鼻子把嘴遮住了。
《北山經》：“天池之山，其上無草木，多文石。有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。”這裏所描述的動物是鼯鼠，俗稱大飛鼠。鼯鼠長有飛膜，可以幫助其在樹中間快速的滑行，但由於其沒有像鳥類可以產生升力的器官，因此鼯鼠隻能在樹、陸中間滑翔。
因為被證實的動物太多，這裏就不一一概括列舉了，感興趣的朋友們可以自行買一本讀讀看，因為我最愛的書之一就是《山海經》，所以這裏忍不住多聊了幾句。
那麽關於有沒有龍？我的理解是這種生物是有的，起碼是存在過的。可能因為種種原因滅絕了，或者說蟄伏起來了。我們沒見過的生物事物太多太多，可沒見過真的不代表不存在，夏蟲不可語冰就是這個道理。
打個比方說，我們現在沒有條件留下任何影視資料或者照片，我們隻能給後人留下隻言片語的記錄：
“有一鳥，其色繁多，能言人語，爪利，能剝殼”，你會相信鸚鵡的存在過嗎？
“有一魚，細長且黑，狀如蛇，可放電”，你會相信真的有電鰻這種生物嗎？
“有飛禽，其首如貓，其身似鷹，善飛行，騰飛可至數丈，食鼠，雙目如炬，晝伏夜行”，你會相信貓頭鷹的存在嗎？
我以前看過一本書叫作《超自然神秘現象》，翻開的第一頁上麵有一句話說得特別有道理：“人類是無法想象出自己沒有見過的東西的，如果你懷疑這句話，那請你現在立刻想象出一種你沒有見過的顏色，並試著描述出來。”
小道長給我們講的這個發生在青城山上的真事，就跟龍的現身有關，這個事真實發生在擲筆槽那邊。
青城山“擲筆槽”，亦稱“涮筆槽”，是青城前山的一處峽穀，因其形如筆架，傳說中仙人擲筆於此而得名。裂槽從岩頂直到山足，深約七十來米，寬度的話大概二十米不到，兩岩斷裂，下臨深穀，古代以木飛架其間，令人心顫目眩，後依岩鑿壁成通道，旁置石欄。
說起擲筆槽，還有個大家都耳熟能詳的神話傳說——天師降魔。傳說在那時，青城山鬼怪橫行，其中有個魔王，經常危害百姓。在青城山結茅傳道的天師張道陵得知此事後，前去降魔。
張天師以朱筆畫山，在山中劃出一道深十三丈、寬三十丈的深溝，喝令魔王不得再為害百姓，使得魔王再不能越界。
《蜀中名勝記》引《五嶽真形圖》雲：“龍橋處，二山相去百餘步，峰巒急竦相對，兩邊懸岩，俯臨不測。山旁有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓”。
後來山民為了紀念張天師朱筆畫山，執筆成槽的神跡，便將此處稱之為擲筆槽。