第1558章 致敬的究竟是哪一版《西遊記》?這就像人的一生一樣。
原神裏退休摸魚的組團神明們 作者：狂魔mhqs 投票推薦 加入書簽 留言反饋
咱們繼續嘮嘮昨天黑神話的那個事兒，經過這一夜心情也平複了不少，但是還是怒火難消。
尤其針對某些群體為了維護黑神話說的那些言論啊，你都感覺不像是人能說出來的。
哪怕黑神話都已經注明了自己在致敬吳承恩的百迴本《西遊記》，在致敬86版《西遊記》，甚至還把86版《西遊記》的配樂拿去當做遊戲的配樂。
這群人也能嘴硬的說什麽吳承恩的《西遊記》之前就有很多版本，《西遊記》裏麵的猴子照樣是無惡不作，燒殺搶掠的。
我他媽都想知道。其他版本的《西遊記》跟吳承恩的《西遊記》還有86版《西遊記》有什麽關係嗎？
黑神話自己宣傳的自己致敬的是元雜劇還是什麽？玄奘西行，還是其他版本的《西遊記》嗎？
這些他都沒有宣傳吧？
他致敬的既不是那個看見鐵扇公主就想跟對方來一發的孫悟空。
也不是在路上調皮搗蛋，根本不聽唐僧話，甚至滿腦子都是其他事情的猴行者吧？
他致敬的是齊天大聖孫悟空！齊天大聖孫悟空隻有一個吳承恩的百迴本《西遊記》裏的齊天大聖孫悟空。
既不是所謂的通天大聖孫悟空，也不是所謂的猴行者，更不是在某些版本裏燒殺搶掠的妖猴。
既然選擇了致敬吳承恩《西遊記》的齊天大聖孫悟空，選擇致敬86版《西遊記》裏那個頂天立地，智勇雙全，心懷大愛的齊天大聖孫悟空。
那他就好好的致敬，不要在那裏搞什麽孫悟空燒殺搶掠，坑蒙拐騙，無惡不作。
也不要在那裏搞什麽，孫悟空喜歡上白骨精，又把人家打死了三次。
更不要在那裏搞什麽取經都完了，金箍還能帶在孫悟空頭上，然後還能跟滿天神佛幹架，就為了證明這滿天神佛比妖怪更可惡。
但凡他像他的主創一樣，多看點原著都該知道取經結束之後，金箍自然就消失了。
那金箍是為了拴住孫悟空這個心猿的，成佛之後的孫悟空自己對這世間有了更清晰的判斷，對自己的行為有了更強的約束能力，他已經自己就能管住自己的行為，不需要金箍作為手段了。
唐僧也不再是孫悟空的師傅，兩人不再是上下級關係了，兩人都是佛了。
一個旃檀功德佛，一個鬥戰勝佛，兩人的地位是平等的了，他們的思想境界是一樣的，都是佛。
既然都是佛，唐僧沒有理由再去約束孫悟空，也不需要約束孫悟空的手段，這個金箍自然就消失了。
一個已經消失的金箍莫名其妙就出現在大聖的頭上就算了，然後這個金箍居然還是控製的手段，而不是一種約束。
設定就蠻奇妙的。
就跟上麵說的那些維護分生化純潔的詭辯一樣，老是拿什麽其他版本的《西遊記》來說事。
那黑神話致敬的是其他版本的《西遊記》嗎？
他跟其他版本的《西遊記》有半毛錢關係嗎？
自己口口聲聲說什麽致敬86版《西遊記》，致敬《西遊記》原著，然後還把86版《西遊記》的配樂拿去了。
然後再去致敬什麽？所謂的元雜劇玄奘西行，還有其他版本的《西遊記》，是吧？那他為什麽不直接用那些元雜劇之類的版本的《西遊記》來寫一個故事，來做一個遊戲呢？
是因為那些版本不出名，也更不容易被人接受嗎？還是因為做了那種版本的《西遊記》，他們就知道自己這個遊戲就賣不出去嗎？
買這個遊戲的人誰是衝陰謀論去的，誰是為了看一個跟白骨精談戀愛，能夠打死自己三次愛人的猴子去的？
你要是不宣傳，你做的是齊天大聖孫悟空，你要是不說你做的是86版《西遊記》跟原著的孫悟空一個西遊故事，有誰會去管你嗎？
想做一個黑神話，想做一個充滿黑暗風啊，猴子就是個壞人，滿天神佛也是個壞人的故事。
那他們為什麽不去做通天大聖孫悟空呢？
通天大聖孫悟空看到鐵扇公主就想來一發，這個形象不是更符合他們那個心目中能夠和妖怪談戀愛，能夠打死愛人的生活和形象嗎？
既然選擇了要去做齊天大聖孫悟空，就不要把其他版本孫悟空的形象往身上套，還他媽的義正言辭的說什麽這也是原著，原你媽的著。
真的是一幫傻狗。
想做一個壞的孫悟空，想做一個符合真正意義上的黑暗神話的孫悟空，那就去選擇一個在原版本當中形象就不是偉光正的孫悟空。
而不是選擇一個在原版本和他的後續改變版本當中一直都是一個偉光正形象的孫悟空，去把它變成一個無惡不作，燒殺搶掠的壞蛋。
尤其是有些人還說什麽86版《西遊記》對原著的改編更爛，我想知道是哪裏爛？
是已經循環播放了幾十年的爛？
還是所有人提到《西遊記》腦海裏想到的就是86版《西遊記》的爛？
想到那些角色形象的時候就是86版《西遊記》那些人物形象的爛？
群眾的眼睛是雪亮的，一個東西改編的好不好，不是靠一群人在網上搞輿論就有的。
《西遊記》無論是原著還是86版，孫悟空幹過壞事，認過錯，受過罰，醒悟過，悔改過。
無論發生什麽，他永遠不會讓這個天下大亂。
他是生來通人性的石猴，這天下善惡是非心中自有分辨，哪怕最開始不懂，在後續一件件事情的經曆當中他已經懂了。
上天當弼馬溫的時候，是，大聖不知道這個官小，大聖也不知道自己幹的是這麽髒的活，但是大聖依然勤勤懇懇，盡忠職守，把天庭每一匹天馬養的膘肥體壯。
要不是別人嘲諷大聖關係，加上大聖之前當弼馬溫的時候，沒想到自己的官這麽小，逢人就說，導致麵子拉不下去了，一怒之下迴到了花果山。
天庭的馬現在估計個個都是一身腱子肉。
這事兒大聖有錯嗎？
沒有吧？我在你這兒幹的好好的，但是你現在給我的職位跟我個人的能力不符，而且我在你這盡心竭力的時候，你這裏還不待見我，我幹的不舒服了，我辭職了，我不幹了。
很正常的事情，是吧？那麽再往前推呢，大聖所謂的鬧龍宮和地府。
去龍宮是為了找兵器，龍王也好，說話借了幾件兵器，大聖使的不順手，那怎麽辦？
抬殺手鐧，一根如意金箍棒，又叫定海神針重斤，你能拿走你就用。
結果大聖給拿走了，然後臨走之前又送了一套披掛。
兩人是有約在先的，能拿走就用，拿不走，那就沒有合適的了，但是大聖拿走了，龍王轉頭上天上告狀去了，你說你這個賭約立的多少有點。
而且大聖那鬧龍宮說是鬧，我剛得了件趁手的兵器，我也要耍一下，至於有沒有打碎周邊的東西，那是打碎之後的事情。
就舉個平心而論的例子，自己以前拿到新玩具新遊戲的時候，難道沒有第一時間拆開，第一時間去玩，然後享受那份喜悅嗎？
第一次玩玩具，第一次玩遊戲的時候沒搞出過亂子嗎？
自己沒少搞過吧？平心而論的例子吧，總不能有人真的連一次新玩具都沒有玩過吧，哎，那這家庭我隻能說能把人放到網上來放屁，那也是有夠奇葩的，真的。
普通人拿到自己的新玩具都樂的第一時間拿出來耍耍，大聖得了一件趁手的兵器，那能耐得住手裏的癢嗎？
那攪的東海天翻地覆，那就是你拿到了新玩具又搞出了亂子了，那是另一迴事兒了，這個時候，你也確實該罵了。
所以龍王背後罵了大聖兩句，轉頭告狀去了。
至於鬧地府大聖修行的是長生之法，然後地府那邊說大聖隻能活300多歲，大聖一看不樂意了。
說好的我這成仙了，長生了，怎麽這一看壽命300多歲，我在花果山待了都沒兩年呢，剛學成歸來。
剛打跑混世魔王和一些獵戶，正跟猴子猴孫們高興了，然後你轉頭把我魂勾了，說我要死了，你換這誰誰能忍。
而且最奇葩的地方就是大聖剛出生的時候，對吧，跟一群猴子玩兒，玩兒了沒多長時間就闖了水簾洞，當上了美猴王。
然後帶著一群猴子又在那裏玩，然後玩了沒幾年的時間，一隻老猴子死了，大聖一看這不行，這死那麽傷心，這麽可怕，這不行，得活得讓我跟猴子猴孫們都活。
然後踏上了尋仙訪道的路。
學成歸來的時候也說了，確實長生了，而且本身就跳出三界外，不在五行中，結果轉頭就把人把魂給勾了，還說什麽要死了。
這相當於什麽？這相當於你費盡心思，曆盡千辛萬苦成功考研上岸，結果轉頭來個人跟你說。
你他媽論文不合格，學曆造假，學數論文全部造假，然後把你的所有的學術成果和學曆全部否定了，你從此變成了一個沒有學曆的文盲。
哎，你換算一下，你代入進去你心態爆不爆炸，何況是為了尋仙訪道在海上漂了十幾年，自己孤身一人在外，又被師父剛趕出門的大聖呢？
都不要說換個人，你就是個人，他都忍不了啊。
相當於把你這幾十年所花費的努力，所做出的努力，把你這些年刻苦學習得到的所有全部否定了。
誰不爆炸？何況大聖本來就對天地沒有概念，他是天生地養的石猴，在他眼裏這個天跟這個地，還有這一切都是平等的，都是美好的。
現在突然冒出來個什麽地府勾了他的魂，他否定了他的一切，他心態不爆炸才怪呢。
更別提地府態度還強硬，隻要是看過原著的，對猴哥的性子都有了解，猴哥是脾氣大，但是特別好哄。
你就是把他惹生氣了，兩句好話一說，猴哥也就不當迴事兒。
但是你要是硬跟猴哥對著來，那就別怪猴哥用金箍棒敲你頭了，輕輕敲醒你沉睡的心靈。
所以猴哥鬧地府是情理之中的事情，而且你如果把這一段當做人的一生來看的話。
猴哥從出世到他理解死亡的概念大概過了300年左右。
而如果用人生去解釋的話，就是人從出生到能夠記事，能夠稍微理解這個世間的，包括周圍人的意思的時候，大概也就是從3歲開始。
猴哥理解了死亡，在第300年有花果山的猴開始死去的時候。
這個時候他就相當於一個出生的嬰兒到了3歲開始對這個世界，對這個周圍的一切有了那麽一絲的感覺。
就是雖然不知道這個事情是什麽意思，但是他從本能的知道這個事情不好，所以他想避免這種事情的發生。
他從這一刻開始，腦海裏有了一個概念，有了一個給自己定下的目標。
就像那句古話說的，3歲看老。
這個說猴哥的性格開始被這個世界塑造了。
然後再往後猴哥開始尋仙訪道，開始學習，開始在人類社會生活。
這就像一個孩子開始成長了，他被送入了學校，送入了一個小社會裏。
他開始跟著別人學東西，開始跟著別人做事。
他開始逐漸理解什麽事情能做什麽事情不能做什麽事情是好的，什麽事情是壞的。
這個世界有什麽樣的人，每個人有什麽樣的性格。
這就相當於在幼兒園期間了，但是幼兒園的老師更多的是安撫你，屬於那個年齡段的孩子的道德知識和教育人的品德並不是太重要。
猴哥在去往菩提祖師那裏之前就是這個階段，他就是在逐漸的跟同齡人跟身邊人的相處當中，開始對一些事情有了概念。
直到他又成長了一些階段，之後他遇到了菩提祖師。
這個時候就是遇到了自己一生中的老師，相當於你升到小學到大學這個階段了，這個階段的每個老師，每個同學對你的人生，對你的性格，對你的思想都開始有了影響。
猴哥在菩提祖師那裏開始學，他不知道什麽叫仙法，也不知道什麽叫道，隻知道自己來這裏是因為這有一位仙人，這有能夠學習長生之法的門路，所以他留在了這兒。
然後這個時候他的思想是沒有成熟的，他對很多事情還沒有明確的概念。
隻是單純的知道事情有好有壞。
但是猴哥在這個時候沒有經曆過壞事，所以他認為世界都是美好的，因此菩提祖師讓他去砍柴挑水，他在那裏幹了整整7年，沒有一絲怨言，周圍的師兄弟雖然偶爾取笑他，但是跟他相處的都非常的不錯。
幹了整整七年之後，猴哥沒有一絲頑劣的性子，大家都知道這猴子單純，好人，能處，好兄弟。
所以猴哥在菩提祖師那裏收獲了這個世界最大的善意，他這個時候對這個世界有了一個概念，就是這個世界是美好的。
之後菩提祖師傳授了猴哥仙法，猴哥學會了，展示出了自己那非常牛逼的天賦和悟性。
於是猴哥在這個時候，就像是你在學校裏終於憑借自己的努力奪得了第一名，然後這個時候全班的同學老師都誇你厲害，牛逼！
不自覺的就把你誇飄了，所以猴哥第一次起了別的心思就是，自傲。
就是你看，我在這裏才學了兩三年，我比你們這些在菩提祖師身邊待了十幾年人學到的東西都牛逼，我比你們都強，我很厲害，第一次生出了一個情緒。
第一次體會到了什麽叫做差距，第一次體會到了什麽叫成功。
然後周圍的師兄弟們又跟大聖混的不錯，也沒人去說大聲什麽這樣賣弄，不行，要謙虛，沒人這麽。
相反，他們更想看到大聖究竟學的怎麽樣了也是開始起哄，讓大聖給他們表演他學到的東西。
這個用人生來說的話，像不像班裏你或者有個同學拿出了一個全班沒見過的東西比較新奇。
然後他在那裏雖然一聲不吭，但是不停的擺弄那個東西，吸引全班的注意力。
然後直到有人過去問他，然後他才開始滔滔不絕的說這個東西是從哪裏搞來的，花了多少錢，誰誰誰買給他的，有多麽的棒。
然後周圍人：哇好厲害哇，你家長好棒。哇你家裏好牛逼。
然後吹捧完了，就是啊你這個能不能借我玩玩，你這個能不能借我看看能不能給我們表演一下這個東西是什麽？
然後他就開始擺弄了，他就開始炫耀了，然後這個時候班主任走進來了，也就是菩提祖師過來了。
一看：啊，我告訴你，你不能帶這個東西進來，你不能把這個東西放在外麵。
然後你不僅不聽，你還把這個東西堂皇而知的放在大庭廣眾之下炫耀，搞得周圍人都沒法安心學習。
哎，你這樣不行啊，你把我的話當耳旁風啊，啊，你這樣怎麽能學好啊？
不行，你要麽把這個東西交給我，我給他收了，要麽你帶著你的東西從哪來迴哪去吧。
雖然現在的學校肯定不可能因為你帶了個玩具進去，就把你趕迴家。
但是放在過去放在沒有什麽義務教育，沒有什麽學校有的隻有詩書和一些教書先生的情況下。
你能不能留在那裏學習，也就是教書先生一句話的事兒，在那個時候能識字的他確確實實是比一大部分不識字的混的好啊。
所以他有權利去決定你能不能繼續跟他學習。
何況就按教書等級來說，在原著裏菩提祖師怎麽說也是最頂尖的那一批。
換算到現在的話，應該用最牛逼的學府裏麵排名第一的老師，最牛逼的那個。
他讓你留在這兒還是迴去也就是一句話的事兒，畢竟上過學的都知道，有些老師他是比校長還牛逼的。
他職位確實沒校長高，但是他有能力他待的久，他就是比校長牛逼。
更何況菩提祖師他還就是那個斜月三星洞的老大。
嗯，嗯。再三叮囑過猴哥，不要把他學過的東西拿出來賣呢，一旦拿出來了，師徒緣分就盡了。
然後猴哥呢，開頭聽的是好好的，結果在一聲聲的吹捧當中迷失了自我，生出了自傲的情緒。
拿到了100分，比周圍的人晚上了這麽多年學，比他們少花了這麽多的時間，就比他們學到了更強的本領。
那我難道不牛逼嗎？我難道不能自傲嗎？我可以自傲，然後自傲的結果就出來了。
他生出了一絲不該有的雜心，然後菩提祖師也就兌現了承諾，你賣弄了我交給你的東西，我們師徒緣分已盡，你就走吧，然後猴哥就被攆出去了。
你放在人生來說就是人在第一次取得成功之後驕傲自大，他迷失了自我，有點分不清自己是誰，分不清東南西北了。
然後這個時候菩提祖師來了一看，還是太單純了，簡單的幾次吹捧就迷失了自我，這要是出去了該怎麽辦呢？
但是一直留在這裏也不是個事兒，得讓他出去見識一下這外麵的世界有多廣闊，於是他把猴哥攆出去了。
但是他也知道猴哥現在就相當於拿了一個核武器的小孩兒，手裏那個玩意兒呢他還是個非常傻瓜的版本，就是隻要按下去就會爆。
然後他也知道以猴哥現在的這個脾氣和性格，這個東西放在他手裏早晚會爆，區別就是在他這裏爆，和在別人那爆。
於是菩提祖師跟猴哥說了，你去別的地方從哪來迴哪裏去。
以後你就是把這玩意摁爆了，把天都給炸沒了，你也不要給別人說，這東西是我給你的，你好自為之，咱們緣分盡了。
出去不要說是我教給你這東西的，也不要說是我把這玩意給你的，更不要說你是從我這裏拿到的，也不要迴我這裏了。
走吧。
於是猴哥走了，帶著一身的本領和一個核武器他迴去了，然後從這個時候開始，有了本領的猴哥脾氣逐漸大了。
什麽混世魔王，牛魔王，那都是垃圾。
天庭，地府，龍宮沒有一合之敵，老子最屌。
然後就出事兒了，結果都知道了，因為大鬧天宮結果被壓了500年。
相當於因為一直都是拿了100分，然後自己的能力和天賦一直都是最強的那個，所以他覺得沒有人能壓得住自己。
現在給你這個老官麵子，我上天庭來當官，你不給我一個最好的職位，不拿我當迴事兒就算了，你還羞辱我，我能忍嗎？
肯定忍不了啊，平心而論，你到別人那裏去工作，然後你的能力可以勝任一個文員或者一個職工甚至可以勝任一個組長，但是他偏偏安排你去當保潔。
最關鍵的是他安排你當保潔就算了。他還給你發的是女士的保潔服裝，然後把你安排在女保潔那裏，然後天天一群人還有事沒事就來嘲笑你，哎，你他媽誰忍得了，誰受得了。
後來封了齊天大聖，這官職倒是牛逼，結果沒有任何的實權被派去看蟠桃園，倒是看了，結果把蟠桃園禍禍的一幹二淨。
又把蟠桃盛會也搞沒了。
這個時候的猴哥他有了一個進步，就是他知道自己這次闖禍了，原著裏也說了，猴哥這次闖禍了，犯法了。
之前無論是鬧地府還是鬧龍宮，猴哥都覺得自己沒有錯，他是問心無愧的。但是這次上了天庭做了官，跟周圍的神仙都混熟之後了，他逐漸開始明事理了。
相當於一個人從學校進入社會了，然後這個社會他開始教你更多的身為人的道理了。
猴哥這個時候突然驚醒了，壞了，自己闖禍了，本來沒請他，忍忍就過去了，羞辱他，他把桃子吃幹淨也算還了。
結果他現在把人家這個公司的年會搞得一團糟，把整個會場都給砸掉了。
這個時候夥伴知道自己這次確實是幹壞事兒了，但是這個時候的猴哥他又表現出了一個東西。
就是他知道自己幹壞事了，但是他不敢承擔了，所以他帶著東西跑到下界去了，但是跑到下界他知道天上肯定還會來找他的，這個時候怎麽辦？
要麽認錯，迴去受罰，要麽跟天庭幹到底，說不定自己坐上天帝的位置了。
這就是人在人生中犯下第一個大錯之後所表現出來的第一反應，究竟是去承擔這個錯誤所帶來的後果，還是把這個錯誤不當迴事，繼續逍遙快活。
或者狠一點，把能夠因為這個錯誤找自己麻煩的人全部幹掉。
這時候有這麽幾個選擇，然後猴哥選擇了幹到底，不管了，無論自己有沒有錯，反正這個錯他不認了。
然後換來的是500年的懲罰，這500年罵過，怒過，冷靜過，後悔，我想過。最後這500年風霜過去，猴哥想通了，悟了。
相當於一個人在社會上經曆了，他明白自己犯下的錯，就應該去承擔錯誤了，所以猴哥接受了這500年的懲罰，直到後來觀音跟他說。
要保唐僧西天取經的時候，猴哥那本來因為自己的本領而生出的嬌縱已經被磨掉了，重新變迴了那個覺得這個世界很美好，一心有大愛的石猴。
所以為了這份大愛，猴哥從五指山下出來的時候，一路保了唐僧過了81難。
原著裏猴哥不是沒有犯過錯，也不是沒有逃避過責任，但是最後他都接受了處罰，他想通了，他就像一個人一樣，從嬰兒的懵懂無知到小學，初中，高中開始建立初步的人生世界觀，價值觀，還有性格。
最後進入社會明白了，天外有天，人外有人，雖然自己一身本領算得上是天花板級別的。
但是在這個世界總有他不了解的事情，總有他不應該做的事情。
所以猴哥想通了之後，他護送唐僧一路過了81難，在原著裏不少次唐僧想放棄的時候，還是猴哥給他拉迴來的。
這個世界有多少個妖魔，有多少的妖怪是數不清的，也打不完的。
人作惡也是妖，妖為善也是人。
這一路過去，與其說是到西天求取真經，不如說是在這一段人生路上盡自己的全力，去完成自己能做到的事。
可能是自己獨立完成的，也可能是和別人合作完成的，但是至少每一件事都拚盡全力去做了，他對得起自己了，也對得起這個世界了。
這才是一個西遊，你可以從人生的角度上去解釋它，也可以從玄學的角度上解釋他，還可以從一些道教心法理論上去解釋他。
但是無論怎麽解釋，他的內核始終都是將這個世間的人生百態化作一個個妖魔擺在這條說是取經路，實則也是人生路的道路上。
唐僧遇到困難就哭，就搖擺不定，這是人最真實的選擇，因為每個人遇到困難，不可能第一時間就做出決定。
八戒喜歡散夥，老想著迴去過安穩的生活，這是對人生一種生活狀態的渴望。
也是人最簡單樸實的選擇，就是隻要逃避了，那麽接下來無論發生什麽問題都跟我沒有關係了，我可以活的很自在。
有誰能夠保證自己每次在遇到困難的時候，第一時間想到的是解決它而不是逃避嗎？
沒有，人都會或多或少的在一些選擇麵前產生逃避的想法，這很正常。
白龍馬是什麽？白龍馬是一個沒有存在感，但是又確確實實在拖著你前進的這個東西。
可能是家庭，可能是信念，也可能是生活，也可能是其他的，但是無論是什麽，他都是在默默的帶著你前進。
而沙僧就是人的本性之一，它代表一種韌性，一種無論在遇到什麽事情，無論在做什麽，都堅韌不拔，堅不可摧的韌性。
而猴哥就是衝勁，在遇到困難或者遇到什麽事情，重新打起精神，燃起希望和信念的一種決心，就是我一定要把這個事情完成，我一往無前，哪怕撞到南牆，把頭都撞爛了，我也要把這個事情完成的一種信念和決心。
你可以從任何角度去理解西遊記，但是無論你怎麽理解，它都是一部闡述了人生和社會之間關係的一部引導人們向更好的世界邁進的作品。
或許有人會說什麽，不打那些有背景的妖怪就是人情社會，說白了還是看人下菜碟，根本不是什麽大公無私，懲奸除惡。
是，這確實是西遊記無法逃避的地方，但是誰又能保證那些妖怪被神仙重新收迴去之後，真的就不會受到任何處罰呢？
又或者再舉一個例子，就跟那個電車難題一樣，如果一定要你去撞一個人或者另外5個人，到底是撞一個人還是撞5個人，最好的解決是你什麽都不做，但是如果你必須要做出這個選擇呢？
這就是如何去解釋西遊記那些妖怪的問題。
取真經是勢在必得的事情，唐僧前9世都去了，都失敗了，所以唐僧這次一定要成功，因為已經第10次了，不能再多了，再多就出問題了。
那麽這第10次一樣會有81難，一樣會有各種各樣的妖魔鬼怪，那麽怎麽辦呢？
是讓那些野生的妖魔鬼怪擔任81難，然後更肆無忌憚的，更沒有底線的去傷害人類。
還是幹脆就把自己的這些坐騎神仙扔下去？哪怕其中有一部分比如說獅駝嶺那三兄弟無惡不作。
但是更多的可能是像奎木狼，玉兔那樣，待在自己一畝3分地，然後就老想著異性的。
或者像金角銀角，黃眉大仙那樣。
占山為王，但是你要真說他對周邊的人有多大禍害呢？他倒也沒多少。
隻要不闖到地盤上一般都沒事，但是要闖進地盤裏就難說了。
所以這就是一個要麽我把那群野生的扔到81難上，比如說白骨精，一言不合就弄死一家人。
要麽我把這群家養的變成野生的，扔到那些81難上，雖然他們也會變得沒有底線，但是至少大部分他還是當個人的，他不會害太多人。
這就是《西遊記》的問題，要麽撞死一個，要麽撞死5個，就這麽簡單，你沒有第三個選擇的。
你隻能選擇撞一個或者撞5個，那麽怎麽撞？到底是撞哪個，就看你的了。
《西遊記》的解析有很多，我到現在也沒有說完，但是明天會是最後一次說明。
我明天會舉幾個《西遊記》改編的例子，然後我讓你們來覺得到底是哪種改編好，
然後讓你們來覺得對比黑神話的那種改編劇情。
究竟是遵循一個真善美的一個正能量的《西遊記》好，還是一個像那種亂改亂編的黑神話好。
尤其針對某些群體為了維護黑神話說的那些言論啊，你都感覺不像是人能說出來的。
哪怕黑神話都已經注明了自己在致敬吳承恩的百迴本《西遊記》，在致敬86版《西遊記》，甚至還把86版《西遊記》的配樂拿去當做遊戲的配樂。
這群人也能嘴硬的說什麽吳承恩的《西遊記》之前就有很多版本，《西遊記》裏麵的猴子照樣是無惡不作，燒殺搶掠的。
我他媽都想知道。其他版本的《西遊記》跟吳承恩的《西遊記》還有86版《西遊記》有什麽關係嗎？
黑神話自己宣傳的自己致敬的是元雜劇還是什麽？玄奘西行，還是其他版本的《西遊記》嗎？
這些他都沒有宣傳吧？
他致敬的既不是那個看見鐵扇公主就想跟對方來一發的孫悟空。
也不是在路上調皮搗蛋，根本不聽唐僧話，甚至滿腦子都是其他事情的猴行者吧？
他致敬的是齊天大聖孫悟空！齊天大聖孫悟空隻有一個吳承恩的百迴本《西遊記》裏的齊天大聖孫悟空。
既不是所謂的通天大聖孫悟空，也不是所謂的猴行者，更不是在某些版本裏燒殺搶掠的妖猴。
既然選擇了致敬吳承恩《西遊記》的齊天大聖孫悟空，選擇致敬86版《西遊記》裏那個頂天立地，智勇雙全，心懷大愛的齊天大聖孫悟空。
那他就好好的致敬，不要在那裏搞什麽孫悟空燒殺搶掠，坑蒙拐騙，無惡不作。
也不要在那裏搞什麽，孫悟空喜歡上白骨精，又把人家打死了三次。
更不要在那裏搞什麽取經都完了，金箍還能帶在孫悟空頭上，然後還能跟滿天神佛幹架，就為了證明這滿天神佛比妖怪更可惡。
但凡他像他的主創一樣，多看點原著都該知道取經結束之後，金箍自然就消失了。
那金箍是為了拴住孫悟空這個心猿的，成佛之後的孫悟空自己對這世間有了更清晰的判斷，對自己的行為有了更強的約束能力，他已經自己就能管住自己的行為，不需要金箍作為手段了。
唐僧也不再是孫悟空的師傅，兩人不再是上下級關係了，兩人都是佛了。
一個旃檀功德佛，一個鬥戰勝佛，兩人的地位是平等的了，他們的思想境界是一樣的，都是佛。
既然都是佛，唐僧沒有理由再去約束孫悟空，也不需要約束孫悟空的手段，這個金箍自然就消失了。
一個已經消失的金箍莫名其妙就出現在大聖的頭上就算了，然後這個金箍居然還是控製的手段，而不是一種約束。
設定就蠻奇妙的。
就跟上麵說的那些維護分生化純潔的詭辯一樣，老是拿什麽其他版本的《西遊記》來說事。
那黑神話致敬的是其他版本的《西遊記》嗎？
他跟其他版本的《西遊記》有半毛錢關係嗎？
自己口口聲聲說什麽致敬86版《西遊記》，致敬《西遊記》原著，然後還把86版《西遊記》的配樂拿去了。
然後再去致敬什麽？所謂的元雜劇玄奘西行，還有其他版本的《西遊記》，是吧？那他為什麽不直接用那些元雜劇之類的版本的《西遊記》來寫一個故事，來做一個遊戲呢？
是因為那些版本不出名，也更不容易被人接受嗎？還是因為做了那種版本的《西遊記》，他們就知道自己這個遊戲就賣不出去嗎？
買這個遊戲的人誰是衝陰謀論去的，誰是為了看一個跟白骨精談戀愛，能夠打死自己三次愛人的猴子去的？
你要是不宣傳，你做的是齊天大聖孫悟空，你要是不說你做的是86版《西遊記》跟原著的孫悟空一個西遊故事，有誰會去管你嗎？
想做一個黑神話，想做一個充滿黑暗風啊，猴子就是個壞人，滿天神佛也是個壞人的故事。
那他們為什麽不去做通天大聖孫悟空呢？
通天大聖孫悟空看到鐵扇公主就想來一發，這個形象不是更符合他們那個心目中能夠和妖怪談戀愛，能夠打死愛人的生活和形象嗎？
既然選擇了要去做齊天大聖孫悟空，就不要把其他版本孫悟空的形象往身上套，還他媽的義正言辭的說什麽這也是原著，原你媽的著。
真的是一幫傻狗。
想做一個壞的孫悟空，想做一個符合真正意義上的黑暗神話的孫悟空，那就去選擇一個在原版本當中形象就不是偉光正的孫悟空。
而不是選擇一個在原版本和他的後續改變版本當中一直都是一個偉光正形象的孫悟空，去把它變成一個無惡不作，燒殺搶掠的壞蛋。
尤其是有些人還說什麽86版《西遊記》對原著的改編更爛，我想知道是哪裏爛？
是已經循環播放了幾十年的爛？
還是所有人提到《西遊記》腦海裏想到的就是86版《西遊記》的爛？
想到那些角色形象的時候就是86版《西遊記》那些人物形象的爛？
群眾的眼睛是雪亮的，一個東西改編的好不好，不是靠一群人在網上搞輿論就有的。
《西遊記》無論是原著還是86版，孫悟空幹過壞事，認過錯，受過罰，醒悟過，悔改過。
無論發生什麽，他永遠不會讓這個天下大亂。
他是生來通人性的石猴，這天下善惡是非心中自有分辨，哪怕最開始不懂，在後續一件件事情的經曆當中他已經懂了。
上天當弼馬溫的時候，是，大聖不知道這個官小，大聖也不知道自己幹的是這麽髒的活，但是大聖依然勤勤懇懇，盡忠職守，把天庭每一匹天馬養的膘肥體壯。
要不是別人嘲諷大聖關係，加上大聖之前當弼馬溫的時候，沒想到自己的官這麽小，逢人就說，導致麵子拉不下去了，一怒之下迴到了花果山。
天庭的馬現在估計個個都是一身腱子肉。
這事兒大聖有錯嗎？
沒有吧？我在你這兒幹的好好的，但是你現在給我的職位跟我個人的能力不符，而且我在你這盡心竭力的時候，你這裏還不待見我，我幹的不舒服了，我辭職了，我不幹了。
很正常的事情，是吧？那麽再往前推呢，大聖所謂的鬧龍宮和地府。
去龍宮是為了找兵器，龍王也好，說話借了幾件兵器，大聖使的不順手，那怎麽辦？
抬殺手鐧，一根如意金箍棒，又叫定海神針重斤，你能拿走你就用。
結果大聖給拿走了，然後臨走之前又送了一套披掛。
兩人是有約在先的，能拿走就用，拿不走，那就沒有合適的了，但是大聖拿走了，龍王轉頭上天上告狀去了，你說你這個賭約立的多少有點。
而且大聖那鬧龍宮說是鬧，我剛得了件趁手的兵器，我也要耍一下，至於有沒有打碎周邊的東西，那是打碎之後的事情。
就舉個平心而論的例子，自己以前拿到新玩具新遊戲的時候，難道沒有第一時間拆開，第一時間去玩，然後享受那份喜悅嗎？
第一次玩玩具，第一次玩遊戲的時候沒搞出過亂子嗎？
自己沒少搞過吧？平心而論的例子吧，總不能有人真的連一次新玩具都沒有玩過吧，哎，那這家庭我隻能說能把人放到網上來放屁，那也是有夠奇葩的，真的。
普通人拿到自己的新玩具都樂的第一時間拿出來耍耍，大聖得了一件趁手的兵器，那能耐得住手裏的癢嗎？
那攪的東海天翻地覆，那就是你拿到了新玩具又搞出了亂子了，那是另一迴事兒了，這個時候，你也確實該罵了。
所以龍王背後罵了大聖兩句，轉頭告狀去了。
至於鬧地府大聖修行的是長生之法，然後地府那邊說大聖隻能活300多歲，大聖一看不樂意了。
說好的我這成仙了，長生了，怎麽這一看壽命300多歲，我在花果山待了都沒兩年呢，剛學成歸來。
剛打跑混世魔王和一些獵戶，正跟猴子猴孫們高興了，然後你轉頭把我魂勾了，說我要死了，你換這誰誰能忍。
而且最奇葩的地方就是大聖剛出生的時候，對吧，跟一群猴子玩兒，玩兒了沒多長時間就闖了水簾洞，當上了美猴王。
然後帶著一群猴子又在那裏玩，然後玩了沒幾年的時間，一隻老猴子死了，大聖一看這不行，這死那麽傷心，這麽可怕，這不行，得活得讓我跟猴子猴孫們都活。
然後踏上了尋仙訪道的路。
學成歸來的時候也說了，確實長生了，而且本身就跳出三界外，不在五行中，結果轉頭就把人把魂給勾了，還說什麽要死了。
這相當於什麽？這相當於你費盡心思，曆盡千辛萬苦成功考研上岸，結果轉頭來個人跟你說。
你他媽論文不合格，學曆造假，學數論文全部造假，然後把你的所有的學術成果和學曆全部否定了，你從此變成了一個沒有學曆的文盲。
哎，你換算一下，你代入進去你心態爆不爆炸，何況是為了尋仙訪道在海上漂了十幾年，自己孤身一人在外，又被師父剛趕出門的大聖呢？
都不要說換個人，你就是個人，他都忍不了啊。
相當於把你這幾十年所花費的努力，所做出的努力，把你這些年刻苦學習得到的所有全部否定了。
誰不爆炸？何況大聖本來就對天地沒有概念，他是天生地養的石猴，在他眼裏這個天跟這個地，還有這一切都是平等的，都是美好的。
現在突然冒出來個什麽地府勾了他的魂，他否定了他的一切，他心態不爆炸才怪呢。
更別提地府態度還強硬，隻要是看過原著的，對猴哥的性子都有了解，猴哥是脾氣大，但是特別好哄。
你就是把他惹生氣了，兩句好話一說，猴哥也就不當迴事兒。
但是你要是硬跟猴哥對著來，那就別怪猴哥用金箍棒敲你頭了，輕輕敲醒你沉睡的心靈。
所以猴哥鬧地府是情理之中的事情，而且你如果把這一段當做人的一生來看的話。
猴哥從出世到他理解死亡的概念大概過了300年左右。
而如果用人生去解釋的話，就是人從出生到能夠記事，能夠稍微理解這個世間的，包括周圍人的意思的時候，大概也就是從3歲開始。
猴哥理解了死亡，在第300年有花果山的猴開始死去的時候。
這個時候他就相當於一個出生的嬰兒到了3歲開始對這個世界，對這個周圍的一切有了那麽一絲的感覺。
就是雖然不知道這個事情是什麽意思，但是他從本能的知道這個事情不好，所以他想避免這種事情的發生。
他從這一刻開始，腦海裏有了一個概念，有了一個給自己定下的目標。
就像那句古話說的，3歲看老。
這個說猴哥的性格開始被這個世界塑造了。
然後再往後猴哥開始尋仙訪道，開始學習，開始在人類社會生活。
這就像一個孩子開始成長了，他被送入了學校，送入了一個小社會裏。
他開始跟著別人學東西，開始跟著別人做事。
他開始逐漸理解什麽事情能做什麽事情不能做什麽事情是好的，什麽事情是壞的。
這個世界有什麽樣的人，每個人有什麽樣的性格。
這就相當於在幼兒園期間了，但是幼兒園的老師更多的是安撫你，屬於那個年齡段的孩子的道德知識和教育人的品德並不是太重要。
猴哥在去往菩提祖師那裏之前就是這個階段，他就是在逐漸的跟同齡人跟身邊人的相處當中，開始對一些事情有了概念。
直到他又成長了一些階段，之後他遇到了菩提祖師。
這個時候就是遇到了自己一生中的老師，相當於你升到小學到大學這個階段了，這個階段的每個老師，每個同學對你的人生，對你的性格，對你的思想都開始有了影響。
猴哥在菩提祖師那裏開始學，他不知道什麽叫仙法，也不知道什麽叫道，隻知道自己來這裏是因為這有一位仙人，這有能夠學習長生之法的門路，所以他留在了這兒。
然後這個時候他的思想是沒有成熟的，他對很多事情還沒有明確的概念。
隻是單純的知道事情有好有壞。
但是猴哥在這個時候沒有經曆過壞事，所以他認為世界都是美好的，因此菩提祖師讓他去砍柴挑水，他在那裏幹了整整7年，沒有一絲怨言，周圍的師兄弟雖然偶爾取笑他，但是跟他相處的都非常的不錯。
幹了整整七年之後，猴哥沒有一絲頑劣的性子，大家都知道這猴子單純，好人，能處，好兄弟。
所以猴哥在菩提祖師那裏收獲了這個世界最大的善意，他這個時候對這個世界有了一個概念，就是這個世界是美好的。
之後菩提祖師傳授了猴哥仙法，猴哥學會了，展示出了自己那非常牛逼的天賦和悟性。
於是猴哥在這個時候，就像是你在學校裏終於憑借自己的努力奪得了第一名，然後這個時候全班的同學老師都誇你厲害，牛逼！
不自覺的就把你誇飄了，所以猴哥第一次起了別的心思就是，自傲。
就是你看，我在這裏才學了兩三年，我比你們這些在菩提祖師身邊待了十幾年人學到的東西都牛逼，我比你們都強，我很厲害，第一次生出了一個情緒。
第一次體會到了什麽叫做差距，第一次體會到了什麽叫成功。
然後周圍的師兄弟們又跟大聖混的不錯，也沒人去說大聲什麽這樣賣弄，不行，要謙虛，沒人這麽。
相反，他們更想看到大聖究竟學的怎麽樣了也是開始起哄，讓大聖給他們表演他學到的東西。
這個用人生來說的話，像不像班裏你或者有個同學拿出了一個全班沒見過的東西比較新奇。
然後他在那裏雖然一聲不吭，但是不停的擺弄那個東西，吸引全班的注意力。
然後直到有人過去問他，然後他才開始滔滔不絕的說這個東西是從哪裏搞來的，花了多少錢，誰誰誰買給他的，有多麽的棒。
然後周圍人：哇好厲害哇，你家長好棒。哇你家裏好牛逼。
然後吹捧完了，就是啊你這個能不能借我玩玩，你這個能不能借我看看能不能給我們表演一下這個東西是什麽？
然後他就開始擺弄了，他就開始炫耀了，然後這個時候班主任走進來了，也就是菩提祖師過來了。
一看：啊，我告訴你，你不能帶這個東西進來，你不能把這個東西放在外麵。
然後你不僅不聽，你還把這個東西堂皇而知的放在大庭廣眾之下炫耀，搞得周圍人都沒法安心學習。
哎，你這樣不行啊，你把我的話當耳旁風啊，啊，你這樣怎麽能學好啊？
不行，你要麽把這個東西交給我，我給他收了，要麽你帶著你的東西從哪來迴哪去吧。
雖然現在的學校肯定不可能因為你帶了個玩具進去，就把你趕迴家。
但是放在過去放在沒有什麽義務教育，沒有什麽學校有的隻有詩書和一些教書先生的情況下。
你能不能留在那裏學習，也就是教書先生一句話的事兒，在那個時候能識字的他確確實實是比一大部分不識字的混的好啊。
所以他有權利去決定你能不能繼續跟他學習。
何況就按教書等級來說，在原著裏菩提祖師怎麽說也是最頂尖的那一批。
換算到現在的話，應該用最牛逼的學府裏麵排名第一的老師，最牛逼的那個。
他讓你留在這兒還是迴去也就是一句話的事兒，畢竟上過學的都知道，有些老師他是比校長還牛逼的。
他職位確實沒校長高，但是他有能力他待的久，他就是比校長牛逼。
更何況菩提祖師他還就是那個斜月三星洞的老大。
嗯，嗯。再三叮囑過猴哥，不要把他學過的東西拿出來賣呢，一旦拿出來了，師徒緣分就盡了。
然後猴哥呢，開頭聽的是好好的，結果在一聲聲的吹捧當中迷失了自我，生出了自傲的情緒。
拿到了100分，比周圍的人晚上了這麽多年學，比他們少花了這麽多的時間，就比他們學到了更強的本領。
那我難道不牛逼嗎？我難道不能自傲嗎？我可以自傲，然後自傲的結果就出來了。
他生出了一絲不該有的雜心，然後菩提祖師也就兌現了承諾，你賣弄了我交給你的東西，我們師徒緣分已盡，你就走吧，然後猴哥就被攆出去了。
你放在人生來說就是人在第一次取得成功之後驕傲自大，他迷失了自我，有點分不清自己是誰，分不清東南西北了。
然後這個時候菩提祖師來了一看，還是太單純了，簡單的幾次吹捧就迷失了自我，這要是出去了該怎麽辦呢？
但是一直留在這裏也不是個事兒，得讓他出去見識一下這外麵的世界有多廣闊，於是他把猴哥攆出去了。
但是他也知道猴哥現在就相當於拿了一個核武器的小孩兒，手裏那個玩意兒呢他還是個非常傻瓜的版本，就是隻要按下去就會爆。
然後他也知道以猴哥現在的這個脾氣和性格，這個東西放在他手裏早晚會爆，區別就是在他這裏爆，和在別人那爆。
於是菩提祖師跟猴哥說了，你去別的地方從哪來迴哪裏去。
以後你就是把這玩意摁爆了，把天都給炸沒了，你也不要給別人說，這東西是我給你的，你好自為之，咱們緣分盡了。
出去不要說是我教給你這東西的，也不要說是我把這玩意給你的，更不要說你是從我這裏拿到的，也不要迴我這裏了。
走吧。
於是猴哥走了，帶著一身的本領和一個核武器他迴去了，然後從這個時候開始，有了本領的猴哥脾氣逐漸大了。
什麽混世魔王，牛魔王，那都是垃圾。
天庭，地府，龍宮沒有一合之敵，老子最屌。
然後就出事兒了，結果都知道了，因為大鬧天宮結果被壓了500年。
相當於因為一直都是拿了100分，然後自己的能力和天賦一直都是最強的那個，所以他覺得沒有人能壓得住自己。
現在給你這個老官麵子，我上天庭來當官，你不給我一個最好的職位，不拿我當迴事兒就算了，你還羞辱我，我能忍嗎？
肯定忍不了啊，平心而論，你到別人那裏去工作，然後你的能力可以勝任一個文員或者一個職工甚至可以勝任一個組長，但是他偏偏安排你去當保潔。
最關鍵的是他安排你當保潔就算了。他還給你發的是女士的保潔服裝，然後把你安排在女保潔那裏，然後天天一群人還有事沒事就來嘲笑你，哎，你他媽誰忍得了，誰受得了。
後來封了齊天大聖，這官職倒是牛逼，結果沒有任何的實權被派去看蟠桃園，倒是看了，結果把蟠桃園禍禍的一幹二淨。
又把蟠桃盛會也搞沒了。
這個時候的猴哥他有了一個進步，就是他知道自己這次闖禍了，原著裏也說了，猴哥這次闖禍了，犯法了。
之前無論是鬧地府還是鬧龍宮，猴哥都覺得自己沒有錯，他是問心無愧的。但是這次上了天庭做了官，跟周圍的神仙都混熟之後了，他逐漸開始明事理了。
相當於一個人從學校進入社會了，然後這個社會他開始教你更多的身為人的道理了。
猴哥這個時候突然驚醒了，壞了，自己闖禍了，本來沒請他，忍忍就過去了，羞辱他，他把桃子吃幹淨也算還了。
結果他現在把人家這個公司的年會搞得一團糟，把整個會場都給砸掉了。
這個時候夥伴知道自己這次確實是幹壞事兒了，但是這個時候的猴哥他又表現出了一個東西。
就是他知道自己幹壞事了，但是他不敢承擔了，所以他帶著東西跑到下界去了，但是跑到下界他知道天上肯定還會來找他的，這個時候怎麽辦？
要麽認錯，迴去受罰，要麽跟天庭幹到底，說不定自己坐上天帝的位置了。
這就是人在人生中犯下第一個大錯之後所表現出來的第一反應，究竟是去承擔這個錯誤所帶來的後果，還是把這個錯誤不當迴事，繼續逍遙快活。
或者狠一點，把能夠因為這個錯誤找自己麻煩的人全部幹掉。
這時候有這麽幾個選擇，然後猴哥選擇了幹到底，不管了，無論自己有沒有錯，反正這個錯他不認了。
然後換來的是500年的懲罰，這500年罵過，怒過，冷靜過，後悔，我想過。最後這500年風霜過去，猴哥想通了，悟了。
相當於一個人在社會上經曆了，他明白自己犯下的錯，就應該去承擔錯誤了，所以猴哥接受了這500年的懲罰，直到後來觀音跟他說。
要保唐僧西天取經的時候，猴哥那本來因為自己的本領而生出的嬌縱已經被磨掉了，重新變迴了那個覺得這個世界很美好，一心有大愛的石猴。
所以為了這份大愛，猴哥從五指山下出來的時候，一路保了唐僧過了81難。
原著裏猴哥不是沒有犯過錯，也不是沒有逃避過責任，但是最後他都接受了處罰，他想通了，他就像一個人一樣，從嬰兒的懵懂無知到小學，初中，高中開始建立初步的人生世界觀，價值觀，還有性格。
最後進入社會明白了，天外有天，人外有人，雖然自己一身本領算得上是天花板級別的。
但是在這個世界總有他不了解的事情，總有他不應該做的事情。
所以猴哥想通了之後，他護送唐僧一路過了81難，在原著裏不少次唐僧想放棄的時候，還是猴哥給他拉迴來的。
這個世界有多少個妖魔，有多少的妖怪是數不清的，也打不完的。
人作惡也是妖，妖為善也是人。
這一路過去，與其說是到西天求取真經，不如說是在這一段人生路上盡自己的全力，去完成自己能做到的事。
可能是自己獨立完成的，也可能是和別人合作完成的，但是至少每一件事都拚盡全力去做了，他對得起自己了，也對得起這個世界了。
這才是一個西遊，你可以從人生的角度上去解釋它，也可以從玄學的角度上解釋他，還可以從一些道教心法理論上去解釋他。
但是無論怎麽解釋，他的內核始終都是將這個世間的人生百態化作一個個妖魔擺在這條說是取經路，實則也是人生路的道路上。
唐僧遇到困難就哭，就搖擺不定，這是人最真實的選擇，因為每個人遇到困難，不可能第一時間就做出決定。
八戒喜歡散夥，老想著迴去過安穩的生活，這是對人生一種生活狀態的渴望。
也是人最簡單樸實的選擇，就是隻要逃避了，那麽接下來無論發生什麽問題都跟我沒有關係了，我可以活的很自在。
有誰能夠保證自己每次在遇到困難的時候，第一時間想到的是解決它而不是逃避嗎？
沒有，人都會或多或少的在一些選擇麵前產生逃避的想法，這很正常。
白龍馬是什麽？白龍馬是一個沒有存在感，但是又確確實實在拖著你前進的這個東西。
可能是家庭，可能是信念，也可能是生活，也可能是其他的，但是無論是什麽，他都是在默默的帶著你前進。
而沙僧就是人的本性之一，它代表一種韌性，一種無論在遇到什麽事情，無論在做什麽，都堅韌不拔，堅不可摧的韌性。
而猴哥就是衝勁，在遇到困難或者遇到什麽事情，重新打起精神，燃起希望和信念的一種決心，就是我一定要把這個事情完成，我一往無前，哪怕撞到南牆，把頭都撞爛了，我也要把這個事情完成的一種信念和決心。
你可以從任何角度去理解西遊記，但是無論你怎麽理解，它都是一部闡述了人生和社會之間關係的一部引導人們向更好的世界邁進的作品。
或許有人會說什麽，不打那些有背景的妖怪就是人情社會，說白了還是看人下菜碟，根本不是什麽大公無私，懲奸除惡。
是，這確實是西遊記無法逃避的地方，但是誰又能保證那些妖怪被神仙重新收迴去之後，真的就不會受到任何處罰呢？
又或者再舉一個例子，就跟那個電車難題一樣，如果一定要你去撞一個人或者另外5個人，到底是撞一個人還是撞5個人，最好的解決是你什麽都不做，但是如果你必須要做出這個選擇呢？
這就是如何去解釋西遊記那些妖怪的問題。
取真經是勢在必得的事情，唐僧前9世都去了，都失敗了，所以唐僧這次一定要成功，因為已經第10次了，不能再多了，再多就出問題了。
那麽這第10次一樣會有81難，一樣會有各種各樣的妖魔鬼怪，那麽怎麽辦呢？
是讓那些野生的妖魔鬼怪擔任81難，然後更肆無忌憚的，更沒有底線的去傷害人類。
還是幹脆就把自己的這些坐騎神仙扔下去？哪怕其中有一部分比如說獅駝嶺那三兄弟無惡不作。
但是更多的可能是像奎木狼，玉兔那樣，待在自己一畝3分地，然後就老想著異性的。
或者像金角銀角，黃眉大仙那樣。
占山為王，但是你要真說他對周邊的人有多大禍害呢？他倒也沒多少。
隻要不闖到地盤上一般都沒事，但是要闖進地盤裏就難說了。
所以這就是一個要麽我把那群野生的扔到81難上，比如說白骨精，一言不合就弄死一家人。
要麽我把這群家養的變成野生的，扔到那些81難上，雖然他們也會變得沒有底線，但是至少大部分他還是當個人的，他不會害太多人。
這就是《西遊記》的問題，要麽撞死一個，要麽撞死5個，就這麽簡單，你沒有第三個選擇的。
你隻能選擇撞一個或者撞5個，那麽怎麽撞？到底是撞哪個，就看你的了。
《西遊記》的解析有很多，我到現在也沒有說完，但是明天會是最後一次說明。
我明天會舉幾個《西遊記》改編的例子，然後我讓你們來覺得到底是哪種改編好，
然後讓你們來覺得對比黑神話的那種改編劇情。
究竟是遵循一個真善美的一個正能量的《西遊記》好，還是一個像那種亂改亂編的黑神話好。