第376章 須彌的一部分原型考據。赤王，大慈樹王，花神的原型靈感
原神裏退休摸魚的組團神明們 作者：狂魔mhqs 投票推薦 加入書簽 留言反饋
關於須彌的一部分原型考據。
隻是我自己琢磨出來的一部分，至於究竟是不是米忽悠的靈感來源，我就不知道了。
這次主要著重說一下須彌的神明的原型可能來自於哪些東西。
首先須彌是以阿三和法老地區為主調的區域。
因此本次從法老金字塔那邊的神話進行考據。
這些為什麽不包括阿三的神話，是因為他們的神話太扯蛋了，我沒看下去。
首先是法老金字塔神話的幾位神明們。
奧西裏斯，冥王，植物之神，來生之神，豐饒之神。
荷魯斯，複仇之神，天空之神，戰爭之神。
透特，科技之神，智慧之神。
哈索爾，愛與美的女神，富裕之神，舞蹈之神，音樂之神。
阿努比斯，死神，喪葬之神，防腐之神。
因為負責稱量人的善惡，決定人能否進入輪迴，所以應該也可以叫他審判之神。
然後說一下大概事例。
奧西裏斯給予尼羅河附近生命和植物，之後被殺死，又被複活，成為了冥王。
荷魯斯，為了給奧西裏斯複仇，斬殺了殺害奧西裏斯的兇手，被稱為複仇之神。
又因為驍勇善戰，和長有翱翔天空的羽翼，也被稱為戰爭之神和天空之神。
透特，擅長科技，哲學，傳說他計算出了宇宙的緯度，所以維持住了宇宙的平衡。
哈索爾，具體事例嘛，不太好說，你們自己搜吧，總之，她代表著音樂和舞蹈。
阿努比斯就不用說了，應該都知道。
然後看須彌的三個神。
大慈樹王，赤王，花神。
三個人曾經是同盟，後來決裂了。
大慈樹王創造了雨林，之後在赤王死後，又收納了沙漠子民。
對應了奧西裏斯給予尼羅河沿岸生命和植被。
以及日後成為冥王時，又頂替了阿努比斯，收服了冥界。
赤王，目前看來應該是代表威權，戰爭。
在一本書裏麵，也記載了赤王是天空遺落的子嗣。
這個天空究竟是天空島還是真實的天空，我們就不知道了。
甚至赤王究竟是不是真的是天空遺落的都難說，不過在此先加進去。
赤王的文明非常發達，甚至也發展出了科技。
阿赫瑪爾之眼對應了荷魯斯之眼。
坎蒂絲說赤王會帶來戰爭，應該代表赤王和戰爭有關。
加上科技，以及金字塔和原型和阿努比斯非常像的賽諾。
赤王應該是集合了荷魯斯，透特和阿努比斯三神為一體的神明。
在這其實還有另外一種考據。
因為賽諾的大招說是招來神明附身，加上賽諾審判善惡。
如果赤王和賽諾沒有關聯的話，那須彌到時候說不定是有四尊神。
大慈樹王，赤王，花神，還有一個原型是阿努比斯的神。
但現在空口無憑，所以暫時將阿努比斯也融合到赤王身上。
另外有一個小故事，非常有意思。
傳說奧西裏斯死而複生之後，成為了冥王。
而原本的冥界之主阿努比斯則被頂替，成為了靈魂的引路人和善惡的審判者。
奧西裏斯和阿努比斯名義上是冥界之主和冥界的守門人，但實際上互不幹涉。
然後這一段小故事裏麵就有一個特別有意思的東西。
赤王死後，大慈樹王接納了沙漠的子民。
雖然大多數人都成為了傭兵團，但是也有一部分為教令院工作。
與教令院又互不幹涉，名義上是教令院的下屬機構，但實際上不受教令院管轄。
而教令院是大慈樹王的勢力，按照我的考據，大慈樹王的原型可能是奧西裏斯。
而賽諾是赤王的子民後代，又和阿努比斯極其相像。
赤王的原型可能是荷魯斯，透特和阿努比斯三神。
將教令院和大慈樹王看做冥界和奧西裏斯的話。
酷似阿努比斯的賽諾，就是阿努比斯。
剛好符合設定。
賽諾在教令院下屬機構，但教令院管不到他。
而且赤王不死，他們也不會加入教令院。
這和阿努比斯成為了奧西裏斯下屬，但奧西裏斯管不了他有異曲同工之妙。
加上奧西裏斯如果不是死而複生，也不會成為冥王，阿努比斯也不會變成冥界的守門人這一條。
賽諾，赤王，大慈樹王的原型似乎就符合我的考據了。
然後是哈索爾，這個音樂之神和舞蹈之神。
也沒查到她為啥被稱為音樂之神和舞蹈之神。
但既然資料裏麵說她是，那她就是吧。
哈索爾熱愛生命，同樣歡迎人們進入死亡的輪迴。
她認為死亡是對生命的點綴，是一生中唯一的一束不可避免的光。
而花神，我們都知道。
目前透露出來的信息，花神熱愛音樂和舞蹈，同樣追求死亡。
然後她還追求成功了。
哈索爾好像沒有，這是一個區別。
基於音樂，舞蹈，還有熱愛死亡這一點。
花神的原型可能就是哈索爾。
至於，花神，赤王，大慈樹王的原型是不是真的是這幾位就要看米忽悠的了。
畢竟這隻是我的考據，真假，就得看米忽悠了。
而且賽諾的力量原型是不是阿努比斯也兩說。
不過就目前的外形還有台詞來看，賽諾和阿努比斯可以說是一個模子刻出來的了。
隻是我自己琢磨出來的一部分，至於究竟是不是米忽悠的靈感來源，我就不知道了。
這次主要著重說一下須彌的神明的原型可能來自於哪些東西。
首先須彌是以阿三和法老地區為主調的區域。
因此本次從法老金字塔那邊的神話進行考據。
這些為什麽不包括阿三的神話，是因為他們的神話太扯蛋了，我沒看下去。
首先是法老金字塔神話的幾位神明們。
奧西裏斯，冥王，植物之神，來生之神，豐饒之神。
荷魯斯，複仇之神，天空之神，戰爭之神。
透特，科技之神，智慧之神。
哈索爾，愛與美的女神，富裕之神，舞蹈之神，音樂之神。
阿努比斯，死神，喪葬之神，防腐之神。
因為負責稱量人的善惡，決定人能否進入輪迴，所以應該也可以叫他審判之神。
然後說一下大概事例。
奧西裏斯給予尼羅河附近生命和植物，之後被殺死，又被複活，成為了冥王。
荷魯斯，為了給奧西裏斯複仇，斬殺了殺害奧西裏斯的兇手，被稱為複仇之神。
又因為驍勇善戰，和長有翱翔天空的羽翼，也被稱為戰爭之神和天空之神。
透特，擅長科技，哲學，傳說他計算出了宇宙的緯度，所以維持住了宇宙的平衡。
哈索爾，具體事例嘛，不太好說，你們自己搜吧，總之，她代表著音樂和舞蹈。
阿努比斯就不用說了，應該都知道。
然後看須彌的三個神。
大慈樹王，赤王，花神。
三個人曾經是同盟，後來決裂了。
大慈樹王創造了雨林，之後在赤王死後，又收納了沙漠子民。
對應了奧西裏斯給予尼羅河沿岸生命和植被。
以及日後成為冥王時，又頂替了阿努比斯，收服了冥界。
赤王，目前看來應該是代表威權，戰爭。
在一本書裏麵，也記載了赤王是天空遺落的子嗣。
這個天空究竟是天空島還是真實的天空，我們就不知道了。
甚至赤王究竟是不是真的是天空遺落的都難說，不過在此先加進去。
赤王的文明非常發達，甚至也發展出了科技。
阿赫瑪爾之眼對應了荷魯斯之眼。
坎蒂絲說赤王會帶來戰爭，應該代表赤王和戰爭有關。
加上科技，以及金字塔和原型和阿努比斯非常像的賽諾。
赤王應該是集合了荷魯斯，透特和阿努比斯三神為一體的神明。
在這其實還有另外一種考據。
因為賽諾的大招說是招來神明附身，加上賽諾審判善惡。
如果赤王和賽諾沒有關聯的話，那須彌到時候說不定是有四尊神。
大慈樹王，赤王，花神，還有一個原型是阿努比斯的神。
但現在空口無憑，所以暫時將阿努比斯也融合到赤王身上。
另外有一個小故事，非常有意思。
傳說奧西裏斯死而複生之後，成為了冥王。
而原本的冥界之主阿努比斯則被頂替，成為了靈魂的引路人和善惡的審判者。
奧西裏斯和阿努比斯名義上是冥界之主和冥界的守門人，但實際上互不幹涉。
然後這一段小故事裏麵就有一個特別有意思的東西。
赤王死後，大慈樹王接納了沙漠的子民。
雖然大多數人都成為了傭兵團，但是也有一部分為教令院工作。
與教令院又互不幹涉，名義上是教令院的下屬機構，但實際上不受教令院管轄。
而教令院是大慈樹王的勢力，按照我的考據，大慈樹王的原型可能是奧西裏斯。
而賽諾是赤王的子民後代，又和阿努比斯極其相像。
赤王的原型可能是荷魯斯，透特和阿努比斯三神。
將教令院和大慈樹王看做冥界和奧西裏斯的話。
酷似阿努比斯的賽諾，就是阿努比斯。
剛好符合設定。
賽諾在教令院下屬機構，但教令院管不到他。
而且赤王不死，他們也不會加入教令院。
這和阿努比斯成為了奧西裏斯下屬，但奧西裏斯管不了他有異曲同工之妙。
加上奧西裏斯如果不是死而複生，也不會成為冥王，阿努比斯也不會變成冥界的守門人這一條。
賽諾，赤王，大慈樹王的原型似乎就符合我的考據了。
然後是哈索爾，這個音樂之神和舞蹈之神。
也沒查到她為啥被稱為音樂之神和舞蹈之神。
但既然資料裏麵說她是，那她就是吧。
哈索爾熱愛生命，同樣歡迎人們進入死亡的輪迴。
她認為死亡是對生命的點綴，是一生中唯一的一束不可避免的光。
而花神，我們都知道。
目前透露出來的信息，花神熱愛音樂和舞蹈，同樣追求死亡。
然後她還追求成功了。
哈索爾好像沒有，這是一個區別。
基於音樂，舞蹈，還有熱愛死亡這一點。
花神的原型可能就是哈索爾。
至於，花神，赤王，大慈樹王的原型是不是真的是這幾位就要看米忽悠的了。
畢竟這隻是我的考據，真假，就得看米忽悠了。
而且賽諾的力量原型是不是阿努比斯也兩說。
不過就目前的外形還有台詞來看，賽諾和阿努比斯可以說是一個模子刻出來的了。