第1388章 有的時候，文言文看多了，真的非常容易讓人帶入進去。
原神裏退休摸魚的組團神明們 作者：狂魔mhqs 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（之前提到的幾個腦洞都沒有收到迴複，看來是都不想看。
既然都不想看，那還是不寫了吧。
另外，因為我最近買了一部分書的原因，所以最近沉迷於看書之中。
目前閱讀的有《三國誌》，《三國演義》和《西遊記》。
買的都是原版文言文的那種。
看的人是心潮澎湃，但是對人的影響也挺大的。
怎麽說呢？可能是我們這個國家的人多多少少都有一部分基因遺傳吧。
就是在閱讀文言文的時候，哪怕你可能無法理解這個文言文的意思，也總能感受出這個文言文中想要表達的那種意境和情緒。
會不自覺的代入其中，然後我這個人又有個習慣，就是在閱讀這些書本的時候，不包括網絡小說啊。
看到我認為非常精彩的部分，會不自覺的大聲朗讀出來。
以此體悟書籍作者和當時書中所描寫的場景，以及身處這個場景和事件中的人的情緒。
這會讓我有一種身臨其境的感覺，也能更好的體悟到書中人物的情感。
但是這樣做的好處是代入感非常強，仿佛自己真的看見了當時書中人物所處的場景一樣。
壞處是代入進去之後容易出不來，導致說話方式跟思維模式受到一些影響。
就像最近看《三國演義》看多了。腦海裏一直都縈繞著文言文的各種話語和說話方式。
導致有的時候說話或者在碼字的時候不自覺的就會跳到文言文上麵。
好，在都發現過了，及時更改了，當然也可能有沒更改的，但應該不多，隻有一小段左右。
如果最近有看到書裏出現文言文段落的，盡量理解一下，反正以我的水平也寫不出來什麽太難懂的文言文，出現什麽文言文段落的時候，就是我大概腦子又犯抽了。
不自覺的寫成了文言文段落，所以有看見的海涵一下。
不過有一說一，在看完《三國演義》的電視劇，在看《三國演義》之後，那種文言文的風格和說話方式真的讓我沉迷恥辱，滿腦子都是各種文言文。
有時候寫著寫著，就把薑屍簡化成屍了，有時也會不自覺的模仿一些文言文的說話方式。
之前在店裏大聲朗讀《三國演義》段落的時候，因為太入迷，沒注意到有客人來了，還是被人提醒之後才看見的，多少有點尷尬。
不過有一說一。《三國演義》是真好看啊，尤其是把《三國演義》跟《三國誌》放在一起看的時候。
不僅可以體驗小說跟曆史中不同的人物形象，還可以看見一些非常有意思的記載。
比如說三國中最著名的人物也是1800多年過去仍然希望著能贏的蜀漢政權的創造者和領導者。
先主劉備劉玄德。
我看《三國演義》的時候是把《三國誌》放在一邊，然後再《三國演義》寫到一些人物曆史生平的時候把《三國誌》翻出來，對照《三國誌》看的。
然後劉備前期比較著名的一個事件就是劉備當了縣令之後，受到上麵派來的督郵的審查。
結果因為劉備清廉沒有錢賄賂，導致督郵對他極為不滿，因此想要告劉備的黑狀。
但是沒想到劉備的人員太好，而且愛民如子，與民秋毫無犯。
當地的人們都非常支持劉備，哪怕都有想盡了一切辦法，當地的人們也都誇劉備是個好官。
這把督郵氣的不行，然後督郵就想了一條惡計，幹脆直接憑空捏造，誣告劉備。
在《三國演義》裏，這一段是督郵為了誣告劉備，特地把當地的縣令還是誰抓起來打到瀕死，然後被路過的張飛撞見，接著張飛直接把毒油從驛站裏拖了出來，綁在外麵一頓毒打。
之後劉備和關羽聽完了張飛暴打督郵的消息，嚇得趕緊來到驛站這邊。正巧碰見張飛要殺督郵，於是劉備和關羽把張飛攔住了。
之後的發展就是張飛和關羽都想殺督郵，但劉備仁慈，因此放過了督郵，隻是將自己的官印還給了他，又帶著自己的兩個兄弟浪跡天涯去了。
而記住《三國演義》中的這一段，劉備仁慈放過了督郵。
對比《三國誌》來看的話，這一段就是純純搞笑故事了，因為《三國誌》是另外一種記載。
在《三國誌》關於這一段的記載中，前麵的發展基本上都和《三國演義》差不多，但是在處理督郵的事情上發生了改變。
《三國演義》中是張飛打的督郵，劉備仁慈放過的督郵。
而《三國誌》中，督郵誣告劉備不成，就幹脆不見劉備，一直拖著劉備，讓劉備的官坐的不安穩。
而劉備又不想養著這個白吃白喝的督郵，就想問問對方到底是什麽意思？這個賄賂不收不行，是不是？
結果幾次去都沒見到人保留被搞得火冒三丈，好不容易見到一次人之後，督郵還羞辱劉備。
劉備氣的直接從驛站裏出來，不想搭理都有了，結果走到半路越想越氣。
正應了後世的這句話，忍一時越想越虧，退一步越想越氣。
劉備走到半路越來越氣，最後幹脆返迴驛站把督郵抓了出來，接著綁在外麵一頓毒打。
關羽，張飛兩個人都沒勸住啊。
最後還是督郵被打的都快死了才不停的哀嚎哭求，求劉備放過他，最後把劉備哭消氣了。
才放過了督郵一命。
而《三國誌》中關於這一段的記載有一句話我記得非常清楚。
叫先主大怒。
懂點曆史知識的應該都知道，劉備在後世多被人尊稱為先主。
甚至是在明朝還是哪朝時期，還有人為天下的五大劍法做了一個總結。
其中有一個劍法叫顧應劍法，根據這個總結記載，顧應劍法就出自劉先主之手。
而五大劍法中的另外一個縱橫劍法還是什麽劍法是出自馬超之手。
這個五大劍法因為距離三國時期太過久遠的原因，所以裏麵的真實性一直有待考據。
大多數人對這個記載的看法是古代有習慣將一些事物寄托在先代名人身上的習慣。
以此來為這件事物增加傳播度和可信度。
說白了就是正事。不能理解的就想一下現在的某些產品打著什麽百年傳承，千年傳承的旗號宣傳就明白了。
這就是和古人寄托先代名人一樣的。
目前都認為顧應劍法可能存在也可能不存在，但是更大的可能是總結五大劍法的人，隻是將這門劍法寄托在了劉備的身上，而劉備本人可能會用劍，但不一定就創造出了這個劍法。
而《三國誌》中的先祖大怒，意思就是說劉備在當時非常生氣。其附加的被動效果就和《三國演義》中的雲大怒一樣。
差點沒把督郵給打死。
而這一段如果分開來看其實都還好，但如果放在一塊來看就非常喜感了。
《三國演義》中說劉備仁慈，放走了督郵。
《三國誌》中說先主大怒，差點打死督郵。
隻能說《三國演義》為了維護劉備的仁慈，真的是不遺餘力的往張飛身上放一些劉備的狠活。
而《三國誌》就實打實的突出了劉備的烈了。
一言不合就把人打個半死。
說起曆史中的劉備有多強，那還真和《三國演義》裏寫得不一樣。
博望坡那把火是劉備自己放的，應該都知道了，當時沒有諸葛亮，是劉備自己帶人打的。
然後《三國誌》中還記載了劉備戎馬一生，在江東鼠輩那邊知道劉備要伐吳之後。
孫權和自己的臣子們都人心惶惶，不知道該怎麽麵對劉備。
一切的原因都因為劉備自己不僅是一個可能位列一流的武將。
本人也十分精通軍謀滔略。
在《三國演義》中記載劉備借了大半個荊州攻打了一個南郡。
而《三國誌》中劉備隻借了一個南郡，然後攻打下了大片的荊州。
這個時候我們的諸葛丞相還在忙活跟孫吳那邊交代的事情呢。
《三國演義》裏劉備相當於借了大半個省，然後攻打了一個縣。
《三國誌》裏就狠了，相當於借了一個縣，然後反手把大半個省給打下來了。
當時連駐紮的地方都需要借別人的地盤，就憑著自己手裏的那麽點人，硬生生打下來了大半個省。
而且速度快到孫權那邊都沒反應過來。
劉備這麽狠的一個人，東吳當時都不知道要怎麽麵對劉備的攻打，甚至覺得他們都完蛋了。
結果就偏偏趕到了那麽一個時節，劉備隻能駐紮在森林裏，然後一把火全沒了。
隻能說也不知是天意還是巧合。
關羽趕上了暴雨時節水淹七軍。
劉備卻趕上了酷暑時節，隻能在森林的陰涼處歇息，結果天幹物燥，一把火燒過來。
現在都難以撲滅的山火，何況在那個時候。
話說三國裏用火攻的好像都沒什麽好下場。
周瑜火燒赤壁，然後病死了。
劉備火燒博望，然後病死了。
丞相火燒南蠻，然後病死了。
陸遜火燒夷陵，然後病死了。
三國時期幾場著名的火攻，結果最後都是病死的。
你那三國時期的火有毒啊。）
既然都不想看，那還是不寫了吧。
另外，因為我最近買了一部分書的原因，所以最近沉迷於看書之中。
目前閱讀的有《三國誌》，《三國演義》和《西遊記》。
買的都是原版文言文的那種。
看的人是心潮澎湃，但是對人的影響也挺大的。
怎麽說呢？可能是我們這個國家的人多多少少都有一部分基因遺傳吧。
就是在閱讀文言文的時候，哪怕你可能無法理解這個文言文的意思，也總能感受出這個文言文中想要表達的那種意境和情緒。
會不自覺的代入其中，然後我這個人又有個習慣，就是在閱讀這些書本的時候，不包括網絡小說啊。
看到我認為非常精彩的部分，會不自覺的大聲朗讀出來。
以此體悟書籍作者和當時書中所描寫的場景，以及身處這個場景和事件中的人的情緒。
這會讓我有一種身臨其境的感覺，也能更好的體悟到書中人物的情感。
但是這樣做的好處是代入感非常強，仿佛自己真的看見了當時書中人物所處的場景一樣。
壞處是代入進去之後容易出不來，導致說話方式跟思維模式受到一些影響。
就像最近看《三國演義》看多了。腦海裏一直都縈繞著文言文的各種話語和說話方式。
導致有的時候說話或者在碼字的時候不自覺的就會跳到文言文上麵。
好，在都發現過了，及時更改了，當然也可能有沒更改的，但應該不多，隻有一小段左右。
如果最近有看到書裏出現文言文段落的，盡量理解一下，反正以我的水平也寫不出來什麽太難懂的文言文，出現什麽文言文段落的時候，就是我大概腦子又犯抽了。
不自覺的寫成了文言文段落，所以有看見的海涵一下。
不過有一說一，在看完《三國演義》的電視劇，在看《三國演義》之後，那種文言文的風格和說話方式真的讓我沉迷恥辱，滿腦子都是各種文言文。
有時候寫著寫著，就把薑屍簡化成屍了，有時也會不自覺的模仿一些文言文的說話方式。
之前在店裏大聲朗讀《三國演義》段落的時候，因為太入迷，沒注意到有客人來了，還是被人提醒之後才看見的，多少有點尷尬。
不過有一說一。《三國演義》是真好看啊，尤其是把《三國演義》跟《三國誌》放在一起看的時候。
不僅可以體驗小說跟曆史中不同的人物形象，還可以看見一些非常有意思的記載。
比如說三國中最著名的人物也是1800多年過去仍然希望著能贏的蜀漢政權的創造者和領導者。
先主劉備劉玄德。
我看《三國演義》的時候是把《三國誌》放在一邊，然後再《三國演義》寫到一些人物曆史生平的時候把《三國誌》翻出來，對照《三國誌》看的。
然後劉備前期比較著名的一個事件就是劉備當了縣令之後，受到上麵派來的督郵的審查。
結果因為劉備清廉沒有錢賄賂，導致督郵對他極為不滿，因此想要告劉備的黑狀。
但是沒想到劉備的人員太好，而且愛民如子，與民秋毫無犯。
當地的人們都非常支持劉備，哪怕都有想盡了一切辦法，當地的人們也都誇劉備是個好官。
這把督郵氣的不行，然後督郵就想了一條惡計，幹脆直接憑空捏造，誣告劉備。
在《三國演義》裏，這一段是督郵為了誣告劉備，特地把當地的縣令還是誰抓起來打到瀕死，然後被路過的張飛撞見，接著張飛直接把毒油從驛站裏拖了出來，綁在外麵一頓毒打。
之後劉備和關羽聽完了張飛暴打督郵的消息，嚇得趕緊來到驛站這邊。正巧碰見張飛要殺督郵，於是劉備和關羽把張飛攔住了。
之後的發展就是張飛和關羽都想殺督郵，但劉備仁慈，因此放過了督郵，隻是將自己的官印還給了他，又帶著自己的兩個兄弟浪跡天涯去了。
而記住《三國演義》中的這一段，劉備仁慈放過了督郵。
對比《三國誌》來看的話，這一段就是純純搞笑故事了，因為《三國誌》是另外一種記載。
在《三國誌》關於這一段的記載中，前麵的發展基本上都和《三國演義》差不多，但是在處理督郵的事情上發生了改變。
《三國演義》中是張飛打的督郵，劉備仁慈放過的督郵。
而《三國誌》中，督郵誣告劉備不成，就幹脆不見劉備，一直拖著劉備，讓劉備的官坐的不安穩。
而劉備又不想養著這個白吃白喝的督郵，就想問問對方到底是什麽意思？這個賄賂不收不行，是不是？
結果幾次去都沒見到人保留被搞得火冒三丈，好不容易見到一次人之後，督郵還羞辱劉備。
劉備氣的直接從驛站裏出來，不想搭理都有了，結果走到半路越想越氣。
正應了後世的這句話，忍一時越想越虧，退一步越想越氣。
劉備走到半路越來越氣，最後幹脆返迴驛站把督郵抓了出來，接著綁在外麵一頓毒打。
關羽，張飛兩個人都沒勸住啊。
最後還是督郵被打的都快死了才不停的哀嚎哭求，求劉備放過他，最後把劉備哭消氣了。
才放過了督郵一命。
而《三國誌》中關於這一段的記載有一句話我記得非常清楚。
叫先主大怒。
懂點曆史知識的應該都知道，劉備在後世多被人尊稱為先主。
甚至是在明朝還是哪朝時期，還有人為天下的五大劍法做了一個總結。
其中有一個劍法叫顧應劍法，根據這個總結記載，顧應劍法就出自劉先主之手。
而五大劍法中的另外一個縱橫劍法還是什麽劍法是出自馬超之手。
這個五大劍法因為距離三國時期太過久遠的原因，所以裏麵的真實性一直有待考據。
大多數人對這個記載的看法是古代有習慣將一些事物寄托在先代名人身上的習慣。
以此來為這件事物增加傳播度和可信度。
說白了就是正事。不能理解的就想一下現在的某些產品打著什麽百年傳承，千年傳承的旗號宣傳就明白了。
這就是和古人寄托先代名人一樣的。
目前都認為顧應劍法可能存在也可能不存在，但是更大的可能是總結五大劍法的人，隻是將這門劍法寄托在了劉備的身上，而劉備本人可能會用劍，但不一定就創造出了這個劍法。
而《三國誌》中的先祖大怒，意思就是說劉備在當時非常生氣。其附加的被動效果就和《三國演義》中的雲大怒一樣。
差點沒把督郵給打死。
而這一段如果分開來看其實都還好，但如果放在一塊來看就非常喜感了。
《三國演義》中說劉備仁慈，放走了督郵。
《三國誌》中說先主大怒，差點打死督郵。
隻能說《三國演義》為了維護劉備的仁慈，真的是不遺餘力的往張飛身上放一些劉備的狠活。
而《三國誌》就實打實的突出了劉備的烈了。
一言不合就把人打個半死。
說起曆史中的劉備有多強，那還真和《三國演義》裏寫得不一樣。
博望坡那把火是劉備自己放的，應該都知道了，當時沒有諸葛亮，是劉備自己帶人打的。
然後《三國誌》中還記載了劉備戎馬一生，在江東鼠輩那邊知道劉備要伐吳之後。
孫權和自己的臣子們都人心惶惶，不知道該怎麽麵對劉備。
一切的原因都因為劉備自己不僅是一個可能位列一流的武將。
本人也十分精通軍謀滔略。
在《三國演義》中記載劉備借了大半個荊州攻打了一個南郡。
而《三國誌》中劉備隻借了一個南郡，然後攻打下了大片的荊州。
這個時候我們的諸葛丞相還在忙活跟孫吳那邊交代的事情呢。
《三國演義》裏劉備相當於借了大半個省，然後攻打了一個縣。
《三國誌》裏就狠了，相當於借了一個縣，然後反手把大半個省給打下來了。
當時連駐紮的地方都需要借別人的地盤，就憑著自己手裏的那麽點人，硬生生打下來了大半個省。
而且速度快到孫權那邊都沒反應過來。
劉備這麽狠的一個人，東吳當時都不知道要怎麽麵對劉備的攻打，甚至覺得他們都完蛋了。
結果就偏偏趕到了那麽一個時節，劉備隻能駐紮在森林裏，然後一把火全沒了。
隻能說也不知是天意還是巧合。
關羽趕上了暴雨時節水淹七軍。
劉備卻趕上了酷暑時節，隻能在森林的陰涼處歇息，結果天幹物燥，一把火燒過來。
現在都難以撲滅的山火，何況在那個時候。
話說三國裏用火攻的好像都沒什麽好下場。
周瑜火燒赤壁，然後病死了。
劉備火燒博望，然後病死了。
丞相火燒南蠻，然後病死了。
陸遜火燒夷陵，然後病死了。
三國時期幾場著名的火攻，結果最後都是病死的。
你那三國時期的火有毒啊。）